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      中國傳統(tǒng)“大”文化融入音樂“小”課堂

      2021-01-23 23:43:34劉蕊
      紅豆教育 2021年21期
      關(guān)鍵詞:民族樂器中國傳統(tǒng)文化小學(xué)音樂

      劉蕊

      【摘要】隨著當(dāng)前中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化也受到了一定的影響。文化自信背景下,探討如何將中國傳統(tǒng)文化融入和傳承到小學(xué)音樂教學(xué)中具有重要意義。教師要通過豐富多彩的音樂鑒賞、音樂作品和民族樂器等,在音樂“小”課堂傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)“大”文化,努力將傳統(tǒng)文化與人文精神融為一體,讓學(xué)生在體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)更好地傳承音樂之美,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。

      【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化;小學(xué)音樂;民族樂器

      音樂教育包含豐富的教育內(nèi)容,通過現(xiàn)場音樂形象進(jìn)行美育是傳承傳統(tǒng)文化的重要形式。代代傳承下來的中華傳統(tǒng)文化,如今已具有自己的民族特色,民族音樂作為重要的分支,促進(jìn)了音樂教育的健康發(fā)展。在此背景下,音樂教師需要重新思考在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的方法,積極采取措施弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。

      一、中國傳統(tǒng)“器樂”文化融入音樂“小”課堂

      中國傳統(tǒng)民族樂器種類繁多,形式多樣,各種樂器的曲目和演奏形式各有特點(diǎn)。器樂獨(dú)奏可以充分展現(xiàn)自身聲音的美感,合奏則將不同樂器的組合帶來美妙的音效。此外,民族器樂與中國傳統(tǒng)文化有著密不可分地聯(lián)系,是能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓和音樂審美符號(hào)。因此,教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)靈活運(yùn)用各種樂器,引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)傳統(tǒng)樂器,促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的發(fā)展。

      例如,教學(xué)冀教版三年級(jí)音樂下冊(cè)《鴨子拌嘴》時(shí),《鴨子拌嘴》是民間打擊樂器合奏。使用樂器以小镲為主,其他有大鑼、大镲、水镲、排木魚、小云鑼等。教師可以討論、創(chuàng)作、表演等實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生互動(dòng)交流,提升對(duì)民族樂器的熱愛。再例如冀教版小學(xué)音樂六年級(jí)上冊(cè)《空山鳥語》一課時(shí),這是一首二胡獨(dú)奏曲,教師可以由此向?qū)W生介紹二胡地起源,讓學(xué)生近距離了解這種樂器,拓展延伸了對(duì)二胡運(yùn)用的認(rèn)知。

      小學(xué)音樂教師可以在音樂課上教學(xué)生演奏葫蘆絲、長笛、琵琶等傳統(tǒng)樂器。根據(jù)學(xué)生的喜好進(jìn)行選擇,引導(dǎo)學(xué)生討論這些樂器在不同音樂中的強(qiáng)度變化,激發(fā)學(xué)生探索和創(chuàng)造的興趣,在感受樂器演奏同時(shí),從中獲得快樂,讓學(xué)生更加堅(jiān)定對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的熱愛,從而鼓勵(lì)他們深入學(xué)習(xí),傳承中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。此外,教師可以根據(jù)不同傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容,在不同音樂課中介紹不同的傳統(tǒng)樂器,逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的積極性,將中華傳統(tǒng)文化的傳承融入小學(xué)音樂教學(xué)中,一定程度上促進(jìn)了民族精神和民族文化的發(fā)展和傳承。

      二、中國傳統(tǒng)“音樂”文化融入音樂“小”課堂

      我國傳統(tǒng)音樂注重情感表達(dá),創(chuàng)作者的感性與音符之相融合,增強(qiáng)了音樂獨(dú)特的藝術(shù)感染力。在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)中,教師把樂理知識(shí)和技能的傳授放在教學(xué)的中心位置,不重視對(duì)學(xué)生主觀意識(shí)和個(gè)人情感的培養(yǎng),使學(xué)生處于被動(dòng)地學(xué)習(xí)狀態(tài),影響了學(xué)生未來的綜合發(fā)展??紤]到音樂與中國傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系,教師可以通過音樂教學(xué)向?qū)W生普及傳統(tǒng)文化知識(shí),一方面可以達(dá)到提高學(xué)生審美體驗(yàn)和音樂素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo),另一方面教師可以向?qū)W生普及傳統(tǒng)文化知識(shí),弘揚(yáng)和傳承了傳統(tǒng)文化。學(xué)生通過這些音樂的欣賞和學(xué)習(xí)可以深深地了解中華傳統(tǒng)音樂中所蘊(yùn)含的美好意義。

