基于視知覺(jué)原理對(duì)動(dòng)物圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)手法的研究

汪軍 陳萌萌

關(guān)鍵詞：視知覺(jué)原理 動(dòng)物圖形標(biāo)志 標(biāo)志意義 垂直投影法 網(wǎng)格系統(tǒng)

引言

（一）動(dòng)物圖形標(biāo)志研究的必要性

標(biāo)志是一個(gè)企業(yè)品牌的官方視覺(jué)表征（Schechter，1993）[1] ，是企業(yè)能夠在傳播中不斷地實(shí)現(xiàn)其信息傳達(dá)價(jià)值的視覺(jué)資產(chǎn)。隨著5G時(shí)代的到來(lái)，通信技術(shù)的升級(jí)，在各個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)逐漸迭代產(chǎn)品和創(chuàng)新型產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)的同時(shí)，對(duì)于產(chǎn)品品牌標(biāo)志的功能要求不僅僅是區(qū)別和創(chuàng)造產(chǎn)品的差異性，也是能夠通過(guò)標(biāo)志來(lái)塑造和宣傳品牌形象和傳達(dá)產(chǎn)品內(nèi)涵，能夠吸引用戶和抓住用戶的心理訴求。

在對(duì)于品牌標(biāo)志的研究中，各種分類方法會(huì)從圖形的來(lái)源、文字的形式和構(gòu)成、視覺(jué)效果的主導(dǎo)性等角度對(duì)標(biāo)志進(jìn)行分門別類，其中較為清晰的分類方法是Bresciani和Del Ponte的分類法，他們將品牌標(biāo)識(shí)分為純文字、純圖形以及二者的結(jié)合三種類型[2] 。本文的研究對(duì)象——?jiǎng)游飯D形標(biāo)志則是屬于圖形標(biāo)志中的具象性標(biāo)志，其圖形的構(gòu)成來(lái)源是“自然”中真實(shí)存在的動(dòng)物形象。圖形與文字相結(jié)合的品牌標(biāo)志對(duì)消費(fèi)者更有吸引力（Bresciani和Del Ponte，2017）[2] ，而圖形標(biāo)識(shí)中的具象標(biāo)志相對(duì)于抽象標(biāo)識(shí)對(duì)用戶來(lái)說(shuō)其所需要的知覺(jué)努力較少，更容易識(shí)別和理解（Henderson和Cote）[3] ;并且Machado等人的研究表明，被自然環(huán)境包圍的用戶在下意識(shí)中會(huì)形成對(duì)“自然”的審美偏好[4] （Machado等，2015），所以動(dòng)物圖形標(biāo)志在標(biāo)志體系中更容易識(shí)別、更容易引起消費(fèi)的積極情感。因此以動(dòng)物圖形為創(chuàng)作素材的品牌標(biāo)識(shí)被越來(lái)越多的企業(yè)所選擇，例如天貓的尖耳貓、京東商城的狗、美團(tuán)外賣的袋鼠、騰訊的企鵝、瑞幸的半身鹿等。

（二）視知覺(jué)和標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)系

視知覺(jué)的研究者們一直致力于解釋視覺(jué)處理如何在大腦創(chuàng)建人眼實(shí)際看到的事物。當(dāng)人們受到視覺(jué)刺激后傳送到大腦，然后再經(jīng)過(guò)大腦的一系列處理——接收和辨識(shí)，才能夠成為被人所接受視覺(jué)信息，這個(gè)過(guò)程分為視覺(jué)接收和視覺(jué)認(rèn)知。在魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ返摹端囆g(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)中作者就表明這本書(shū)的任務(wù)之一，就是在探索什么樣的視覺(jué)機(jī)制在解釋我們所看到的事物。魯?shù)婪蛟跁?shū)中說(shuō)到，人之所見(jiàn)的形狀存在的意義在于這些形狀所承載和傳達(dá)的意義。而這里的意義如若能夠通過(guò)視覺(jué)的刺激、接收和認(rèn)知而傳達(dá)到人腦中，就可以稱為該形狀傳達(dá)了其本身的意義。

