核心素養(yǎng)背景下古詩詞教師視野解讀與重構(gòu)的策略研究

【摘要】學(xué)習(xí)個體是稚嫩的、古詩詞作品是深奧的、核心素養(yǎng)是必需的。這三者之間如何產(chǎn)生勾連？在“學(xué)習(xí)個體”與“核心素養(yǎng)”之間搭建一架橋梁，而橋梁就是古詩詞教師視野的解讀與重構(gòu)，本文以統(tǒng)編版杜甫詩歌為例，嘗試探索與實踐。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);古詩詞;教師視野解;解讀重構(gòu)

讓學(xué)習(xí)個體能全面而深刻地把握詩詞作品，前提是教師對詩詞作者進行全面深入的解讀?！皩＜覍W(xué)者”的解讀具有比較高深的學(xué)術(shù)性;“普通讀者”的解讀往往具有比較自我的隨意性。“語文教師”的解讀有明確的指向性——學(xué)習(xí)個體。基于教師視野的解讀要堅守兩條原則：一是具有以培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)為上限的學(xué)術(shù)性;二是具有以基本理解詩詞知識為下限的全面性。

一、古詩詞學(xué)習(xí)于傳統(tǒng)文化傳承的意義

學(xué)習(xí)古詩詞曲作品，是探尋中國傳統(tǒng)文化精髓的一扇窗，更是建構(gòu)傳統(tǒng)文化自信的一道門，當(dāng)華夏子孫打開這扇窗，穿過這道門，才能從真正意義上感受到、觸摸到中華上下五千年以來隨著朝代變遷與更替呈現(xiàn)出時代性、民族性、藝術(shù)性、生活性相結(jié)合而各具特色又一脈相承的文化根基。

二、古詩詞學(xué)習(xí)于核心素養(yǎng)提升的作用

讓受教育的個體掌握語文學(xué)科的核心素養(yǎng)，這是母語教育教學(xué)工作的努力方向。那么，古詩詞學(xué)習(xí)對學(xué)生語文素養(yǎng)的形成能起到什么樣的作用呢？詩歌為培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，為提高學(xué)生的高階思維提供原動力與原素材。

三、古詩詞教師視野解讀與重構(gòu)的策略

從“走近作者”“作者平生”“創(chuàng)作背景”“作品賞析”四大版塊進行深入解讀，從“教學(xué)鏈接”“教學(xué)關(guān)注”兩大版塊著手優(yōu)化重構(gòu)，這是指向于教師視野解讀與重構(gòu)的策略要點。

（一）走近詩人：橫向歷史維度的“詩圣”

杜甫少年時代曾經(jīng)游學(xué)于各國，也和其他讀書人一樣熱衷于仕途，渴望通過入仕而現(xiàn)實人生理想，他走過了一段漫長而又崎嶇艱辛的“求仕”道路。

詩歌風(fēng)格：相對于浪漫主義詩人李白而言，似乎杜甫一輩子都沒有過詩仙那樣的灑脫與不羈，他是個不折不扣的現(xiàn)實主義詩人——國家命運、社會面貌、人民疾苦始終是他進行詩歌創(chuàng)作的三大素材。杜甫在“求仕”道路上求索多年，了解低層人民的疾苦，其詩歌作品多為記敘真實的歷史面貌與抒發(fā)真實的內(nèi)心感情，“沉郁頓挫”，激憤悲沉，“憂國憂民”的博大胸襟顯露無疑。

“朋友圈”：杜甫與比自己大11歲的李白合稱“大李杜”，并且兩位唐代偉大的詩人有著交集，王維、岑參、高適、李龜年、嚴武、鄭虔等均與杜甫有過交往，朋友圈大咖云集。

影響力：杜甫約1500首詩歌流傳于世，優(yōu)秀到具有超時代認知和鑒賞能力的文藝作品通常不容易被同時代的主流人群所接受，但歷經(jīng)時間的洗禮，卻留傳下來并滋養(yǎng)了千百年后人們的心靈，其作品是偉大而不朽的。

（二）詩人平生：縱向文學(xué)維度的“詩圣”

1.憂“我”的“詩圣”

“審言生閑，閑生甫?！倍鸥κ敲T之后，并且自幼聰穎好學(xué)，可他的仕途之路荊棘叢生。開元二十四年即736年，“舉進士，不中第，困長安。”這是杜甫第一次考進士，名落孫山，此后的八年時間里也一直未如愿。天寶六載即747年，杜甫再次參加考試，因大臣李林甫作梗，包括杜甫在內(nèi)所有參試學(xué)子均落選。天寶十載即751年（《唐才子傳》等書所中記為“天寶三載”），“玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇”，為了個人前程，杜甫無奈之下地走上了自己極不喜歡的攀附權(quán)貴之路。從此，杜甫入仕之路充滿坎坷，令人唏噓不已。