      如學(xué)習(xí)冀教版小學(xué)音樂六年級(jí)上冊(cè)《花好月圓》與《阿細(xì)跳月》時(shí),引導(dǎo)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)的由來、中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗等,分成小組共同討論分享自己的家庭是如何讀過中秋節(jié)的。

      又如,在《姑蘇行》一課進(jìn)行教學(xué)時(shí),教師可以利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示江南姑蘇的風(fēng)土人情,讓學(xué)生在欣賞景色的過程中體驗(yàn)《姑蘇行》音樂與江南風(fēng)情進(jìn)行融合欣賞,幫助學(xué)生提高對(duì)中國傳統(tǒng)音樂文化的欣賞意識(shí),提升民族自豪感和認(rèn)同感,培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞能力。只有學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的審美能力逐漸提高之后,傳統(tǒng)音樂才能持續(xù)發(fā)展下去。

      三、中國傳統(tǒng)“民族”文化融入音樂“小”課堂

      少數(shù)民族文化是我國民族文化的重要組成部分,每個(gè)獨(dú)特的民族音樂所包含的傳統(tǒng)文化有其自身的特點(diǎn)。因此,教師在教授相關(guān)音樂內(nèi)容時(shí),應(yīng)加強(qiáng)對(duì)音樂所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的詮釋,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中更好地了解少數(shù)民族文化,承擔(dān)起傳承少數(shù)民族文化的責(zé)任。

      例如,老師們?cè)诮淌诿晒抛鍌鹘y(tǒng)文化內(nèi)容的同時(shí),將課堂主題設(shè)置為“我的家,我的草原”,可以有效提升音樂教學(xué)效果,讓學(xué)生認(rèn)真聆聽蒙古族音樂的韻律,感受蒙古族獨(dú)特音樂的節(jié)奏和音樂的形象。教師還可以在課堂上講解蒙古族傳統(tǒng)樂器“馬頭琴”和傳統(tǒng)唱法“長調(diào)”,進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)蒙古族文化的印象。

      再如,《金孔雀輕輕跳》作為傣族傳統(tǒng)舞蹈文化的重要曲目,具有強(qiáng)烈的音樂節(jié)奏感。在教學(xué)中,教師應(yīng)讓學(xué)生專注傣族舞蹈的律動(dòng)節(jié)奏,邊唱邊體驗(yàn)傣族傳統(tǒng)文化。在演奏音樂的同時(shí),著重引導(dǎo)學(xué)生通過音樂旋律的變化感受金孔雀的靈動(dòng),提高對(duì)傣族傳統(tǒng)文化的了解,這拓寬了學(xué)生的鑒賞視野。使他們能夠根據(jù)自己的興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)反思和評(píng)價(jià),有效避免同質(zhì)化教學(xué)造成的“千人一面”。問題。通過這種形式學(xué)生在聆聽歌曲的過程中,會(huì)不自覺地想象歌曲中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化及其場景,將少數(shù)民族文化與歌曲欣賞充分結(jié)合起來,有利于幫助學(xué)生傳承少數(shù)民族文化。

      總之,中國傳統(tǒng)“大”文化融入音樂“小”課堂,它只能改變教學(xué)方式,活躍課堂氣氛,還有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中了解民族音樂文化和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),使學(xué)生在養(yǎng)成音樂學(xué)科核心素質(zhì)的基礎(chǔ)上,更好地傳承中國傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]林云霏.芻議在小學(xué)音樂教學(xué)中如何傳承中國傳統(tǒng)文化[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2018(1):119-120.

      [2]孫亞.淺談中國傳統(tǒng)文化與小學(xué)音樂課堂的融合[J].江蘇教育研究,2014(29):68-70.

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