所以標(biāo)志中的信息價(jià)值需要通過(guò)該圖形進(jìn)行傳遞，標(biāo)志設(shè)計(jì)便需要運(yùn)用視知覺(jué)的原理來(lái)達(dá)到信息的高效傳達(dá)。視知覺(jué)的研究可以為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)，并且設(shè)計(jì)師可以找到新的設(shè)計(jì)認(rèn)知和思維。

（三）本文的研究目的

好的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠幫助企業(yè)在這個(gè)注意力逐漸成為其缺資源的時(shí)代下，能夠有助于塑造品牌形象[5] ，設(shè)計(jì)流程的條理性和邏輯性可以幫助設(shè)計(jì)師提高設(shè)計(jì)效率和保證設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量[6] 。本文希望通過(guò)對(duì)視知覺(jué)的相關(guān)理論——阿恩海姆的視知覺(jué)理論，并結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)以往文獻(xiàn)系統(tǒng)地梳理和總結(jié)，（1）梳理出視知覺(jué)理論中對(duì)于動(dòng)物圖形標(biāo)志在設(shè)計(jì)過(guò)程中有用的理論;（2）歸納出動(dòng)物圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)可以實(shí)施的設(shè)計(jì)過(guò)程。（3）給出在商業(yè)中已經(jīng)被采納的實(shí)踐案例來(lái)說(shuō)明該方法的可行性。本文將涉及到的動(dòng)物圖形設(shè)計(jì)過(guò)程中的前期設(shè)計(jì)需求的提煉、產(chǎn)品與標(biāo)志的契合性、圖形形狀的優(yōu)化等，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)品牌標(biāo)志時(shí)提供更好的切入角度和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、研究綜述

在國(guó)內(nèi)的研究中，王曉穎從視知覺(jué)的角度對(duì)標(biāo)志圖形進(jìn)行美學(xué)的分析，包括內(nèi)容美和形式美，進(jìn)而分析了標(biāo)志的理性化表達(dá)并給出了依據(jù)，最后對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)流程中的“創(chuàng)意發(fā)想階段”和“造型處理階段”的設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用和視知覺(jué)的規(guī)律進(jìn)行整理形成了其特有的方法論（王曉穎，2010）[6] 。而在代福平的文章中則運(yùn)用阿恩海姆美學(xué)思想中的視覺(jué)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行解讀現(xiàn)代標(biāo)志，并且批判性地分析了視覺(jué)力結(jié)構(gòu)與形式意蘊(yùn)的區(qū)別：視覺(jué)力結(jié)構(gòu)的表達(dá)是直覺(jué)，意蘊(yùn)的表達(dá)靠概念（代福平，2010）[7] ;此外他還在另一篇文章中論述了標(biāo)志形式的一般性質(zhì)，這就是標(biāo)志的獨(dú)特性的創(chuàng)造性的表達(dá)（代福平，2009）[8] 。另外，龔理也探討了阿恩海姆的動(dòng)力學(xué)說(shuō)在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的作用，他認(rèn)為這種“力”能使標(biāo)識(shí)更有效的傳遞信息，使其設(shè)計(jì)更加自然、深刻、有力（龔理，2014）[9] 。田燁涵的研究中將藝術(shù)表現(xiàn)的三種方式（簡(jiǎn)化、平衡和逆簡(jiǎn)化）的關(guān)系總結(jié)為平衡是簡(jiǎn)化和逆簡(jiǎn)化通過(guò)其共同作用于視覺(jué)動(dòng)力的結(jié)果，而這種平衡性也導(dǎo)致藝術(shù)中的視覺(jué)結(jié)構(gòu)與其傳達(dá)的意義的同一（田燁涵，2019）[10] 。對(duì)于簡(jiǎn)約性和平衡性問(wèn)題，石琳在其文章中提出了平衡性制約著標(biāo)志的形態(tài)，而平衡性標(biāo)志下的一些簡(jiǎn)化特征是提高受眾對(duì)于品牌標(biāo)志的視覺(jué)識(shí)別度的原因（石琳，2016）[11] 。此外戴芳芳認(rèn)為簡(jiǎn)約化也可以提高視覺(jué)辨識(shí)，其吸引力強(qiáng)且更易讓人感知（戴芳芳，2017）[12] 。在對(duì)于動(dòng)物標(biāo)志的研究中，林志亮將互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中的卡通動(dòng)物形象標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則總結(jié)為以創(chuàng)新為導(dǎo)向、融合文化內(nèi)涵、結(jié)合企業(yè)理念、依據(jù)用戶需求等;而在設(shè)計(jì)手法中林志亮歸納為擬人手法、運(yùn)用夸張與想象、抽象處理和局部運(yùn)用（林志亮，2019）。[13]