2.憂“民”的“詩圣”

仕途坎坷，才子杜甫一生沒有得過重用，居“廟堂之高”沒有，“處江湖之遠”經(jīng)常，對杜甫而言是一生的悲劇。但也正是如此，他也才可以更長時、更廣泛地與底層勞苦大人接觸。歷經(jīng)世事滄桑，人生苦難，以自己的坎坷之路看底層人民的疾苦，這是一個將人民寫進詩里、裝進心里的偉大詩人，他是唐朝詩歌文化的重要符號，他是中國人民永恒的唐詩記憶。

3.憂“國”的“詩圣”

憂民者必憂國。看到叛軍攻破長安帝都，城池破碎，他寫下“國破山河在，城春草木深”;“安史之亂”的戰(zhàn)火燃燒多年，燒破了帝都，燒破了家園，他寫下“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”;唐軍收復(fù)薊北，他寫下“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”;“安史之亂”的戰(zhàn)火剛剛熄滅，吐蕃攻陷長安，內(nèi)憂外患威脅著大唐江山，他寫下“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”……仕途不順，官位卑微，但卻不影響他熱愛與關(guān)心自己的國家。

（三）創(chuàng)作背影：深刻理解詩人創(chuàng)作的心路歷程

天寶十四年即公元755年冬，以安祿山與史思明為主謀的“安史之亂”爆發(fā)，叛軍攻入長安城，士兵肆意劫掠，甚至縱火燒城，曾經(jīng)輝煌的帝都成了一片破敗的廢墟。詩人看到了這一切，痛心地寫下了這首詩歌。

（四）詩歌賞析：全面梳理詩歌作品的教學(xué)要素

天寶十四年即公元755年，冬，大雪紛飛?！鞍彩分畞y”爆發(fā)，這是大唐的一場浩劫，也是杜甫的一場災(zāi)難，他的人生之旅變得愈加顛沛流離?？粗鴳?zhàn)火紛飛的國都，杜甫用顫抖的手拿起沉重的筆，蘸著血與淚寫下了這首《春望》。

首聯(lián)寫景，視覺上的強烈沖擊?！皣粕胶釉?，城春草木深。”首聯(lián)兩句吟詠出口猶如滿滿一杯烈酒流入肝腸，嗆得人眼淚橫流還伴著幾聲帶血的咳嗽。大唐自開國以來，天子勵精圖治，人民安居樂業(yè)，無論是文化、經(jīng)濟、教育等哪一方面都得到了前所未有的發(fā)展。而“安史之亂”的爆發(fā)，讓這一切在短短幾年中便化作了烏有。戰(zhàn)火燃燒，硝煙彌漫，叛軍所到之處皆成了人間煉獄，國家如一面從高處墜下的玻璃，支離破碎，天子逃了，城池毀了，家園散了，哀號遍野……這一切被一個“破”字囊括其中，覆巢之下安有完卵？國破了，哪里還有家？山河無言，依舊靜默，而國與家破碎得已不堪視之。物是人非還可幸，物人皆散更可哀！“在”字獨出心裁，看似平淡無奇實則意義深遠，它是后來詩人情感迸發(fā)的一個鮮明的設(shè)置點，物是人非的情景往往有著撥動心弦、催人淚下的力量。

頷聯(lián)憂國，心理上的直接折射。詩詞歌賦，借景抒情，本為慣用手法，往往以明亮之景襯托積極的心情，以暗淡之色表達消極的心情?！洞和穮s反其而行之，以明亮之景反襯消極的心緒?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心。”那時的杜甫不過是一任小官，但“位卑未敢忘憂國”，目睹這一切，他的心在滴血。時值春天，他的內(nèi)心承載著太多太多苦與痛。傷感之時，見到鮮艷的春花而會潸然淚下;恨別之際，聞到傳來的鳥鳴而會內(nèi)心驚恐?！鞍彩分畞y”的戰(zhàn)火燃燒了整個大唐，曾經(jīng)輝煌富庶帝都長安如今硝煙彌漫，岌岌可危，這不亞于天堂與地獄的差別?？吹讲菽敬荷钪械纳胶悠扑椋鸥﹄p目血欲流，悲憤、愁苦、無奈、心痛好像春天里叢生的無名藤蔓一般縈繞、裹纏著他，欲救國而無力，欲救民而無方，欲殺敵而無戟，哭而天地?zé)o聲，笑而內(nèi)心有恨……這是一種借美好景物反襯痛苦內(nèi)心的典型手法，使悲劇的藝術(shù)色彩更加濃重，更加深沉。

