走進(jìn)形形色色的民居

王寶琪

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，民宿行業(yè)漸漸發(fā)展起來，其中不乏中國的傳統(tǒng)民居，比如北京的四合院、苗族的吊腳樓，還有西雙版納的竹樓。其實(shí)，我們國家還有很多富有地方特色的傳統(tǒng)民居。旅途中，住在這些民居，一定別有風(fēng)味。小讀者們是不是已經(jīng)迫不及待了？我們今天就一起去看看。

地下四合院

提到四合院，大家不可避免地會(huì)想到北京。那地下四合院是怎么回事呢？這就是營造技藝被列入《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的地坑院。地坑院也叫天井院、地陰坑或地窯，是古人穴居方式的遺留產(chǎn)物，距今已有4000多年的歷史。

地坑院分布在河南、山西及陜西的部分地區(qū)。其中，河南陜縣至今仍有100多個(gè)地下村落、近萬座地坑院。地坑院所在的豫西等地氣候干旱，即使偶遇暴雨，因院子三面都是溝壑，雨水出路通暢，一般也不會(huì)殃及地坑院群。

這樣的氣候有利于保持土壤的干燥和堅(jiān)固，使建筑經(jīng)久耐用。另外，這里一年四季溫差較大，更能體現(xiàn)“穴居”冬暖夏涼的優(yōu)勢。

東方古堡

桃坪羌寨位于四川省阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪鄉(xiāng)，是一個(gè)多民族聚居地。這里依山傍水、碉堡林立，被稱為最神秘的“東方古堡”。

寨子是碉樓與民居合二為一的建筑群。碉樓雄渾挺拔，各層四方開有射擊窗口。以碉樓為中心的8個(gè)出入口及13條甬道織成了縱橫交錯(cuò)的路網(wǎng)。寨內(nèi)人進(jìn)出自如，外來人卻如入迷宮，難以通行。

桃坪羌寨還修建了四通八達(dá)的地下水網(wǎng)：寨內(nèi)的供水是從高山上引來的泉水，經(jīng)暗溝流至每家每戶。村民們在這些引水的暗溝上加蓋石板將其密封，需要時(shí)，揭開活動(dòng)的石板即可取水。地下水網(wǎng)既可調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度、凈化空氣，又可作為防火的消防工具，是名副其實(shí)的“綠色空調(diào)”。

桃坪羌寨民居底層圈養(yǎng)牲畜，中間一層住人，最高一層用于堆放糧食和雜物，房頂還壘有“小塔”，供奉白石神。這些都體現(xiàn)了羌人“人在畜上，神在人上”的傳統(tǒng)習(xí)俗。

千姿百態(tài)“洋建筑”

碉樓，顧名思義，是碉堡與樓宇的結(jié)合。開平碉樓特指分布在廣東省開平市、集防衛(wèi)、居住功能于一體的碉樓，是中西建筑藝術(shù)相結(jié)合的多層塔樓式建筑。開平碉樓的形成和發(fā)展是自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境綜合作用的結(jié)果，反映了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色。

開平碉樓最遲在16世紀(jì)就已經(jīng)產(chǎn)生了，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)展到現(xiàn)在的規(guī)模。這里的碉樓規(guī)模宏大、造型別致，有古希臘、古羅馬及伊斯蘭等多種風(fēng)格。

開平歷史上土匪猖獗、洪澇災(zāi)害頻發(fā)，當(dāng)?shù)孛癖姳黄仍诖逯行藿ǖ飿且郧笃桨?。到了民國，土匪活?dòng)更加頻繁。1922年12月，鷹村碉樓的人借助探照燈及高處的有利地形，發(fā)現(xiàn)土匪在開平中學(xué)作案。他們發(fā)出信號(hào)后，村民迅速行動(dòng)，救出了被劫的校長和學(xué)生。海外華僑聞?dòng)?，覺得碉樓可以幫助人們迅速發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)以便及時(shí)應(yīng)對(duì)。因此，他們在家鄉(xiāng)大力修建碉樓，越來越多的碉樓在開平拔地而起。

陰陽圍龍屋

圍龍屋主要分布在廣東省梅州市，它的前半部分是半圓形池塘，后半部分是半圓形圍屋。圍龍屋是典型的客家傳統(tǒng)倫理觀念、風(fēng)水、哲學(xué)思想的具體體現(xiàn)。

圍龍屋一般背靠山坡而建，結(jié)構(gòu)以中間的正堂為基準(zhǔn)。正堂呈方形，分為上堂、中堂和下堂三部分，正堂左右兩旁是方形橫屋。自正堂向外以同心半圓形的結(jié)構(gòu)一層層擴(kuò)張，每一層稱為一圍或一圍龍。圍龍屋前通常有一個(gè)半圓形的水塘，總體看來如同一個(gè)太極的圖案：陸上屋為陽，屋前水為陰。

一座圍龍屋往往聚居著一個(gè)大家庭，大家平時(shí)都和睦共處。逢年過節(jié)的集體活動(dòng)，也是一派喜悅祥和的景象。本姓本族人聚居在一起，便于動(dòng)員集體的力量來克服種種困難。圍龍屋體現(xiàn)了中華民族的文化特色，反映了客家人團(tuán)結(jié)互助、敬老尊賢的傳統(tǒng)美德。