在國(guó)外的研究中，Victor等人探討了圖形和意義之間的聯(lián)系，并且認(rèn)為一個(gè)標(biāo)志必須有以下特點(diǎn)：清晰易識(shí)別、用途廣、傳遞信息、設(shè)計(jì)的永恒性等（Victor，George和Tiberiu，2015）[14] 。在針對(duì)阿恩海姆的平衡論這一方面做探討和研究中，Ali Jahanian等人的研究中證明了阿恩海姆所提出的結(jié)構(gòu)網(wǎng)的中心點(diǎn)與各個(gè)點(diǎn)的對(duì)稱的平衡性，并且還指出三分法是一個(gè)可實(shí)行的概念（Ali Jahanian等人，2015）[15] 。在簡(jiǎn)化方面，Chen，Chung-Yun等人的研究中提出了一種對(duì)于形狀簡(jiǎn)化的方法，形狀的簡(jiǎn)單性可以被定義為：（1）規(guī)則形式;（2）外形封閉的形狀;（3）具有純直形和純彎形的形狀;（4）對(duì)稱的形狀;（5）表面測(cè)量較輕的形狀;（6）形狀角度大于180°;（7）構(gòu)件較少（Chen，Cheung和Cassidy，2015）[16] 。同時(shí)Mariah Claire Wenzel的研究也表明，簡(jiǎn)約和極簡(jiǎn)主義也是標(biāo)示設(shè)計(jì)中的一個(gè)越來(lái)越明顯的趨勢(shì)（Wenzel和Mariah Claire，2018）[17] 。

二、在視知覺(jué)視角下的動(dòng)物圖形標(biāo)志的設(shè)計(jì)手法

（一）視知覺(jué)原理——平衡性在動(dòng)物圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重要性

魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛J(rèn)為，藝術(shù)家追求的平衡是通過(guò)使視覺(jué)系統(tǒng)中各種力（視覺(jué)力結(jié)構(gòu)）的相互作用達(dá)到平衡，使自己所要傳達(dá)的意義由模糊而變清晰[18] 。也就是平衡性可以更加清晰明朗地傳達(dá)信息。相反，不平衡構(gòu)圖帶給人的感受是偶然性的、短暫性的、未完成性的、式樣本身傳達(dá)內(nèi)容和意義是模糊的，并且這種構(gòu)圖會(huì)有一種極力要改變自身的不平衡性而向和諧的平衡性的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。而整體平衡性的取得便需要各種視覺(jué)力（比如視覺(jué)重力、方向性的張力、要素之間的吸引力等）的相互支持和相互抵消而形成一種穩(wěn)定性。各部分之間的力與力在對(duì)抗中達(dá)到統(tǒng)一，使標(biāo)志圖形可具有在表達(dá)韻律和節(jié)奏的同時(shí)還具有可看性和耐看型[6] 。所以標(biāo)志圖形中清晰而明確的視覺(jué)力結(jié)構(gòu)，能使意義從形式上得到直接表達(dá)[7] 。

