魯藝精神提升文化自信的作用及方法

詹 元

(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院 音樂(lè)教育學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000)

我國(guó)有著古老的文明史，其所包含的民族精神是不可多得的瑰寶，文化自信是在自己的基礎(chǔ)上的繼承與發(fā)展，可以使傳統(tǒng)文化得以升華，同時(shí)，也能更好地提升文化自信。一直以來(lái)學(xué)者都熱衷于探討這一話題，并且取得了一系列成果，其中包括魯藝精神。魯藝正式創(chuàng)立于延安時(shí)期，20世紀(jì)30年代中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩，也為延安魯藝的建立創(chuàng)造了條件，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮著重要作用。在當(dāng)時(shí)魯藝促進(jìn)了陜西現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮著積極的作用。中華人民共和國(guó)成立后先向東北發(fā)展，同樣也影響著這一地區(qū)，成為現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生不可避免的因素。從延安魯藝發(fā)展情況來(lái)看，主要由四大專業(yè)構(gòu)成，其中魯藝音樂(lè)是重要的一部分，傳承了以往的藝術(shù)形式，又在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，培養(yǎng)了大批專業(yè)人才，為國(guó)內(nèi)藝術(shù)行業(yè)興盛奠定基礎(chǔ)。

一、文化自信的基本內(nèi)涵

文化自信有其存在的特殊性，體味其中的精華，這樣才能有的放矢，做出正確選擇。費(fèi)孝通曾就這一問(wèn)題，提出了自己的看法，對(duì)其作出定義，認(rèn)為是對(duì)自身文化的自知之明，并對(duì)未來(lái)有充分認(rèn)識(shí)，并給出了自己對(duì)文化自信的理解，可以從中有所體會(huì)，認(rèn)為是文化主體對(duì)自身文化的深刻把握，從歷史到現(xiàn)實(shí)再到未來(lái)，目標(biāo)明確，標(biāo)準(zhǔn)清晰。

文化自信本質(zhì)上是精神自信，而精神往往通過(guò)外在的表現(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)，針對(duì)這種精神人們體會(huì)到的就是文化自信力。首先，這種精神具有與眾不同之處，并且以具體的特征表現(xiàn)出來(lái)，即永恒和穩(wěn)定的。如焦裕祿精神幾十年來(lái)一直被我們所提倡，井岡山精神影響了幾代人，雖然存在于當(dāng)時(shí)，但卻擁有著永恒性，刻入了中華民族的精神中，成為了不可多得的瑰寶[1]。

首先，文化精神促進(jìn)了文化發(fā)展，為其提供認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，使得民族精神得以延續(xù)，在原有的基礎(chǔ)上不斷升華，既保留了原有的精華，體現(xiàn)出其中的核心，同時(shí)又有所不同，傳承中不斷發(fā)展；其次，層級(jí)遞進(jìn)。就其精神的本質(zhì)來(lái)看，不是一成不變，“三個(gè)自信” 的側(cè)重點(diǎn)有所不同，從道路到理論再到制度都必不可少，與中國(guó)特色社會(huì)主義密切相關(guān)，是一種獨(dú)特的理論體系，可以從不同層面進(jìn)行界定與診釋，而文化自信的側(cè)重又會(huì)有所不同，是更高層次的文化精神[2]。

二、魯藝精神具備的精神瑰寶

魯藝精神提升文化自信，就需要深度解析魯藝精神，讓這種思想更好地融入學(xué)者內(nèi)心中，從而使文化自信逐步提升，通過(guò)查找大量的資料，對(duì)于魯藝精神具有的優(yōu)良精神，總結(jié)為一下幾點(diǎn)：

1.自力更生艱苦奮斗精神

魯藝精神展現(xiàn)出一種面對(duì)困難勇往直前的精神，這與中國(guó)的民族精神高度一致，是在特定歷史時(shí)期的特定表現(xiàn)，在這種條件下所衍生出來(lái)。國(guó)內(nèi)現(xiàn)在音樂(lè)教育之所以可以迅速的發(fā)展，離不開(kāi)魯藝精神，其產(chǎn)生的指導(dǎo)作用不容忽視，為后者的成功提供了精神約束與支持，帶動(dòng)了現(xiàn)代音樂(lè)事業(yè)建設(shè)，成為了不可缺少的精神力量[3]。

