語文教學(xué)不忘初心

文瓊姣

我想，作為一名語文教師，就是秉承教師的職責(zé)三十年如一日地做好教書育人的工作，這就是我獻(xiàn)給黨的百年華誕的禮物！

做文化基因的喚醒人

語文教學(xué)就是讓每位孩子會說話會寫作，說話看是很簡單，寫文章似乎也不復(fù)雜，可是要讓他們好好地說好好地寫，一輩子幸福地說話幸福地寫作，并能超越生命地存在，卻不是那么簡單的了，這就是語文本身要承擔(dān)初心和使命。

如果教育忘記了初心，那么孩子丟掉的將是他自己！他們生怕自己輸在起跑線上，卻一個接一個地倒在了終點線前，這不是我們想要的教育！

真正的教育，給人的不僅僅是知識，還要給人詩和遠(yuǎn)方，以及發(fā)現(xiàn)美的眼睛、向往美的心靈、創(chuàng)造美的雙手。2019年，在“我與祖國共成長——時代新人說”演講大賽中，來自山西太原的語文老師趙旭憑借題為《文化基因喚醒人》的演講而“走紅”網(wǎng)絡(luò)。她那次演講之所以能被很多人關(guān)注，是說到了他們的心里，他們包括許多學(xué)生和家長及做教育的工作者。

她講的那句“那個能影響人一生的東西從來就不是什么考試重點，而是有文化的教育”讓我們站在教學(xué)一線的語文老師好好反思，教書三十載也該進(jìn)行反思和沉淀：語文教學(xué)不僅是教學(xué)生好好說話，好好寫字;并授人以智慧，結(jié)合這個時代文化的傳承！而語文教師就是做那個文化基因的喚醒人！

傳播“大語文”理念

作為一名語文老師，我認(rèn)為“大語文”是一切學(xué)科的底色。如果從一個社會人的角色來給“大語文”下定義，我覺得“大語文”能夠幫人更清晰地表達(dá)自己，更寬容地理解他人，更細(xì)膩地感受世界。她包容萬物，沒有邊界，沒有固定的模式，現(xiàn)在的高考已經(jīng)基本回歸到對學(xué)生綜合素養(yǎng)的考查上，如果教師還用簡單的、生搬硬套的方法來應(yīng)對，那就只有死路一條?！靶聲r代的教師不僅要傳授知識，還應(yīng)該享受知識?！庇谩罢娼逃苯虝W(xué)生“真思考”教育首先要做到的就是真，你對我“虛情”，我對你“假意”，這哪里是在做教育？這分明是在互相傷害！教育學(xué)生，先得讓他們愿意在老師面前講真話，才能有針對性地去解決問題。

教育不是無為而治，不是放任天性，教育一定是一種“干預(yù)”，但又不能將這種“干預(yù)”生硬地固化為唯一的模式，那樣學(xué)生就會拒絕“干預(yù)”，或者和干預(yù)者一起變得“狡猾”，那將是教育的失敗。

近年來，語文日益受到學(xué)生和家長重視，而作文更是衡量學(xué)生語文水平的關(guān)鍵。作文本應(yīng)是學(xué)生表情達(dá)意的一種手段，具有個人化的特點，然而在標(biāo)準(zhǔn)化考試面前，無論是教師還是學(xué)生都希望掌握一套行之有效、能取得高分的寫作方法，這是導(dǎo)致“套路文”層出不窮的原因之一。這樣的寫作不僅導(dǎo)致學(xué)生喪失了對作文的興趣，僅僅把它當(dāng)成完成任務(wù)、拿高分的工具，也導(dǎo)致學(xué)生語言表達(dá)能力不能得到充分鍛煉。如何找到個性表達(dá)與作文達(dá)標(biāo)之間的平衡點，是一個值得深入討論的話題。我們不妨追尋現(xiàn)代語文教育的“初心”，看看葉圣陶先生怎么說。葉圣陶先生寫于近一個世紀(jì)前的《作文論》，是一本平實樸素的小書，卻代表了現(xiàn)代語文教育在其起點之處所懷有的理想。他在這本書中提出，作文無非是將自己“充實”“合理”“完好”的思想與情感，以適當(dāng)?shù)姆绞綄懗晌淖帧Ｋ枷?、情感與表達(dá)，既是構(gòu)成文章的基本要素，也是評判文章的主要標(biāo)準(zhǔn)。思想重在求真啟智，各人的思考與判斷可以有不同的面相和理路;情感重在深切感人，個體的性情和感會也有不同的質(zhì)地與色彩;至于語言的組織，更是千變?nèi)f化，有著多種多樣的可能，由此也就顯露出寫作者各自的個性與才情。如果說“文”是人心中綻放的花朵，那絢爛多姿顯然是它的本然。寫作有其規(guī)律和章法，但不存在固定的樣式和定規(guī)。這是絕大多數(shù)人的共識。然而，在考試作文中，最多出現(xiàn)的卻正是格式化、套路化甚至“模板化”的寫作。這些作文看起來“規(guī)矩”“整齊”“平穩(wěn)”，但空泛的觀點與浮泛的情感，經(jīng)不起推敲，更不耐細(xì)讀。這一類為數(shù)眾多、綿綿不絕、看似“合格”的作文，或許說明我們的考試以至教育現(xiàn)實，存在著需要改進(jìn)的空間。

應(yīng)該說，不論是中考作文還是高考作文，都有自身的特殊性——它在命題、體式、篇幅和寫作時間等方面都有著嚴(yán)格規(guī)定，是一種“考試”驅(qū)動的寫作。這些特殊之處正是導(dǎo)致作文產(chǎn)生格式、套路的原因。

然而，承認(rèn)中高考作文的特殊性，絕不意味著認(rèn)同它背離寫作的一般規(guī)律。查閱一些高考語文試題作文部分的“評分細(xì)則”不難發(fā)現(xiàn)，雖然它們各有側(cè)重，表述不同，但無論是評判審題立意是否深刻、妥當(dāng)、鮮明，論述是否深入、周密、充分，還是推敲敘述描寫是否切題、生動、感人，語言是否流暢、準(zhǔn)確、精到，共同的基礎(chǔ)仍是對文章思想、情感與表達(dá)這三個基本要素的考察。

教學(xué)與學(xué)習(xí)不能過于功利化，語文學(xué)習(xí)的意義也遠(yuǎn)不止是完成一次成功的寫作?！洞髮W(xué)》有言：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！笔軐W(xué)之期有盡，教學(xué)之道長存。教育的本質(zhì)是“立人”，考試也終究是對人的考察。我們希望學(xué)生們的作文應(yīng)該有深刻的思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?、生動的敘述、真切動人的情感、精彩紛呈的語言，歸根結(jié)底，是因為我們希望這篇文章的寫作者——年輕的一代既有深刻的理性，也有充沛的感性，既善于獨立思考，也敢于自我表達(dá)，既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，也是未來先進(jìn)文化的創(chuàng)造者。

一個忘記來路的民族必定是沒有出路的民族，一個忘記初心的教育必定是沒有未來的教育。一個人也好，一個秉承傳道授業(yè)解惑的師者也好，最難得的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊。教書三十載后，我仍諄諄善誘我的學(xué)生：我們是炎黃子孫，我們的根深扎在中華大地上！