在動(dòng)物圖形標(biāo)志中的信息傳達(dá)的明確性的第一步的就是能使用戶能夠確切辨識(shí)出直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中的動(dòng)物形象;其次就是動(dòng)物圖形標(biāo)志中的圖形的構(gòu)造，其位置/方向/線條/形狀等諸要素之間的關(guān)系所達(dá)到的平衡。這就需要設(shè)計(jì)師能夠在設(shè)計(jì)流程中每個(gè)環(huán)節(jié)運(yùn)用視知覺(jué)原理來(lái)考慮諸要素之間的所達(dá)到的平衡性。

（二）基于知識(shí)覺(jué)原理的動(dòng)物圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程

要完成藝術(shù)創(chuàng)作就要知行合一，只有將視知覺(jué)的原理運(yùn)用到創(chuàng)作的過(guò)程中才能將該知識(shí)得到充分的運(yùn)用。在追求整體造型平衡性的前提下將設(shè)計(jì)動(dòng)物圖形標(biāo)志的過(guò)程分為：先確定標(biāo)志所要傳達(dá)的意義，然后用垂直投影法進(jìn)行形狀的初階表達(dá)、最近進(jìn)行標(biāo)志細(xì)節(jié)的優(yōu)化從而形成最終的標(biāo)志圖形。整體過(guò)程是基于實(shí)踐中繪制標(biāo)志的大過(guò)程，以下將用視知覺(jué)原理以支撐每一步驟的重要性。

1.標(biāo)志的設(shè)計(jì)定位——所傳達(dá)的意義

動(dòng)物形象運(yùn)用于品牌標(biāo)志可以向用戶傳播客觀形象、展示個(gè)性，這在功能同質(zhì)化嚴(yán)重的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)里十分重要 [13] ，這也是圖形標(biāo)志的內(nèi)容美的體現(xiàn)之一。所以在設(shè)計(jì)之初就需要與團(tuán)隊(duì)明確標(biāo)識(shí)要傳達(dá)的意義，就是要得出合理的設(shè)計(jì)定位。然而這需要把握好一個(gè)標(biāo)志圖形意義的簡(jiǎn)單性和復(fù)雜性，因?yàn)檫@兩個(gè)性質(zhì)與呈現(xiàn)這種意義的知覺(jué)對(duì)象之形式間的關(guān)系決定著整個(gè)產(chǎn)品的簡(jiǎn)化程度，一個(gè)知覺(jué)對(duì)象要表達(dá)特別復(fù)雜的意義導(dǎo)致標(biāo)志不能達(dá)到簡(jiǎn)化性。所以其意義的多寡和圖形形狀的復(fù)雜與簡(jiǎn)化有著緊密的聯(lián)系，對(duì)動(dòng)物形象的簡(jiǎn)化處理是標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)鍵一步，這就意味著圖標(biāo)意義不能超出該圖形所能承載的數(shù)量。正如魯?shù)婪驎?shū)中所說(shuō)：簡(jiǎn)化要求意義的結(jié)構(gòu)與呈現(xiàn)這個(gè)意義的式樣之間達(dá)到一致，這種一致性被格式塔心理學(xué)稱為“同形性”。[18]

除了標(biāo)志意義的多寡，設(shè)計(jì)師還需要了解產(chǎn)品的獨(dú)特性質(zhì)和可能表達(dá)的意蘊(yùn)，這樣可以為其后期的標(biāo)志設(shè)計(jì)做好基礎(chǔ)工作。因?yàn)槟軌蛲ㄟ^(guò)清晰又明確的“視覺(jué)力”的結(jié)構(gòu)去解釋商品性質(zhì)的現(xiàn)代商標(biāo)才是好的標(biāo)志[19] ;通過(guò)審美聯(lián)想、移情等概念引發(fā)人們對(duì)于意蘊(yùn)的感知。就如同標(biāo)致公司的獅子的造型作為其產(chǎn)品品牌的標(biāo)志，其將獅子的特性與產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合，獅子能代表標(biāo)致鋸條的三種品質(zhì)：獅子牙齒一樣的鋒利、脊柱一樣的堅(jiān)韌，運(yùn)動(dòng)的速度與敏捷。