魯藝精神的影響現(xiàn)實(shí)存在，無(wú)論在何種的教育環(huán)境下皆會(huì)發(fā)揮作用。魯藝精神產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)一片混亂，教學(xué)條件明顯不足，氛圍的艱苦可想而知，進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)教育的條件十分有限，師生只能身處昏暗的窯洞中進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)并非十分緊迫，教師也會(huì)帶學(xué)生來(lái)到大自然中，在天然的環(huán)境下練聲、彩排，完成藝術(shù)創(chuàng)作。在魯藝精神的引導(dǎo)下，魯藝教育得到較好發(fā)展，為未來(lái)的音樂(lè)領(lǐng)域培養(yǎng)了大量人才，許多作品應(yīng)運(yùn)而生，所造成的影響至今猶在，處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的社會(huì)大眾能夠欣賞到激奮人心的音樂(lè)，對(duì)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生影響[4]。

從現(xiàn)代音樂(lè)理論上來(lái)看，普遍認(rèn)為音樂(lè)教育具有情感性，教學(xué)水準(zhǔn)需滿足高要求，且受著音樂(lè)創(chuàng)作人自身的思想道德和精神境界的制約。因此，新時(shí)期需大力發(fā)展音樂(lè)教育，為其提供必要的資源，采用專業(yè)的教學(xué)方法，更加注重教學(xué)實(shí)踐，教師們不斷努力，學(xué)生自力更生，發(fā)揚(yáng)以往的優(yōu)良傳統(tǒng)，大大促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展，使之呈現(xiàn)出穩(wěn)定前進(jìn)的狀態(tài)，其中魯藝精神功不可沒(méi)。

2.魯藝精神具有以兼容并蓄為特征的包容性

這種開(kāi)放與包容體現(xiàn)在學(xué)術(shù)中，不斷創(chuàng)新，自由開(kāi)放，兼容并蓄，在合作中展現(xiàn)自己，體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)和諧的狀態(tài)?！棒斔嚒本裰邪鴮捜菖c民主，提倡創(chuàng)造與開(kāi)放，兼容并蓄，不斷發(fā)展，從而使本土藝術(shù)教育和研究水平不斷提高，在傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的沃土上開(kāi)花結(jié)果。無(wú)論是“魯藝精神”還是“沈音” 都可以找到這種影子，雖然魯藝精神產(chǎn)生于革命時(shí)期，與“紅色文化”緊密相連，但卻與“藍(lán)色文明” 相互碰撞，展現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)格。民族音樂(lè)是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，地域音樂(lè)與該地區(qū)的歷史緊密相連，但隨著現(xiàn)代音樂(lè)的涌入，與其結(jié)合在一起，受著流行音樂(lè)思潮的沖擊，感受著不同藝術(shù)流派的風(fēng)格，最后形成真正融合。碰撞與交流產(chǎn)生新的火花，在融合的基礎(chǔ)上不斷升華，最終必然會(huì)產(chǎn)生新質(zhì)文化，形成魯藝的學(xué)術(shù)風(fēng)格和辦學(xué)風(fēng)格，融匯古今，貫通中西，在自我的基礎(chǔ)上兼容并蓄，既堅(jiān)持自己的特色又不斷發(fā)展。

3.靈活多樣、不拘一格的原則

“魯藝精神”教育的靈活性。魯藝音樂(lè)教育在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不斷發(fā)展，為現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)培養(yǎng)了大量人才，同時(shí)，形成了許多膾炙人口的經(jīng)典作品，反映了那一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)主題，廣受歡迎，同時(shí)也發(fā)揮鼓舞作用，教育人們?yōu)閲?guó)家的發(fā)展不斷努力，其積極效果不容忽視。當(dāng)代音樂(lè)教育則在此方面有所欠缺，各高校雖然開(kāi)展相關(guān)課程，但重點(diǎn)集中于課堂教學(xué)，教師教學(xué)方法較為死板，大多以灌輸式為主，缺乏有效的指導(dǎo)；學(xué)生學(xué)習(xí)受到一定限制，主體性明顯不足，效果將大大折扣。由此可見(jiàn)，該種模式具有一定局限性，并不能適應(yīng)實(shí)際需要，必然會(huì)導(dǎo)致結(jié)果受到影響。音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)并不僅通過(guò)課堂教育即可獲得，實(shí)踐至關(guān)重要，這也是教學(xué)質(zhì)量的重要保障。需深入認(rèn)識(shí)，尋找有效方法，提高當(dāng)代音樂(lè)教育水平，充分借鑒魯藝精神的靈活性，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生深入生活，體味人生，這樣才能認(rèn)識(shí)社會(huì)，促進(jìn)自身發(fā)展，取得更好的結(jié)果。

