“寒衣節(jié)”的追思

凌麗君

中國自古是個講究孝道的國家，對于去世的祖先，人們常用祭祀的方式表達對他們的思念之情。

說起祭奠祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，人們最熟悉的莫過于“清明節(jié)”。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”唐代詩人杜牧的這首《清明》流傳千古，更是加深了我們對“清明節(jié)”的印象。

事實上，在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，除了“清明節(jié)”，還有兩個節(jié)日也是專門用來祭祀祖先的，那就是“中元節(jié)”和“寒衣節(jié)”。“中元節(jié)”在農(nóng)歷的七月十五，“寒衣節(jié)”則在農(nóng)歷的十月初一。今天，我們就來說說“寒衣節(jié)”。

“寒”是一個常見字，最基本的意思也很容易懂，就是“冷”。那你有沒有想過，這個字和冷的意思是怎么建立起聯(lián)系的呢？其實，從現(xiàn)在的字形中，我們是可以找到一些線索的。

我們先來看一下“寒”字最下面的兩點，它其實就是“冷”“冰”“涼”“凍”中“冫”的變形?！百笔浅Ｒ姷囊粋€偏旁，很容易和“氵”混淆，那這兩者之間到底有什么區(qū)別呢？請仔細想一下，不少包含“冫”的字，都有一個共同的特點，那就是表示溫度低。而包含“氵”的字，最常見的有“江”“河”“湖”“池”等，它們的共同特點是和水有關(guān)。

知道了“寒”字下方的兩點表示溫度低，那這個字其他的部分又怎么解釋呢？我們可以來看一看它的古文字字形：

（金文）—— （小篆）—— （隸書）—— （隸書）

“金文”不是金子寫成的文字，要不這文字可就太值錢了?！敖稹笔墙饘俚囊馑?。之所以叫“金文”，是因為當初這些文字是刻寫在青銅器上的，而青銅器是由銅、錫等金屬鑄成的，因此就把這種文字稱為了“金文”。金文比甲骨文出現(xiàn)得稍晚一點，但也是比較古老的文字。

那么，“寒”的金文看上去像什么呢？你看，它的外圍部分“”表示房子;里面有四個“”，表示“草”;在“草”的中間有一個“”，這是“人”;人的下方是一只光著的腳，再下面的兩橫就是冰。我們的古文字是不是很像圖畫？這幅由房子、草、人、光腳、冰組合起來的圖畫，傳遞出了什么信息呢？我相信，你很容易就能解讀出來——人躲在房子里，用草御寒，但光著的腳仍踩在冰上，還是沒法解決冷的問題。

因為寒冷是一種感覺，它沒有具體的形象，所以不能直接畫出來，只能借助描繪人御寒的方式來傳達天氣寒冷的意思。

到了秦始皇的時代，漢字的字體開始演變成了小篆。這時，我們發(fā)現(xiàn)“寒”字產(chǎn)生了一些明顯的變化：人的光腳沒有了，“冰”則寫成了“仌”。但不管怎樣，字形想表達的意思還是人在房子里用草來御寒，以此說明冷。

漢字不斷發(fā)展變化，慢慢又出現(xiàn)了一個新的字體——隸書。這個階段的“寒”字，最大的變化是“人”消失了，去了哪里呢？它變成了。最后，連“草”也沒了，它們和變化了的“人”合到一起，組成了“”這個字。

回顧了一遍“寒”的字形演變過程后，你是不是對它表達“冷”的意義理解更加深刻了呢？那么，“寒衣”是指“寒冷的衣服”嗎？當然不是。它是指“御寒的衣服”。

“寒衣節(jié)”在農(nóng)歷十月，已是初冬時節(jié)，天氣開始變冷，這個時候人們就要開始添置御寒的衣服了。古人在很早的詩歌集——《詩經(jīng)》中就表現(xiàn)過這樣的生活習俗——有一首《七月》，講到“九月授衣”，意思就是農(nóng)歷的九月開始制備冬衣。中國人歷來重視孝道，所以人們在添置衣服時也會想起故去的親人，也要為他們添些衣服。就像燒紙錢一樣，古人用紙做成衣服，在“寒衣節(jié)”這天燒給他們的親人，表達自己的思念。所以，“寒衣節(jié)”也被稱為“燒衣節(jié)”。如果你住在城里，在農(nóng)歷十月初一這天，很可能在路上，尤其是十字路口處發(fā)現(xiàn)有人燒紙衣或地面上有燒灼過的痕跡。

對于離開這個世界的親人，我們表達思念的方式有很多種，比如掃墓、燒紙錢和紙衣、放蓮花燈等。這些不同節(jié)令的不同習俗，都凝聚著人們對先人的感念和追思。

小 編 的 話

燒紙錢、紙衣等傳統(tǒng)的祭祀方式，導(dǎo)致環(huán)境污染，甚至引發(fā)火災(zāi)，已經(jīng)成為嚴重的社會問題。文明祭祀的呼聲越來越高，各地相繼出臺政策，大力提倡鮮花祭祀、植樹祭祀等現(xiàn)代文明祭祀方式，以更節(jié)儉、更環(huán)保的方式緬懷逝者，傳承美德。