2.圖形標(biāo)志形狀的表達(dá)——垂直投影法

形狀首先能通過(guò)事物的外在樣式告訴我們事物的本性，它絕不僅僅被知覺(jué)為某一個(gè)別事物的形式，而且還被知覺(jué)為某類事物的形式[18] 。對(duì)于標(biāo)志來(lái)說(shuō)他的特性就是要?jiǎng)?chuàng)造性地表達(dá)動(dòng)物形象的一般性質(zhì)[8] ，圖形要是簡(jiǎn)化的，這就需要設(shè)計(jì)師能夠找出該動(dòng)物的代表性的特征。一個(gè)越是簡(jiǎn)化的圖形就越容易被看成是二維平面的、扁平化的。扁平化的設(shè)計(jì)正是應(yīng)用了視知覺(jué)的觀察規(guī)律，對(duì)事物進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)化、分離等[20] 。那么，設(shè)計(jì)要如何將三維的動(dòng)物形象呈現(xiàn)出來(lái)達(dá)到二維的視覺(jué)效果呢？

在繪畫(huà)史上最早將三維的視覺(jué)形象以二維形式呈現(xiàn)的方法是埃及的壁畫(huà)和浮雕的表達(dá)方式——垂直投影法。這種方法突出的特點(diǎn)是以原形再現(xiàn)原形?？v觀現(xiàn)代各個(gè)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品運(yùn)用動(dòng)物圖形的案例，更多的也是運(yùn)用到垂直投影法，例如下圖1中動(dòng)物圖形標(biāo)志：QQ企鵝、瑞幸咖啡、天貓、印象筆記、攜程、迅雷、推特、美團(tuán)外賣、去哪兒旅行等，這種方法也盡量在避免在簡(jiǎn)單的形狀中呈現(xiàn)透視畫(huà)法。但是這并不只是對(duì)動(dòng)物某個(gè)形態(tài)的外輪廓的簡(jiǎn)單描繪，要讓人能夠辨認(rèn)出其中的意義，這不僅要求設(shè)計(jì)師在檢索和篩選出來(lái)的參考對(duì)象要能夠具有代表性（正面、側(cè)面、全身、半身、動(dòng)作等），還要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性的把握。比如汽車品牌捷豹的標(biāo)志是一只縱身跳躍的美洲虎，這種姿態(tài)給人一種操控靈敏、本性勇猛、運(yùn)動(dòng)與力量，速度與靈活的感受。[21] 所以垂直投影法以更加直觀的方式呈現(xiàn)出視覺(jué)形象，能在表現(xiàn)簡(jiǎn)化的同時(shí)達(dá)到直觀傳達(dá)視覺(jué)信息的效果，這對(duì)于動(dòng)物圖形標(biāo)志的設(shè)計(jì)不失為一種好的選擇。

另一方面可以運(yùn)用“垂直投影法+”的設(shè)計(jì)手法來(lái)豐富造型。垂直投影法結(jié)合其他設(shè)計(jì)方法或原理，比如同質(zhì)異構(gòu)造、圖底關(guān)系、完形性、相切、重復(fù)、透疊、聯(lián)合、重合、夸張、擬人（恐怖谷理論可應(yīng)用于擬人化設(shè)計(jì)[22] ）、視錯(cuò)覺(jué)（共生、異影、矛盾[23] ）等手法，以此來(lái)適應(yīng)更繁多的產(chǎn)品標(biāo)志設(shè)計(jì)和切合不同的設(shè)計(jì)定位。比如瑞幸咖啡的品牌標(biāo)志其中的一種標(biāo)志設(shè)計(jì)規(guī)范，就是運(yùn)用垂直投影法將鹿的形象表達(dá)出來(lái)，然后再運(yùn)用“透疊”的技巧將鹿與圓進(jìn)行結(jié)合，透疊即是一個(gè)形狀遮住了另外一個(gè)形，但是呈現(xiàn)的出的效果是前后不遮擋[6] 。

