康雍乾內(nèi)廷書法

仁和

“滿洲入關(guān)，典章制度，多仍明舊。而于華夏文藝，尤存情宏獎”。這是馬宗霍在《書林藻鑒》清代諸家書法評傳中的一段導(dǎo)言。典章制度如此，清代初期的宮廷書法同樣如此。清代宮廷書法與宮廷繪畫有相同之處、也有不同之處。相同之處即宮廷書法與繪畫都按照宮廷內(nèi)部自身的發(fā)展規(guī)律，形成宮廷內(nèi)特有的風(fēng)格，與宮廷外書法差別很大。不同之處，即繪畫在接受前代繪畫遺風(fēng)的同時，又融進(jìn)西洋繪畫技法、而書法則“多仍明舊”。

順治“以武功定天下”，營造大清帝國。到康熙時開始完善朝綱，同時開拓文化領(lǐng)域，尤其對書法的關(guān)注，主要表現(xiàn)為南書房的建立?！犊滴跗鹁幼ⅰ酚涊d、康熙朝設(shè)立南書房。并言：“朕不時觀書寫字，近侍并無博學(xué)善書者，以致講論不能應(yīng)對。今欲于翰林內(nèi)選擇博學(xué)善書者二員，常侍左右，講究文義。但伊等各供其職，若令仍住城外，則不時宣召、難以即至。今者于城內(nèi)撥給房屋，停其升轉(zhuǎn)，在內(nèi)侍從幾年之后，酌量優(yōu)用?！睗M族進(jìn)入并統(tǒng)治中原后，除建立，建全政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新秩序外，對文化的掌握則更為緊迫，由此可知南書房的設(shè)立對康熙皇帝來講十分重要。按朱金甫先生《論康熙時期的南書房》分析，南書房主要有四方面功能。第一，為皇帝講解經(jīng)史，或在皇帝研究經(jīng)名精義時提供咨詢。第二，為皇帝編篡書籍。第三，在皇帝萬機(jī)之余，陪侍他作文化方面的消遣娛樂，或詩賦唱和、或書法臨摹、或古畫鑒賞、乃至釣魚賞花、侍宴伴游等。第四，為皇帝整理、謄抄甚至代寫文字資料，撰擬頒發(fā)諭旨等。從這幾方面看、南書房既是講經(jīng)解史、編纂書籍的辦公之處，也是康熙“萬幾余暇、怡情翰墨”，儒臣供奉內(nèi)廷的重要場所。南書房在紫禁城內(nèi)乾清宮南廡的最西端，稱南齋，為內(nèi)廷范圍。

清代內(nèi)廷書法，從康熙開始走向興盛?！独蓾摷o(jì)聞》記載：“圣祖自言，十七八時讀書過勞，至咯血不肯休。幾余游藝，臨摹各大家千卷，多至萬余。手寫寺廟匾榜，多至千余?！笨滴跚谟跁ǎ麜ǖ氖谑荜P(guān)系如何？《清史稿》沈荃傳記載：沈荃于“（康熙）十年授侍講，直南書房?！笨滴鮽髦I安溪李公時曾說：“朕初學(xué)書，宗敬之父荃實侍，屢指陳得失，至今每作書，未嘗不思荃之勤也?！鄙蜍跏撬山A亭人，與董其昌同鄉(xiāng)，自小仰慕董其昌的書法。因才智聰穎，很快掌握了董其昌的用筆方法和結(jié)構(gòu)安排，并達(dá)到逼真的程度?？滴醢焉蜍醍?dāng)作書法老師，對其書法大加贊譽(yù)：“凡制碑版，及殿廷屏障，御座箴銘，輒命荃書之，或作大書，命題其后?！笨梢娍滴跎跸采蜍鯐?。沈荃也竭盡全力指授，“每侍康熙書時，下筆指其弊，兼析其由，康熙深為感慨，嘉賞之物品，不可勝紀(jì)”。如此親授臨習(xí)，自然使康熙皇帝的書法日趨接近董書。從而導(dǎo)致朝野仿效，形成“風(fēng)會所趨、香光幾定于一尊矣”。