4.以人為本的精神

“魯藝精神”的內(nèi)涵在于以人為本，這也是人文教化的核心，具體體現(xiàn)在兩方面：一是“魯藝”是具有創(chuàng)新性的大學(xué)，在學(xué)術(shù)上十分嚴(yán)謹(jǐn)，許多專家和學(xué)者參與其中，負(fù)責(zé)教學(xué)工作，有思想、有專業(yè)，具有高尚的人格，堅(jiān)強(qiáng)的意志，因此，能夠帶領(lǐng)學(xué)校沿著一個(gè)正確的道路前行?？v觀“魯藝”精神，“魯藝人”在其中發(fā)揮重要作用?！棒斔嚒笔且凰鶅?yōu)秀的學(xué)校，而人是其中的主體，是整個(gè)學(xué)校核心，魯藝精神是體現(xiàn)在每個(gè)人身上，是一種內(nèi)在的人文精神，也是人本精神的內(nèi)涵。二是“魯藝”是一所現(xiàn)代大學(xué)，其中人是精神的載體，教育理念與古代有所不同，不再是傳道、授業(yè)、解惑，人的培養(yǎng)是一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，教育的目的就是為了塑造人，也是教育任務(wù)的核心所在。精神只有與知識(shí)和技能的傳授相一致，才能喚醒其內(nèi)在力量，從而堅(jiān)定信念，明確自己的信仰，繼承民族傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，成為富有內(nèi)涵的中國(guó)人[5]。教育的過(guò)程中要培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的人文精神，塑造良好范圍，促進(jìn)個(gè)性與人格的完善，成為全面發(fā)展的人?！棒斔嚒迸c“魯藝人”都充滿著愛(ài)國(guó)之心，體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)激情，成為中國(guó)大學(xué)精神的典范，在新時(shí)期展現(xiàn)出新的光芒。

三、魯藝精神提升文化自信的途徑

魯藝精神如何更好地提升文化自信，是人們一直追求的目標(biāo)，通過(guò)查找大量的資料并結(jié)合自己多年的教育經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為提升文化自信，應(yīng)從高校藝術(shù)生入手，因?yàn)樗囆g(shù)生是社會(huì)精神文明建設(shè)的中流砥柱。

1.“魯藝精神”融入思想政治理論課教學(xué)

“魯藝精神” 提升文化自信，這也是思想政治課中需要強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題，可以通過(guò)不斷強(qiáng)化事跡進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心，從而真正實(shí)現(xiàn)文化自信。首先，“魯藝精神”的融入。要將其引入到課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生理解其中的內(nèi)涵，了解前人面對(duì)困難和挫折的態(tài)度，從而堅(jiān)信自己的信念，在學(xué)習(xí)中發(fā)生變化。將魯藝精神與課堂教學(xué)相結(jié)合，從而豐富學(xué)生的理念，改變其人生觀，從而更深入地體會(huì)人生價(jià)值所在。將魯藝精神引入到課堂教學(xué)中，同其他理論結(jié)合在一起，從而發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓學(xué)生體味其中的內(nèi)涵，并引入特定的歷史環(huán)境，利用哲學(xué)的思維進(jìn)行分析，教會(huì)學(xué)生如何面對(duì)人生困境，如何解決所帶來(lái)的困惑。