3.設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的調(diào)整和優(yōu)化——網(wǎng)格系統(tǒng)的秩序性與視覺(jué)信息

運(yùn)用垂直投影法作為圖形形狀的表達(dá)方式，是繪制的前期階段，還需要進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化才能達(dá)到完整和諧的標(biāo)志。感性和理性的結(jié)合才能體現(xiàn)一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)完整性;感性是線條的曲直圓銳帶給人的諸如平穩(wěn)、直率等的感覺(jué)，理性則是可以帶給大眾舒適感的設(shè)計(jì)法則[24] 。這種細(xì)節(jié)的優(yōu)化就是要達(dá)到圖形本身的秩序性，在理性方面就是用盡可能簡(jiǎn)單的手法（如：比例關(guān)系）達(dá)到整體與局部、局部與局部之間的勻稱。而在感性方面就是線條帶給人的清晰的知覺(jué)特征，這樣能夠使標(biāo)志的視覺(jué)信息得到傳達(dá)。所以將感性和理性融入對(duì)于設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的優(yōu)化是一種常見(jiàn)的手法，但是一個(gè)大前提就是不能破壞標(biāo)志完整之形象，要將細(xì)小的改變不露痕跡地融入標(biāo)志的整體形象中。

魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩跁?shū)中闡述藝術(shù)家對(duì)于秩序性的運(yùn)用時(shí)提到：具有獨(dú)特的精妙復(fù)雜性的藝術(shù)品，可以通過(guò)將若干簡(jiǎn)單的幾何圖形進(jìn)行結(jié)合，這又是通過(guò)一種簡(jiǎn)化的秩序完成的[18] 。而如何通過(guò)若干簡(jiǎn)單的幾何圖形結(jié)合標(biāo)志中的結(jié)構(gòu)呢？秩序性的實(shí)踐運(yùn)用：網(wǎng)格系統(tǒng)，如圖3所示的丹頂鶴、天鵝、狐貍標(biāo)志的參考線，就是一位曾為全球百家公司做標(biāo)志設(shè)計(jì)的喬治所繪制的。這種網(wǎng)系統(tǒng)結(jié)合黃金雙螺旋、正圓、橢圓、正方形、長(zhǎng)方形、流暢的線條等規(guī)則或?qū)ΨQ的簡(jiǎn)單形狀而組成，這種網(wǎng)格系統(tǒng)是根據(jù)標(biāo)志的不同的結(jié)構(gòu)將這些簡(jiǎn)單圖形的線條、比例運(yùn)用上去。這種方法當(dāng)然不僅僅適用于動(dòng)物標(biāo)志的繪制，而且廣泛應(yīng)用于各種標(biāo)志設(shè)計(jì)，比如圖2中蘋果、推特的標(biāo)志也同樣是基于網(wǎng)格系統(tǒng)的。

品牌或者產(chǎn)品的性質(zhì)需要整體的視覺(jué)形象去傳達(dá)，視覺(jué)形象又需要形象特征去表達(dá)，這三者是相輔相成的，需要設(shè)計(jì)師去整體性地把握其一致性和清晰性。就是標(biāo)志圖形視覺(jué)形象所表達(dá)形象特征的點(diǎn)、線、面中，其所訴諸的情感與傳達(dá)的信息也一定要是清晰的。一個(gè)清晰的圓角算傳達(dá)出的“可愛(ài)”這一特征要是清晰的;一條曲線是表達(dá)運(yùn)動(dòng)感還是柔和感也要是清晰的。一個(gè)好的現(xiàn)代商標(biāo)，總能展示出某種明確而又清晰的“視覺(jué)力”結(jié)構(gòu)，并通過(guò)這種活生生的結(jié)構(gòu)，去解釋商品的獨(dú)特性質(zhì)[19] 。

比如圖3狐貍標(biāo)志中使用從左到右的曲線重疊來(lái)表現(xiàn)狐貍的跳躍性;而在丹頂鶴標(biāo)志中的曲線是垂直于地面來(lái)表現(xiàn)脖頸，加之同樣垂直于地面的弧形的腿部，從而傳遞了一種靜立的形象。

