中國(guó)歌劇“女角兒”表演藝術(shù)
——以《原野》金子扮演者萬(wàn)山紅為例

陳可欣 郭建民 朱艷華

一、萬(wàn)山紅歌劇演唱藝術(shù)魅力

1981年，當(dāng)殷秀梅因《傷逝》在歌劇界嶄露頭角并在國(guó)內(nèi)外廣受贊譽(yù)的時(shí)候，另一部歌劇《原野》也在緊張有序地排練中，鮮為人知的是，擔(dān)當(dāng)劇中女主角兒金子的女高音歌唱家正是與歌劇《傷逝》擦身而過(guò)的萬(wàn)山紅。歌劇《傷逝》和《原野》先后成功創(chuàng)演，不僅成為20世紀(jì)中國(guó)歌劇歷史上的兩部經(jīng)典，也成為繼《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》之后，中國(guó)歌劇發(fā)展史上令人仰慕的兩座“高山”。

事實(shí)上，但凡藝術(shù)上獲得巨大成就，不僅是需要藝術(shù)家特有的藝術(shù)天賦和創(chuàng)作能力，還要潛心鉆研業(yè)務(wù)，耐得住寂寞等待優(yōu)秀的作品，機(jī)會(huì)往往是給有準(zhǔn)備的人留的。自從《傷逝》與自己擦肩而過(guò)之后，萬(wàn)山紅的心里就從此留下一個(gè)美好而又倔強(qiáng)的期盼，必須要演一部像《傷逝》那樣的適合自己特點(diǎn)的經(jīng)典歌劇，必須要?jiǎng)?chuàng)演像《傷逝》子君一樣動(dòng)人心魄的女主角。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)期待已久的愿望，萬(wàn)山紅刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提升演唱水平，歌劇《原野》的出現(xiàn)，終于讓她等到了實(shí)現(xiàn)美好愿望的那一天。

鮮為人知的是20世紀(jì)80年代初，她差點(diǎn)由于“長(zhǎng)得不夠美麗”不被歌劇藝術(shù)接納。幸運(yùn)的是，她憑借演反派配角開(kāi)始，一步步前進(jìn)，飾演了一個(gè)又一個(gè)光華奪目的正面主角：古蘭丹姆、芳芳、喜兒、韓英、金子……。萬(wàn)山紅在歌劇表演這條道上并不平坦、順利，但她的執(zhí)著精神告訴我們：是自己選擇的，就要堅(jiān)持到底，是自己所熱愛(ài)的，就要奮斗到底，腳踏實(shí)地，不斷地去學(xué)習(xí)，去汲取，才能換來(lái)自己勝利的果實(shí)。誠(chéng)然，她開(kāi)始這條道路時(shí)并沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但只要自己在這個(gè)過(guò)程中嚴(yán)格要求，取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到更好的自己。萬(wàn)山紅在飾演金子角色時(shí)，所體現(xiàn)出的演唱藝術(shù)魅力：韻味十足、咬字清晰、甜美秀麗、圓潤(rùn)大氣、以情感人。

萬(wàn)山紅，1985年曾在大型歌劇《白毛女》中成功扮演女主角喜兒，引起廣泛關(guān)注。1987年參加第一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，演出大型歌劇《原野》，在里面飾演女主“金子”她也憑借這個(gè)角色榮獲中國(guó)戲劇最高獎(jiǎng)“梅花獎(jiǎng)”。歌劇理論家居其宏這樣評(píng)價(jià)她：“萬(wàn)山紅是新時(shí)期較早步入歌劇舞臺(tái)的歌唱演員……。萬(wàn)山紅的嗓音甜美圓潤(rùn)，與性格倔強(qiáng)、語(yǔ)言行動(dòng)火辣辣的金子是有相當(dāng)距離的，但她努力強(qiáng)化聲音的戲劇性表現(xiàn)力，出色地完成了金子形象的塑造任務(wù)?！盵1]2007年12月10日新浪娛樂(lè)中寫(xiě)道：1992年，《原野》在美國(guó)華盛頓肯尼迪中心上演11場(chǎng)大獲成功，當(dāng)?shù)孛襟w紛紛熱情地褒揚(yáng)這部歌劇，認(rèn)為該劇是“震撼西方舞臺(tái)的第一部中國(guó)歌劇?！痹诮鹱拥难莩?，萬(wàn)山紅創(chuàng)造性地將美聲和民族唱法巧妙地結(jié)合，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的“民美”風(fēng)格。

