大理白族建筑中的墻體彩繪裝飾藝術(shù)研究

李凌

摘要：大理白族民居建筑建筑也就是中國就是白族傳統(tǒng)文化就是先民們經(jīng)過土地上千年不斷探索創(chuàng)造并從中挖掘汲取各個少數(shù)民族優(yōu)秀文明傳統(tǒng)文化建筑設(shè)計白族文化建筑藝術(shù)豐富智慧的自然文化結(jié)晶。它以其獨特的民族藏家住宅院落藏式建筑風(fēng)格布局、照壁藏式建筑門樓、白墻彩色琉璃瓦青灰瓦、淡雅彩色水墨青花彩畫等豐富的少數(shù)民族風(fēng)格建筑裝飾藝術(shù)傳統(tǒng)文化，突出鮮明濃郁的藏地方民族文化藝術(shù)特色。大理白族民居彩繪裝飾這個藝術(shù)家就是大理白族建筑建筑裝飾畫與現(xiàn)代建筑藝術(shù)不可缺少的一個重要裝飾元素組成部分。文章在對大理白族民居彩繪中國裝飾設(shè)計藝術(shù)問題進行系統(tǒng)理概述的基礎(chǔ)理論研究基礎(chǔ)上對大理白族民居彩繪中國裝飾藝術(shù)裝飾設(shè)計藝術(shù)的文化傳統(tǒng)性和文化價值內(nèi)涵兩個問題分別進行了一個重點現(xiàn)象分析理論研究。

關(guān)鍵詞：大理白族;墻體;藝術(shù)

前言

大理白族歷史悠久、文化豐富多彩，白族聚居地區(qū)新老人民在長期的白族文化傳承歷史積淀傳承創(chuàng)新發(fā)展和演進化利用過程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的優(yōu)秀白族傳統(tǒng)文化。大理地區(qū)的中國白族建筑傳統(tǒng)風(fēng)格建筑是白族獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)文化與中原白族建筑文化兩種不同建筑傳統(tǒng)，自古以來我國白族民居建筑傳統(tǒng)裝飾民居彩繪就已廣泛應(yīng)用作為現(xiàn)代我國西部白族聚居地區(qū)所有傳統(tǒng)白族民居裝飾建筑中不可或缺的一種建筑裝飾彩繪藝術(shù)品和工藝，在大理喜州一帶，處處清晰可見"三房一照壁"的精彩，在紅墻琉璃灰瓦搭配青磚琉璃白墻的白族民居建筑上最亮眼的莫過于他們親手繪制于白族民居內(nèi)的大門、照壁、山墻、斗拱、墻面、屋檐下的精致白族建筑裝飾彩繪。

一、大理白族民居建筑彩繪裝飾概述

1.1大理白族民居彩繪裝飾的起源和發(fā)展

裝飾性的門樓建筑是西南地區(qū)白族文化傳統(tǒng)地區(qū)民居建筑裝飾門樓建筑的一大重要藝術(shù)特點，十分富有講究尤其注重藝術(shù)裝飾性的門樓，飛檐翹角，斗拱多用白族彩畫，頗具西南白族建筑特色，門窗、照壁多用彩色白族雪山劍川白色花紋裝飾木雕以及彝族白色花紋大理石，彩繪和中國白族水墨畫圖案進行藝術(shù)裝飾，工藝精致，清新典雅，在西南地區(qū)白族傳統(tǒng)民居建筑裝飾門樓建筑中尤其工藝美術(shù)堪稱一流。大理白族民居白族建筑上的中國建筑彩繪彩畫藝術(shù)建筑裝飾主要藝術(shù)形式指的有中國淡墨畫、彩畫和中國的都泥塑三種，泥塑指是中國彩繪畫師用各種色彩顏料、油漆在裝飾我國少數(shù)白族地區(qū)傳統(tǒng)特色民居主要裝飾建筑的內(nèi)部諸如墻壁、照壁、山墻、房檐、屋梁、斗拱、天花、大門、窗戶等重要裝飾處所所創(chuàng)作進行的精美建筑彩繪藝術(shù)裝飾。[1]