三、視知覺(jué)設(shè)計(jì)手法在動(dòng)物圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）Alerting Platform動(dòng)物圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)

1.貓鼬形象的意義

這個(gè)平臺(tái)主要是提供對(duì)于數(shù)據(jù)指標(biāo)的數(shù)值在變化過(guò)程中，出現(xiàn)或?qū)⒁鲱A(yù)設(shè)狀態(tài)的情況下進(jìn)行預(yù)警的服務(wù)。貓鼬為了保障家族的安全，進(jìn)行集體活動(dòng)時(shí)會(huì)有一個(gè)主動(dòng)站出來(lái)來(lái)“放哨”，而當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí) “鳴笛示警”;發(fā)生沖突時(shí)還會(huì)挺直腰板恐嚇敵人把敵人嚇跑。所以生活習(xí)性和平臺(tái)性質(zhì)剛好契合，在標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中將這種挺直腰板、望向遠(yuǎn)方的“哨兵”的形象感要盡量地體現(xiàn)出來(lái)。

2.垂直投影法+完形性繪制貓鼬放哨時(shí)的姿態(tài)

由于貓鼬站立時(shí)的姿態(tài)整體形狀縱向略長(zhǎng)，則選取上半身形象，下方以一個(gè)弧線來(lái)代表遮擋的關(guān)系，這樣讓視覺(jué)上半身的貓鼬也并覺(jué)得那么突兀，而此時(shí)視知覺(jué)中的完形性又會(huì)告訴人們這是一個(gè)完整的站立的貓鼬。繪制時(shí)盡量用用最簡(jiǎn)化的形式來(lái)表達(dá)，如圖4。

3.細(xì)節(jié)的調(diào)整和優(yōu)化。將草圖的形狀在繪圖軟件中形成矢量圖形，并且運(yùn)用橢圓、圓等簡(jiǎn)單的規(guī)形狀對(duì)其進(jìn)行線條的清晰和流暢表達(dá)，不能讓人接受模糊的視覺(jué)信息。

（二）Machine Learning Platform動(dòng)物圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)

1.獨(dú)角鯨形象的意義

機(jī)器學(xué)習(xí)平臺(tái)為用戶提供了構(gòu)建、部署等機(jī)器學(xué)習(xí)算法的工具，并將這些智能的算法與數(shù)據(jù)進(jìn)行連接，然后開(kāi)發(fā)人員可根據(jù)這些算法為底層基礎(chǔ)建立一系列的應(yīng)用程序。這些算法相對(duì)于基于此開(kāi)發(fā)的應(yīng)用程序是具有一定的“神秘”性質(zhì)，該平臺(tái)選擇一個(gè)世界上最神秘的動(dòng)物之—獨(dú)角鯨。由于其中的一些算法具有預(yù)測(cè)的功能，團(tuán)隊(duì)也希望能夠體現(xiàn)這一概念。

2.垂直投影法+異質(zhì)同構(gòu)進(jìn)行繪制

這里選取了獨(dú)角鯨在海中游曳的姿態(tài)的側(cè)面形象來(lái)進(jìn)行表達(dá)，比較能夠體現(xiàn)該動(dòng)物特征?！邦A(yù)測(cè)”這一概念便通過(guò)便融入太極八卦的陰陽(yáng)圖這個(gè)圖示來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)。太極圖的陽(yáng)極圖示也正好與獨(dú)角鯨側(cè)面形象有所相似，所以二者可以進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)作。

3.細(xì)節(jié)的優(yōu)化調(diào)整

由正圓圖形和黃金雙螺旋曲線共同組成的網(wǎng)格進(jìn)行調(diào)整該圖形的細(xì)節(jié)，盡量用簡(jiǎn)潔的線條來(lái)表示圖形，比如在尾部的處理時(shí)簡(jiǎn)化了鯨魚(yú)尾巴的樣式，用流暢的曲線的凸凹加之夸張的上挑的動(dòng)作來(lái)表示水中之尾的游動(dòng)感，如圖5。