歌劇《原野》中第一幕，焦大星家中，金子和焦母產(chǎn)生沖突，大星左右為難，通過(guò)三人的念白以及對(duì)唱、重唱展現(xiàn)出三人的矛盾點(diǎn)。萬(wàn)山紅飾演的金子在這場(chǎng)戲劇沖突里的表現(xiàn)是可圈可點(diǎn)的，在與焦母的對(duì)手戲中，金子從一開(kāi)始的順從到語(yǔ)言上的反擊，在重唱中正對(duì)焦母是滿面笑容，背對(duì)焦母是冷面厭惡，兩相對(duì)比讓人一眼就明白人物的矛盾關(guān)系，同時(shí)對(duì)女主人公“金子”有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)——她是一位在婆家不受婆婆待見(jiàn)卻又不能唯唯諾諾的女性。

在三人的重唱結(jié)束后，金子一人獨(dú)坐，此時(shí)舞臺(tái)上只留一束燈光，金子開(kāi)始了人物的第一首獨(dú)唱《哦，天又黑了》，在靜寂的夜里，與焦母爭(zhēng)吵完的金子落寞且無(wú)奈，苦悶的生活讓她備感壓抑。

唱段開(kāi)頭，萬(wàn)山紅飾演的金子抱臂獨(dú)坐，燈光的照映下整個(gè)人褪去了剛剛與焦母爭(zhēng)吵的銳氣，此時(shí)的她只是一個(gè)孤獨(dú)的人。

“啊，天又黑了，啊，我的心更暗?！遍_(kāi)頭的三連音加強(qiáng)了述說(shuō)的口吻，萬(wàn)山紅用高位置輕聲地吟唱訴說(shuō)著在焦家苦悶壓抑的生活。

“漫漫的夜啊，悶的像墳?zāi)挂粯樱嘞胗心敲匆惶?，太?yáng)亮得耀眼”，此時(shí)旋律出現(xiàn)的八度突出了人物內(nèi)心的委屈與愿景，在這一段中都是金子對(duì)自己想象中的未來(lái)的憧憬，整段旋律中有八度的跨越，有跳音的展現(xiàn)，但萬(wàn)山紅都是有所保留地去呈現(xiàn)，即使在八度跨越的地方也是輕聲收著往上，高位置，細(xì)腔體去演繹反而使人更加融入到她所描述的畫(huà)面，細(xì)膩美好。

《哦，天又黑了》是金子劇中第一次以獨(dú)唱出場(chǎng)，萬(wàn)山紅在唱段里的演繹無(wú)疑是豐富且富有層次的。在展現(xiàn)黑夜里金子孤寂苦悶的心情時(shí)，她融入自己的理解充分地把握住了這個(gè)唱段的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作意圖，唱腔運(yùn)用得十分流暢，傳遞給觀眾的感覺(jué)雖然在激烈地進(jìn)行，卻很抒情平緩，呈現(xiàn)了金子在這個(gè)家煎熬苦悶的生活狀態(tài)；體現(xiàn)了金子對(duì)自己遭遇的憤恨與不甘；展現(xiàn)了金子對(duì)美好愛(ài)情與自由的強(qiáng)烈向往。同時(shí)透過(guò)“金子”反映了當(dāng)時(shí)黑暗的封建社會(huì)下還有很多如“金子”一樣受著壓迫的人們。