頸聯(lián)憂民，現(xiàn)實中的共情共鳴。“烽火連三月，家書抵萬金?！薄鞍彩分畞y”的戰(zhàn)火還在無情燃燒著唐朝大地，至杜甫創(chuàng)作這首《春望》時也已經(jīng)有一年有余。曾經(jīng)堅如磐石的大唐現(xiàn)在如風(fēng)雨飄搖中的小舟，不知何時會被傾覆。到了潼關(guān)失守后，就連唐玄宗李隆基也不得不倉惶地向西逃亡，躲避這場曠日持久且不知何時才能結(jié)束的戰(zhàn)火。面對無情的戰(zhàn)爭，天子尚且要倉皇逃竄，普通百姓將要如何才能趨吉避兇？于是，誰都不難想象這樣的場景：硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛，哀號遍野，死傷無數(shù)……男丁被抓上戰(zhàn)場，馬革裹尸，不管是大唐還是叛軍都在重新挨家挨戶搜尋壯丁，抓上戰(zhàn)場，逃的逃、離的離……“三別三史”這些詩歌作品都是“安史之亂”前后大唐的真實寫照。

尾聯(lián)寫實，情感上憂憤交加。“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！眹覒?zhàn)火紛飛，百姓民不聊生，無力救國，無方救民，無戟殺敵，復(fù)雜的感情襲上心頭，卻又無能為力去做點什么以改變現(xiàn)狀，這是最痛苦的無奈，所以“白頭”了，這白發(fā)是詩人內(nèi)心復(fù)雜情感的外顯示性表現(xiàn)，與其說是歲月的堆積不如說是憂愁的浸染，國破家亡的現(xiàn)實成了一道銀白的“染發(fā)劑”，一夜的時間便讓人愁白了頭。憂愁到了極致，頭也開始變得貧瘠荒涼，發(fā)絲斷了、落了，一根發(fā)簪也插不上。若問何以至此？曰“國破”，曰“恨別”，曰“烽火三月無家書，生靈涂炭”。尾聯(lián)，是在以一種以夸張的手法寫實，說寫實，彼時彼人彼情無比真實;說夸張，詩人的“白頭、搔短、不勝簪”已到了常人無法體會的境地。

“此第一等好詩。想天寶、至德以至大歷之亂，不忍讀也?！彼未交卦凇跺伤琛分腥绱嗽u價。讀者與詩人在巨大的時空隔離下仍然能在家國情懷上產(chǎn)生無限共鳴，能刺痛靈魂的詩歌，不忍讀也，卻又想一吟再吟。

（五）教學(xué)鏈接：《春望》教學(xué)知識（PCK）選擇與建構(gòu)的補充

大單元語文教學(xué)的實施，旨在對主題單元教學(xué)中單篇文本進行合理性、深入性、整合性、重組性的重新建構(gòu)，從而更好地利用特定教學(xué)內(nèi)容（教什么）通過變革性的教學(xué)方式（怎么教）培養(yǎng)學(xué)習(xí)主體的語文核心素養(yǎng)。對單篇詩歌《春望》教學(xué)知識（PCK）選擇與建構(gòu)的補充不可忽視。

（六）教學(xué)關(guān)注：《春望》語文核心素養(yǎng)的指向設(shè)計

一切的解讀，一切的重構(gòu)終將指向教與學(xué)的終極目標(biāo)：培養(yǎng)與提高學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)?！敖虒W(xué)關(guān)注”版塊設(shè)置了封閉性與開放性并存的教學(xué)問題，促使學(xué)生在思考的過程中培養(yǎng)并提高語文核心素養(yǎng)。

讓學(xué)習(xí)個體、古詩詞作品、核心素養(yǎng)這三者產(chǎn)生有效勾連，教師要在“學(xué)習(xí)個休”與“核心素養(yǎng)”之間搭建一架“古詩詞教師視野的解讀與重構(gòu)”的橋梁，才能發(fā)揮古詩詞教學(xué)在“培養(yǎng)文化自信”“提升核心素養(yǎng)”等方面的作用。

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責(zé)任編輯? 楊? 杰