（三）Audience Platform動(dòng)物圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)

1.大耳狐形象的意義

該平臺(tái)幫助公司內(nèi)部的運(yùn)維人員進(jìn)行對(duì)用戶的行為等數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，以便于更好地進(jìn)行精準(zhǔn)化營(yíng)銷和運(yùn)營(yíng)。大耳狐的大耳朵是其主要的外形特征，并且這雙大耳朵像雷達(dá)一樣靈敏可以捕捉獵物的細(xì)小的動(dòng)靜，這種捕捉聲音信息的靈敏性，就像該平臺(tái)達(dá)到的那種精準(zhǔn)捕捉用戶信息的能力。所以整體形象選取了一只正在“靜坐”地面，側(cè)著耳朵認(rèn)真傾聽(tīng)的大耳狐的形象。

2.垂直投影法+遮擋關(guān)系

在繪制這個(gè)形象時(shí)，需要對(duì)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)進(jìn)行取舍，比如腿部可以由其與尾巴的遮擋關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)化，另外，左耳和頭部也使用了部分遮擋關(guān)系，然后盡量體現(xiàn)形象特征：大耳朵。最后要在草圖上進(jìn)行線條的梳理直到達(dá)到整體的視覺(jué)上的平衡性和簡(jiǎn)約化。

3.細(xì)節(jié)的優(yōu)化調(diào)整

將草圖繪制成矢量圖后，再由橢圓、黃金雙螺旋曲線組成網(wǎng)格系統(tǒng)，使其形象整體最大程度地切合該網(wǎng)格中的每條曲線，以此達(dá)到圖形形狀本身的秩序性，如圖6。

總結(jié)

當(dāng)標(biāo)志圖形所傳達(dá)出一定的意義信息時(shí)，加之動(dòng)物圖形的形象化表達(dá)，可以加深對(duì)于品牌形象的記憶。將視知覺(jué)原理運(yùn)用于標(biāo)示設(shè)計(jì)中的具體操作正如本文所提出的動(dòng)物圖形設(shè)計(jì)過(guò)程中一些設(shè)計(jì)手法：確定與簡(jiǎn)化圖形相平衡的意義—表達(dá)手法運(yùn)用垂直投影法—用簡(jiǎn)化、規(guī)則的形狀或線條組成的網(wǎng)格系統(tǒng)對(duì)標(biāo)志進(jìn)行細(xì)節(jié)優(yōu)化;但是設(shè)計(jì)的全過(guò)程切并不能離開(kāi)對(duì)圖形整體的平衡性與簡(jiǎn)化性的把握。當(dāng)然，垂直投影法只是表達(dá)圖形的其中一種方式，筆者在這里提出的垂直投影法（或：“垂直投影+”法）與后期的網(wǎng)格系統(tǒng)進(jìn)行結(jié)合的設(shè)計(jì)動(dòng)物圖形的方法是一種切實(shí)可行的方法，為設(shè)計(jì)師或者企業(yè)提供一種可供選擇的設(shè)計(jì)思路，因?yàn)樗确弦曋X(jué)原理，又經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)：文中的商業(yè)案例和實(shí)踐案例。當(dāng)然動(dòng)物圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)手法不僅僅只此一種，在未來(lái)科技快速發(fā)展和品牌的不同需求下，會(huì)有更多的設(shè)計(jì)手法出現(xiàn)，這也將是這個(gè)研究的未來(lái)探索之一。另一方面來(lái)說(shuō)，植物圖形也是屬于具象標(biāo)志，也更容易被識(shí)別和理解，比如文中的案例“蘋果”公司的標(biāo)志，這種垂直投影法+網(wǎng)格系統(tǒng)的方法是否能夠普遍適用于生物性標(biāo)志設(shè)計(jì)還是未來(lái)有待研究和拓展的方向。