以情感人，是歌劇表演藝術(shù)永恒的話題，在欣賞完萬(wàn)山紅在《原野》中的表演后，再去對(duì)比某些青年演員演繹的現(xiàn)代版的《啊！我的虎子哥》，確實(shí)容易令人對(duì)中國(guó)歌劇的發(fā)展前途感到擔(dān)憂。為什么呢？在新一代青年演員中不乏具有高超歌唱技巧，但是拿《?。∥业幕⒆痈纭愤@個(gè)唱段來(lái)說(shuō)，有許多演員并沒(méi)有就女主人公的身份去分析研究，導(dǎo)致在演唱時(shí)并沒(méi)有充分理解人物情感，靠著自己主觀臆斷展現(xiàn)出來(lái)的金子是羞澀甜美，涉世未深的青春少女。有了歌唱失去了戲劇，有了音樂(lè)失去了情感。反之我們看一下萬(wàn)山紅表演的女主人公金子的《啊！我的虎子哥》音樂(lè)片段：

她的演唱會(huì)讓你心弦一震，仿佛金子就站在你的面前。唱段第一個(gè)音在g2上的從弱到強(qiáng)的演唱，營(yíng)造出了壓抑孤獨(dú)的情緒和扣人心弦的舞臺(tái)場(chǎng)域，連續(xù)的大音程的跨度，其中飽含著復(fù)雜濃烈的情感。在焦家這幾年，每天對(duì)著仇人的兒子，惡毒刻薄的焦母，她與他們有著血海深仇卻不得不與他們虛與委蛇地一起生活著。在她萬(wàn)分苦悶的時(shí)候，她心心念念的虎子就出現(xiàn)在她面前，多年的思念、多年的委屈，在見(jiàn)到他的瞬間傾涌而出。

從降b2上的強(qiáng)音持續(xù)，萬(wàn)山紅將金子壓抑在內(nèi)心的痛苦與不甘，委屈與無(wú)奈酣暢淋漓地展現(xiàn)在大家面前，讓人仿佛看到這就是那個(gè)潑辣果敢的金子在用生命歌唱著。

筆者整理了幾個(gè)不同版本的《啊，我的虎子哥》，對(duì)比分析一下，歌劇完整版——萬(wàn)山紅、孫健版本；深圳青年歌劇團(tuán)楊陽(yáng)、李洋版本；北京萊茵陽(yáng)光歌劇院彭交托、王黎版本。

萬(wàn)山紅在演唱”啊，我的虎子哥”時(shí)，從背后抱住了仇虎，在“啊”字上聲音由弱漸強(qiáng)做了自由延長(zhǎng)處理，聲音集中地表現(xiàn)了內(nèi)心的愛(ài)意；李洋在演唱時(shí)與仇虎站開(kāi)，一人在舞臺(tái)的一邊開(kāi)始演唱，表演狀態(tài)更傾向于個(gè)人獨(dú)唱，少了與仇虎的交流；王黎版本則是與仇虎背對(duì)背開(kāi)始的演唱。兩人的“啊”都選擇了按照譜面的時(shí)值演唱，相對(duì)于萬(wàn)山紅版本的深情，兩人的演唱帶了絲絲柔和。

“你這野地里的鬼”句，萬(wàn)山紅在“你”“鬼”上重咬字，邊唱邊打著仇虎的背，讓這句帶著“罵聲”的詞多了一份愛(ài)意與無(wú)奈的同時(shí)，把金子潑辣的性格展現(xiàn)了出來(lái)。李洋版本在演唱時(shí)保持著獨(dú)自站立的姿勢(shì)，配合著外伸的手勢(shì)動(dòng)作抒發(fā)著自己的情感。王黎臉貼著仇虎，搖晃著仇虎的身體，帶著一絲絲地埋怨。兩人在演唱這句時(shí)，王黎版本力量稍微強(qiáng)一些，情緒相對(duì)外放，李洋版本相對(duì)含蓄。