2.營(yíng)造關(guān)于“魯藝精神”的文化環(huán)境

文化自信的提升需要逐步進(jìn)行，融入到生活當(dāng)中，通過(guò)不斷引導(dǎo)產(chǎn)生影響，最終達(dá)到目的。環(huán)境對(duì)人的影響現(xiàn)實(shí)存在，良好的環(huán)境往往起到積極作用，促進(jìn)人類發(fā)展。高校文化建設(shè)中可以引入魯藝精神，營(yíng)造良好的院系文化環(huán)境。

高校精神文化環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生影響，優(yōu)美、高雅富有的文化氣息往往會(huì)起到積極作用，有利于人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這一點(diǎn)不容忽視。魯藝藝術(shù)學(xué)院在此方面獲得成功，各高?？梢越梃b其經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)自身建設(shè)，營(yíng)造良好氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)魯藝人，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，促進(jìn)人格品質(zhì)的發(fā)展，使其進(jìn)一步完善，從而成為合格的畢業(yè)生，提升文化自信[6]。

3.充分利用傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒體

傳統(tǒng)媒體相對(duì)于新型媒體而言，信息的發(fā)布往往較為死板，多為定時(shí)定質(zhì)，如報(bào)刊、廣播等。自媒體近些年發(fā)展較快，傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒體有所不同。高校藝術(shù)生的教育中要充分引入魯藝精神，并將其與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合，充分發(fā)揮后者的作用，提升文化自信。

網(wǎng)絡(luò)電視與學(xué)生的生活密切相關(guān)，高校要將其利用起來(lái)，播放“魯藝精神” 紀(jì)錄片或影視作品，形成良好氛圍，使學(xué)生了解特定時(shí)期文藝工作者的工作與生活，體會(huì)其精神與人格，從而產(chǎn)生引導(dǎo)作用，促進(jìn)其不斷學(xué)習(xí)，形成正確的人生觀，提升文化自信。高?？衫镁W(wǎng)絡(luò)電視，引導(dǎo)學(xué)生觀看相關(guān)作品，如《大魯藝》等，從中了解特定歷史時(shí)期的事件，聽(tīng)前人講延安時(shí)期的光榮歷程，讓學(xué)生了解延安時(shí)期如何艱苦創(chuàng)作，提升文化自信。

4.開(kāi)展弘揚(yáng)“魯藝精神”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

“魯藝精神” 是寶貴的精神財(cái)富，也是傳統(tǒng)文化中不可缺少的部分，在現(xiàn)代仍然發(fā)揮積極作用。教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)“魯藝精神”， 使其真正發(fā)揮作用。起到潛移默化的效果，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人們的思想與行為。只有這樣才能從認(rèn)識(shí)上發(fā)生改變，從而達(dá)到更高的水平。信念上有所不同，責(zé)任感隨之增強(qiáng)，了解自己的使命所在[7]。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)藝術(shù)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，可以采取多種形式，同時(shí)，融入“魯藝精神”， 讓學(xué)生去探訪老的文藝工作者，或與其后代相交流，體味前人的崇高理想信念，認(rèn)識(shí)其良好品質(zhì)，從而對(duì)自己產(chǎn)生影響，真正形成奉獻(xiàn)精神。有效利用社區(qū)等場(chǎng)所舉行小型晚會(huì)，將“魯藝精神” 融入其中，采取多種藝術(shù)形式表現(xiàn)自我，提高自身文化自信，從而形成良好的人生觀與世界觀。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展需要人才，而高校藝術(shù)生將會(huì)對(duì)其未來(lái)產(chǎn)生重要影響，成為文藝工作的主力軍。當(dāng)今時(shí)代各種思潮有限，文化的多元化帶來(lái)諸多影響，許多不利于文藝健康發(fā)展的思想充斥于社會(huì)當(dāng)中，拜金主義恒生，市場(chǎng)趨利主義廣泛存在，如何能夠減少對(duì)藝術(shù)生的影響，幫助其樹(shù)立正確的人生觀，提高高校藝術(shù)教育水平至關(guān)重要?！棒斔嚲瘛?產(chǎn)生于特定的歷史時(shí)期，是我國(guó)文藝工作者留下的瑰寶，可以成為高校教育的重要資源，融入到藝術(shù)生人生觀的培養(yǎng)中，并為其提供理論與實(shí)踐依據(jù)。