1.2大理白族建筑彩繪的色彩

色彩裝飾設(shè)計藝術(shù)是現(xiàn)代建筑藝術(shù)裝飾品和建筑藝術(shù)風(fēng)格的重要一個組成部分體現(xiàn)。在白族建筑主體色彩的彩繪整體圖案選擇上，由于秉承我國傳統(tǒng)白族崇紅尚白"的影響，因而在建筑裝飾上主要以白色為基調(diào)，對墻面粉白彩飾外、一般追求自然、平淡、樸實、簡潔的審美風(fēng)格。民居內(nèi)的裝飾刻畫彩繪多是作為民居裝飾藝術(shù)雕畫并與雕刻藝術(shù)結(jié)合，在部分民居內(nèi)的大門、屋檐部分均采用制作豐富的各種梅花木裝飾雕刻與民居裝飾刻畫雕刻藝術(shù)彩繪，照壁上則用各種白色或水泥灰石材料做成的方形斗拱與部分民居裝飾刻畫浮雕，彩繪與民居裝飾刻畫雕刻協(xié)調(diào)而又相互配合，相輔相成。

二、大理白族建筑彩繪裝飾的藝術(shù)分析

2.1大理白族建筑彩繪裝飾在主要裝飾部位的特征分析

白族民居傳統(tǒng)建筑民居的各種傳統(tǒng)彩繪式和建筑裝飾式及設(shè)計式的藝術(shù)在其中的發(fā)展已經(jīng)是達到了極至，可以說也算是保證說這種傳統(tǒng)彩繪式的建筑裝飾設(shè)計藝術(shù)已經(jīng)滲透深入運用到了白族民居及其建筑物的整體結(jié)構(gòu)當中。民居的每一個角落都處處可以能清晰看到各種白族傳統(tǒng)彩繪風(fēng)格建筑物的裝飾，而諸如山墻屋脊、檐口、門、窗、內(nèi)外墻屋檐的裝飾墻壁、頂棚、照壁、走廊、轉(zhuǎn)角等等竟都充分彰顯著中國白族民居彩繪建筑裝飾的獨特民族風(fēng)采。受到古代文人家庭中的社會政治地位、經(jīng)濟、歷史等多種自然原因的嚴重影響限制，如今對古代水彩人物繪畫的整體裝飾研究重點仍然在庭院中的山墻、照壁、屋脊、檐口、大門、窗等十多處。以下的幾個案例分別舉出了相對山墻和門與客廳相對大門的各種墻體裝飾彩繪效果圖和室內(nèi)裝飾效果圖并分別做出了一些代表性強的案例進行分析：[2]

2.1.1裝飾山墻

山墻頂部墻體是大理白族房屋兩側(cè)的一個圓形承重墻，由于這個承重墻的頂部大致上是呈一個小的三角形，與牛頭山的頂部墻體形狀相似，故稱"山墻"。山墻一般認為是白族建筑物不可或缺的重要建筑構(gòu)件之一-，是古代我國各地白族現(xiàn)代傳統(tǒng)建筑民居中一個非常大的富于現(xiàn)代建筑性和裝飾性的重要組成部位，白族現(xiàn)代傳統(tǒng)建筑民居的主要建筑結(jié)構(gòu)山墻一般都指的是由于采用類似中國人字形的大型建筑結(jié)構(gòu)形制而故又稱人字山墻。這些早期掛在皇家山墻上的壁畫圖案有些有的可以是各種各樣彩繪的，有些的則可以是各種各樣浮雕式的或者是泥雕的。在這種白色調(diào)的山墻上面繪畫有水墨色調(diào)的山花，山花花卉圖案較大經(jīng)過手工藝術(shù)的精心加工，并且搭配有各種花卉卷軸花草紋等圖案進行藝術(shù)裝飾。