“這十天的日子，勝過(guò)一世”句，萬(wàn)山紅是收著力度演唱，臉貼著仇虎的背，以一種傾訴的口吻，通過(guò)對(duì)“勝”“世”的重音處理，表現(xiàn)了金子內(nèi)心的甜蜜與喜悅；李洋版本則是撫摸著自己的胸口，語(yǔ)氣相對(duì)平緩沒(méi)有做重音處理；王黎版本情緒相對(duì)充沛一些。

“我又活了，我又活了活了”句，萬(wàn)山紅是由抱著仇虎轉(zhuǎn)換成背對(duì)背，扶著自己的額頭，把“我”字做了自由延長(zhǎng)和夸張的處理，用一種吶喊的狀態(tài)表現(xiàn)出了金子的熱情與愛(ài)意。李洋版本在演唱之前往后退了兩步，為高音做了準(zhǔn)備。而王黎是與仇虎背對(duì)背。兩人在演唱時(shí)都按照譜面處理，情感不是那么濃烈。

“黑夜變得是那么短”句，萬(wàn)山紅撫摸著仇虎的背，情緒漸漸平緩，輕柔地唱著這十天的回憶，使金子整個(gè)人散發(fā)出甜蜜的氣息。李洋版本在演唱時(shí)摸著桌子的一角，陷入回憶，語(yǔ)氣柔婉；王黎則多了一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)上的處理，在回憶時(shí)向仇虎靠近，表達(dá)愛(ài)意。

“哪能不疼，哪能不愛(ài)”句，萬(wàn)山紅在唱這一句時(shí)離開(kāi)了仇虎，緊緊地抓住自己的褲子，表達(dá)了金子對(duì)仇虎堅(jiān)定的愛(ài)意。到最后“哪能丟了你”張開(kāi)雙臂，對(duì)著空白處，像是問(wèn)天，而后擁抱住了自己仿佛也擁抱了仇虎。萬(wàn)山紅用一種遞進(jìn)的方式逐步加強(qiáng)語(yǔ)氣，一句比一句情緒激動(dòng)，攢著力量迸發(fā)出對(duì)仇虎的強(qiáng)烈的愛(ài)意。相對(duì)于萬(wàn)山紅近乎吶喊的愛(ài)意，李洋則內(nèi)斂很多，沒(méi)有一句一句的遞進(jìn)，最后的“你”也是以弱收結(jié)尾。王黎在演唱這句時(shí)背對(duì)著仇虎，在“丟了你”時(shí)牽住了仇虎的手，更像是對(duì)自己情感的抒發(fā)與安放。

三個(gè)不同版本的“金子”，李洋的金子含蓄溫婉，在演唱時(shí)與男主人公交流略少，整個(gè)狀態(tài)更像是音樂(lè)會(huì)時(shí)演唱的狀態(tài)。王黎版本的金子，表演的成分多一些，但很多時(shí)候表演和演唱不太能完美融合，少了一絲代入感。反觀萬(wàn)山紅的金子，細(xì)節(jié)的處理，有層次的情緒，合理的舞臺(tái)走位和人物動(dòng)作，讓人覺(jué)得仿佛她就是那個(gè)金子，那個(gè)敢愛(ài)敢恨、潑辣的金子。萬(wàn)山紅展示給我們的，就是這樣一個(gè)有血有肉的金子。直到此時(shí)，我們姑且才會(huì)真正意識(shí)到：“以情感人”，說(shuō)著容易做起來(lái)難了。

