大禹治水是否真實存在

大禹治水曾受到一些學者質(zhì)疑，我們認為，禹治洪水是完全可信真實存在的。

第一，夏后氏居住的地域，正好與禹治洪水發(fā)生的古河濟地域（即古兗州，具體在今豫東北、冀東南及魯西北一帶）相一致。古河濟之間是一片廣闊而低洼的平原，處在西邊的太行山和東邊的泰沂山地兩個高地之間，又多河流湖泊，極易因雨水過多而造成大面積的洪澇災害。

第二，古河濟地區(qū)雖經(jīng)幾千年滄桑，不少土丘仍存留至今，其上還留有當時的遺跡。有的經(jīng)洪水多次泛濫淤積已不復存在，但仍留下某丘的地名。經(jīng)考察，這些丘類遺址多出現(xiàn)在龍山時期前后，正好與堯舜禹洪水泛濫的時期相當，說明當時人們正是居于其上來防止被洪水淹沒的。這也與《尚書·禹貢》兗州條下“是降丘宅土”的記載相呼應，應是禹時洪水發(fā)生在古河濟之間的力證。

第三，考古發(fā)現(xiàn)，古河濟地區(qū)存有不少龍山時期人們用夯土筑成的城址，其數(shù)量及規(guī)模均超出同時期周圍其他地區(qū)。他們的建筑很大程度也是用來防御洪水的。這使人想起古書中多有“鯀作城郭”的記載，人們將城郭的發(fā)明權歸到禹的父親鯀身上，應該也與鯀用堤防阻止洪水的傳說有關，因為夯土筑成的城墻展開來就是堤防。這也從一個角度反映了禹和他的父親在這一帶抗御洪水史事的真實性。

第四，古河濟一帶發(fā)現(xiàn)有古時溝洫的遺跡。據(jù)考古學家李濟《安陽》一書記載，他當年領導安陽發(fā)掘時，便在安陽及鄭州兩地發(fā)現(xiàn)過頗具規(guī)模的用作灌溉的地下溝網(wǎng)遺跡。安陽的溝網(wǎng)，他認為是由盤庚遷殷以前的早商居民開挖的，而鄭州發(fā)現(xiàn)的這種“地下建筑”的時代比安陽更早。由是認為，夏代人們已經(jīng)具備開挖溝洫的技術，當不是無端的揣測。