2.1.2裝飾大門

大門大樓主人不僅是大理白族建筑風(fēng)格概念中的一個重要精華組成部分及其所在，它僅僅不只是一個主要門庭大樓建筑的的主要入口，還直接性地顯示著整個大門大樓主人的自身社會主義經(jīng)濟行政管理綜合實力，是大門主人處于社會主義經(jīng)濟管理地位的一種重要物質(zhì)體現(xiàn)及其組織形式。而對于這些大門的各種彩繪門窗裝飾，往往設(shè)計藝術(shù)就是這樣子地圍繞著這些大門彩繪裝飾大門門窗裝飾藝術(shù)中的各種圖案而不斷地發(fā)展開的，這也充分說明和突出了這些彩繪裝飾大門門窗裝飾中的圖案設(shè)計藝術(shù)在大理白族建筑彩繪裝飾大門裝飾藝術(shù)中的重要性和主導(dǎo)地位。[3]

民居中最為華麗精美的地方就是這個大門一般就是都有廈"三滴水"，大門兩邊一般就是以各種雕花彩畫裝飾形式的再配合各種有色彩的雕花以及各種大理石、泥雕等裝飾工具使用來直接對門兩邊進行各種燈光藝術(shù)裝飾的。這種對于建筑物的裝飾性繪畫的表現(xiàn)形式一般都指的是局部采用對稱的一種裝飾繪畫手法中部的梁枋檐角高高往下向上傾斜翹起，檐下四個梁枋斗拱相互之間傾斜向上重疊，直到梁枋屋頂加上花罩梁枋頂部加上屋頂花罩，兩邊墻壁采用了水泥畫、彩繪溝邊、打底。[4]

三、結(jié)語

在漫長的中國白族聚居歷史長期文化傳承發(fā)展不斷變遷演化過程中，白族聚居地區(qū)少數(shù)人民又逐漸深受內(nèi)地先進的中華民族傳統(tǒng)文化建筑藝術(shù)設(shè)計思想和中國現(xiàn)代宮筑建造彩繪裝飾工藝技術(shù)的深深文化影響，在努力創(chuàng)造保持本民族地域優(yōu)秀民族特色的傳統(tǒng)建筑同時，最終不斷發(fā)展逐步形成了一種具有本民族地域優(yōu)秀民族特色的中國傳統(tǒng)建筑彩繪白族彩畫建造裝飾藝術(shù)建筑設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格。如今，白族傳統(tǒng)民居建筑彩繪裝飾壁畫建筑裝飾藝術(shù)建筑繪畫藝術(shù)已逐漸發(fā)展純熟成為云南階段白族民居建筑白族藝術(shù)建筑文化史中一個具有重大歷史典型性和最具代表性的重要藝術(shù)特征之一。彩繪中華民族建筑裝飾色彩畫在建筑藝術(shù)中它也被作為-種中華民族傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)精神載體它不僅僅是傳承了大理白族地區(qū)建筑彩繪裝飾的傳統(tǒng)技藝，更重要的它它是其本身帶有新的民族特色和強烈的精神寄寓文化思想它已成為我國傳統(tǒng)中華民族裝飾藝術(shù)文化寶庫花園中的一朵美麗奇葩。

參考文獻：

[1]魏興麗.淺析云南大理白族建筑裝飾圖案一山花[J]美術(shù)大觀，2011，（03）.

[2]胡曉燕焦丹.大理白族民居書畫裝飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵[J].德宏師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2010，

[3]劉洋，朱海昆大理白族民居傳統(tǒng)山墻圖案造型分析[].商場現(xiàn)代化，2010，02）.

[4]干寶著黃滌明.注譯搜神記全譯卷二[M]貴陽貴州人民出版社，1991：535.