在抒發(fā)了自己濃烈的愛(ài)意后，金子坐在凳子上甜蜜地回憶往事，小女兒家的姿態(tài)，期盼著今后她與虎子的美好生活。出現(xiàn)了比較經(jīng)典的民謠風(fēng)格的唱段《漫過(guò)那山頭的是那紅高粱》，甜美溫柔是萬(wàn)山紅不同于之前潑辣勇敢的演繹狀態(tài)?！斑@一唱段借鑒了民間音調(diào)。其素材來(lái)源于遼寧民歌《瞧情郎》”[2]萬(wàn)山紅在這段的演唱展示了她扎實(shí)的民歌功底。清澈甜美的聲音，優(yōu)美柔和的旋律，讓我們置身于她所幻想的幸福場(chǎng)景中，跟隨著她一起期盼著。萬(wàn)山紅不愧被人稱為“雙料皇后”，不論是何種唱段何種唱法她都可以信手拈來(lái)并將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。“中國(guó)歌劇舞劇院院長(zhǎng)田玉斌說(shuō)，萬(wàn)山紅對(duì)歌劇藝術(shù)事業(yè)有著執(zhí)著的追求，在聲樂(lè)上有自己的路子，她沒(méi)有受到唱法的限制，而是根據(jù)作品中的人物、情景和唱段采取不同的處理方式，使演唱為內(nèi)容服務(wù)、為角色服務(wù)，表演風(fēng)格多樣，受到歡迎。”[3]與以往優(yōu)秀的民族歌唱家相比，她的聲音在甜美秀麗的基礎(chǔ)上增添了更多的圓潤(rùn)大氣，這種成功的做法實(shí)在是給中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了有利的啟示。

在第二幕結(jié)束時(shí)，面對(duì)大星的鞭子，金子毫不畏懼地將一腔憤怒表達(dá)出《你們打我吧》，萬(wàn)山紅把這段演唱演繹得非常精彩。

“你們逼我吧，你們打我吧！我做了，我偷了人，我養(yǎng)了漢，你們打我吧，打死我吧！”唱段中十分口語(yǔ)化的歌詞，節(jié)奏緊湊的旋律，萬(wàn)山紅在演唱時(shí)并沒(méi)有生硬地“念詞”，反而是巧妙地利用了節(jié)奏的間隙，從一開(kāi)始背對(duì)大星，一步一句來(lái)到大星和焦母面前，直至“打死我吧！”跪了下去，但聽(tīng)著金子鏗鏘憤怒的聲音，再次讓大家感受到了金子的倔強(qiáng)與大膽。

“焦閻王，殺人不見(jiàn)血，施毒計(jì)逼我爹”，在這一唱段中，金子在控訴，控訴焦家的迫害，為了突出敘述性，這里的旋律性不太強(qiáng)，萬(wàn)山紅在演唱時(shí)將里面的三連音，高音均做了重音處理，抓住旋律節(jié)奏的遞進(jìn)性將金子訴說(shuō)時(shí)的憤怒與委屈層層遞進(jìn)，十分抓人。

“要我再和你們過(guò)，我寧愿到地獄去度那日日夜夜，歲歲年年，你們打吧，打死我吧！”，這是全曲中旋律最強(qiáng)的一部分，大段的高音表達(dá)了金子此時(shí)情緒的解放，此時(shí)金子終于可以如她想象中的一般釋放自己，她是獨(dú)立的，堅(jiān)強(qiáng)的，所有的情緒都在最后“你們打死我吧”的最高音中得到了釋放。在旋律跨度如此大的唱段里，萬(wàn)山紅再次向我們展示了她過(guò)硬的演唱技術(shù)以及精湛的情緒把控力。

“《原野》中重唱?jiǎng)?chuàng)作的最大亮點(diǎn)，就是在情節(jié)發(fā)展和戲劇沖突緊張激烈的關(guān)口，善于將登場(chǎng)的不同性格的人物的不同情感之間的交匯與碰撞組織在一個(gè)嚴(yán)密有序的重唱形式之中，通過(guò)這種特殊的聲樂(lè)形式所獨(dú)具的多個(gè)獨(dú)唱聲部交織、展開(kāi)及其所造成的復(fù)雜音響和強(qiáng)烈對(duì)比，寫(xiě)人、寫(xiě)戲、寫(xiě)情、寫(xiě)沖突?！盵4]

古時(shí)候，祁連地區(qū)是羌、匈奴等少數(shù)民族生息繁衍的地方，也是古“絲綢地，為歷代兵家所重視，三角城、峨堡城等古城的遺址見(jiàn)證著祁連縣的發(fā)展和變遷；如今,這里成為了漢、藏、蒙古、回、土等15個(gè)民族的聚居地，多元化的民族風(fēng)情構(gòu)成了一道獨(dú)特的人文景觀，令人向往。

誠(chéng)如居其宏老師所言，《原野》在劇本創(chuàng)作中，在每一幕中適當(dāng)?shù)丶尤肓艘恍┩癸@人物關(guān)系展現(xiàn)戲劇沖突的對(duì)唱，二重唱、三重唱等藝術(shù)形式，這幾種藝術(shù)形式能將作品所需要的藝術(shù)感和沖突感最大化地展示，但是這對(duì)于演員們的功底要求也是相當(dāng)嚴(yán)苛的，如若把握不當(dāng)就容易聽(tīng)不清演員們所唱的內(nèi)容，本身觀眾在人物多、故事線復(fù)雜的情況下理解就有難度，倘若演員連臺(tái)詞都未表達(dá)清楚，就更加讓人云里霧里了。這不僅僅是作曲家在創(chuàng)作時(shí)要把握好聲部安排的問(wèn)題，也是當(dāng)今許多歌劇演員要學(xué)習(xí)掌握的唱腔節(jié)奏與咬字和諧相處的能力的問(wèn)題。筆者看過(guò)很多現(xiàn)場(chǎng)版的《原野》，與萬(wàn)山紅的細(xì)膩得當(dāng)相比，還是有些不盡如人意的。

二、萬(wàn)山紅歌劇表演藝術(shù)魅力

“音樂(lè)表演作為第二度創(chuàng)造，僅僅具有真實(shí)性，即對(duì)原作的忠實(shí)再現(xiàn)顯然還是不夠的，它還必須與表演者的創(chuàng)造性相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。音樂(lè)表演創(chuàng)造，首先要求表演者必須具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)和創(chuàng)造熱情。既不能把音樂(lè)表演變成一種毫無(wú)生氣的機(jī)械顯影，也不能對(duì)音樂(lè)作品采取消極冷漠的旁觀態(tài)度。音樂(lè)表演者必須把每一次音樂(lè)表演都作為一次創(chuàng)造過(guò)程，投入自己的全部熱情、智慧和才能?！盵5]

“音樂(lè)表演者對(duì)作曲家及其作品風(fēng)格的把握，當(dāng)然不能只停留在理解和體驗(yàn)的階段上，更重要的是，還必須在這個(gè)基礎(chǔ)上尋找適合表現(xiàn)這種風(fēng)格的方法和技巧，并通過(guò)自己的表演實(shí)踐把它完美地表現(xiàn)出來(lái)。[6]

萬(wàn)山紅對(duì)金子的演繹中，細(xì)節(jié)是十分打動(dòng)人的。

在歌劇的第一幕中，金子與大星為焦母鬧矛盾以重唱方式出場(chǎng)，萬(wàn)山紅在這個(gè)場(chǎng)景中，背對(duì)著大星，雙手拿著葉子放在身前，不理會(huì)大星，幾個(gè)人物之間的轉(zhuǎn)身回合，把金子心中的不愿展現(xiàn)出來(lái)。而后在與大星的重唱中，在“是放不下你媽？是放不下你媽吧”這句唱詞中，萬(wàn)山紅背對(duì)著大星，開(kāi)頭一句眼睛下垂看背后大星的方向，像是在疑問(wèn)，而后眼睛正視前方再接一句，便已肯定了心中所想。兩句同樣的歌詞，萬(wàn)山紅用兩種不同的眼神表達(dá)出了同樣歌詞中不同的情緒。而后一句“舍不得媽丟不下媽”，萬(wàn)山紅陡然一轉(zhuǎn)，由背對(duì)著大星的面無(wú)表情到正對(duì)著大星委屈地神情轉(zhuǎn)變，“一時(shí)一刻別離開(kāi)她”最后這個(gè)“她”不是咬牙切齒地唱出來(lái)，而是帶著委屈，隱忍收住了力道，帶著一絲絲哭腔唱出來(lái)的。這一系列的神情變化與聲音變化，讓人從一開(kāi)始就對(duì)“金子”這個(gè)人物有了深刻的印象。

在歌劇的第二幕中，金子與仇虎一起度過(guò)甜蜜的十天，開(kāi)場(chǎng)金子系著衣服出場(chǎng)，萬(wàn)山紅在演繹時(shí)一改第一幕那個(gè)委屈，憤怒不甘的形象，用著輕佻的語(yǔ)氣說(shuō)著“丑八怪，還不快滾出來(lái)”萬(wàn)山紅用了上揚(yáng)的音調(diào)配合上轉(zhuǎn)身小跑的動(dòng)作，給我們展示了一個(gè)沉浸在愛(ài)情中的小女子的日常狀態(tài)。但金子不是小女子，她是潑辣的、大膽的，于是幾乎在下一秒，萬(wàn)山紅就下沉了聲音讓仇虎“滾回去找兄弟”，而后立馬坐在了桌子上搖晃著小腿。萬(wàn)山紅這段表演無(wú)疑是精彩的，不同語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)換，展示了愛(ài)情中女人的百轉(zhuǎn)心思，既趕著仇虎離開(kāi)又不愿他離開(kāi)。轉(zhuǎn)身坐在桌子上的動(dòng)作揭示了金子大膽叛逆的性格，搖晃著小腿的細(xì)節(jié)動(dòng)作又展示了金子本身帶有的女兒家活潑嬌俏的一面，呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)豐富的，愛(ài)憎分明的金子。在這段表演中，還有一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)金子與仇虎拌嘴爭(zhēng)吵，金子讓仇虎離開(kāi)，此時(shí)金子剛從仇虎手里掙脫，在把衣服丟開(kāi)時(shí)仍然在喘息著，而后理了理自己的頭發(fā)，撿起了地上的繡活，讓人相信她真的是在經(jīng)歷過(guò)爭(zhēng)斗后生氣的狀態(tài)，即使在兩人不說(shuō)話的空白期，萬(wàn)山紅的細(xì)節(jié)表演也并沒(méi)有讓整個(gè)劇情和情緒斷開(kāi)，用心地演繹更加將人代入到情境之中。

需要強(qiáng)調(diào)的是，音樂(lè)表演作為二度創(chuàng)造，是賦予音樂(lè)作品除一度創(chuàng)造所體現(xiàn)不了的鮮活的生命力的藝術(shù)形式，不單單是再現(xiàn)原本的創(chuàng)作，需要表演者運(yùn)用自己的專業(yè)能力以及對(duì)作品的分析理解，去補(bǔ)充豐富進(jìn)而展現(xiàn)出完美甚至超出作曲家預(yù)想的藝術(shù)效果。

筆者看過(guò)許多版本的《原野》。在這個(gè)教育進(jìn)步，思想進(jìn)步，科技進(jìn)步的年代，《原野》作為經(jīng)典歌劇之一，自然也有許多不同版本的“金子”登上舞臺(tái)，每位主演都有自己對(duì)于金子的理解，也都演繹得很出色，但萬(wàn)山紅的“金子”打動(dòng)我，時(shí)至今日的最大原因就是她對(duì)金子細(xì)節(jié)的把控，從萬(wàn)山紅對(duì)每一個(gè)唱段的演唱設(shè)計(jì)以及表演設(shè)計(jì)中都能讓人感受到萬(wàn)山紅對(duì)這個(gè)角色是吃透了的。作為一個(gè)歌劇演員，演唱只是表演中的一部分，是角色表達(dá)的另一種形式，不應(yīng)該將演唱部分放大，使演唱成為炫技的一個(gè)跳板。一個(gè)成功的歌劇角色，比演唱更加打動(dòng)人的是真情實(shí)感，要去了解何為金子,金子為何？只有自己真正融入到這個(gè)角色中，才能讓臺(tái)下的觀眾相信你就是那個(gè)角色。萬(wàn)山紅做到了，她的演唱及表演是十分細(xì)致的，富有層次的，她的整個(gè)表演，抽絲撥繭般將“金子”放到了舞臺(tái)上。處于這個(gè)平和的年代，很多人或許不曾親眼見(jiàn)過(guò)如“金子”般的人，但未曾見(jiàn)過(guò)并不代表未曾發(fā)生，我們可以共情，與旋律共情，與歌詞共情，與角色共情才能與觀眾共情。

《民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)》一書(shū)中這樣說(shuō)道：“歌唱的情感和表情是高層次的思維反映，它包括文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、道德情操、審美意識(shí)的追求，生活實(shí)踐的體驗(yàn)等方面，通過(guò)聲音的演唱‘聲情并茂’地表現(xiàn)出來(lái)。這樣造就出來(lái)的歌唱家在聲音和藝術(shù)表現(xiàn)上各有不同的民族風(fēng)格和藝術(shù)特色。經(jīng)過(guò)二度創(chuàng)作表現(xiàn)處理的歌曲，也是豐富多彩，深受人民大眾的歡迎和喜愛(ài)的?！盵7]

筆者想起萬(wàn)山紅在央視青歌賽上對(duì)某參賽選手，一位來(lái)自中國(guó)音樂(lè)學(xué)院優(yōu)秀青年教師所做的簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)……她說(shuō)有時(shí)候聲音就是那么一抖，濃厚的韻味風(fēng)格出來(lái)了，表現(xiàn)力、個(gè)性魅力也出來(lái)了……對(duì)于歌唱家，也許看起來(lái)她只是那么輕輕一說(shuō)，簡(jiǎn)單一做，實(shí)質(zhì)上卻不知蘊(yùn)含了多少的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和真諦在里面。

相比之下，年輕一代的聲樂(lè)學(xué)子，一定感受到了歌劇藝術(shù)理論知識(shí)的膚淺匱乏，尤其是舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐能力缺失。讓我們虛心地向藝術(shù)前輩們請(qǐng)教，不斷強(qiáng)化中國(guó)歌劇表演藝術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)舞臺(tái)表演實(shí)踐，把藝術(shù)家創(chuàng)造的優(yōu)秀歌劇藝術(shù)傳統(tǒng)傳承好，只有這樣中國(guó)歌劇藝術(shù)事業(yè)才會(huì)充滿希望，中國(guó)歌劇藝術(shù)事業(yè)才會(huì)更加繁榮昌盛！

注釋:

[1]陳 靜.20世紀(jì)80年代至世紀(jì)末中國(guó)歌劇女性角色演唱藝術(shù)研究[D].遼寧師范大學(xué),2009.

[2]王 瓊.淺析中國(guó)歌劇發(fā)展的民族化與多元化——以《原野》為例[J].黃河之聲,2008(05):78—80.

[3]周向陽(yáng).花開(kāi)原野萬(wàn)山紅一萬(wàn)山紅歌劇藝術(shù)創(chuàng)作座談會(huì)綜述[N].中國(guó)文化報(bào),2000-10-28.

[4]居其宏.中國(guó)歌劇音樂(lè)劇通史[M].合肥:安徽文藝出版社,2013:252.

[5]張 前.音樂(lè)表演藝術(shù)論稿[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2004:11.

[6]張 前.音樂(lè)表演藝術(shù)論稿[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2004:53.

[7]李曉貳.民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,2001:230.