康熙十分愛好董書，要求將“海內(nèi)真跡，搜訪殆盡”，他如此看重董其昌書法，這與社會書壇傳承關(guān)系以及他本人的師承關(guān)系是分不開的。首先，董其昌創(chuàng)立董氏書法以來，無論是他的書法，還是他的書法理論，都得到當(dāng)時書法愛好者的共識。他主要繼承了宋代米芾矯然拔秀的筆勢，在兼法各家的基礎(chǔ)上，以逸韻俊秀的書法享譽(yù)晚明書壇，被頌為“六體八法，靡所不精”。同時，他對書法理論也進(jìn)行了深入探討，將佛家禪理注入他的研究領(lǐng)域，書與理的結(jié)合，最終完成了他在書法領(lǐng)域的創(chuàng)新，豐富了他的書法內(nèi)涵，成為“今書名之振世者”。由此，遠(yuǎn)近慕名而來的學(xué)者日漸增多，仿效者不下幾十家。他的故鄉(xiāng)松江地區(qū)，更把董書視為圭皋竭盡追摹，在遞相傳授過程中，董書的本來面目也逐漸偏離，日趨秀媚靡弱。但其廣泛的社會影響并未因此削弱，反而躍居書壇正統(tǒng)地位，康熙融合漢文化的過程中，自經(jīng)新朝睿賞，而視董書為捷途。其次，師承關(guān)系，也為康熙學(xué)習(xí)董書提供了一個良好的機(jī)會，因為他的書法老師就是專擅董字的沈荃。

清初崇尚董書的主要書家有姜宸英、王鴻緒、汪士鋐、張照、張廷玉等。姜宸英與汪士鋐皆以善書稱著于康熙時期，但二者風(fēng)格有所不同，汪士鋐的楷書主要得力于趙孟和顏真卿，書法柔潤，富于變化。姜宸英則受董其昌影響至深，他從小臨摹董書，刻苦勤奮，在家鄉(xiāng)頗有名氣。后受晉唐書法影響，書風(fēng)有較大變化，楷書《黃庭經(jīng)卷》中的瑩秀之態(tài)，正是這種變化的反映。張照的楷書也是公認(rèn)的董書形體，康熙時考中進(jìn)士，歷任三朝，康熙曾把他的書體示為典范，書法爽朗流暢，字跡勻衡秀潤，具有明顯董書特點。

康熙時期受董書影響最深的還是海寧地區(qū)的一些書家。海寧在清代隸屬杭州府，與松江間隔嘉興府，亦算近鄰。董其昌書法在松江地區(qū)廣為傳播，使海寧地區(qū)的書家頗為仰慕。查升和盛名一時的“海寧三陳”，即陳奕禧、陳元龍、陳邦彥都是以董書為主要范本成長起來的。查升因?qū)懙靡皇趾玫臅?，被選入南書房，從事繕寫工作，他的書法沒有走“兼撮眾法、取人之長”自成一家的路，而是“一本于董”，對其內(nèi)在結(jié)構(gòu)、行筆安排均精心研究，與董的“靈秀亦相似”，被列入“得董神韻”的范疇。在他入直南書房以后，屢屢得到康熙的贊賞，贊賞之中不僅僅是因為他寫得一手好董字，重要的是他迎合了康熙所倡導(dǎo)和喜愛的董其昌書勢。“海寧三陳”在書風(fēng)和學(xué)承方面均有很強(qiáng)的一致性，故而并稱。其中陳奕禧最為著名，他最初從師王士禎的書法、宗法晉人，功夫深厚，奕奕有雅致，書卷氣息很濃。他收藏甚富，為他提供了書學(xué)方面的便利條件?？滴鯐r陳奕禧以戶部郎中分司大通橋，東宮舟行往通州特召之登舟，命書絹素，后招至大內(nèi)南書房。此時書法已改學(xué)董氏，如遼寧博物館藏《七言絕句軸》疏朗寬綽，靈秀沉穩(wěn)，字形和間距都屬董書體格。他晚年書法有所超脫，流動變化，富有妙境，陳元龍的書法縱逸灑脫，也不失董書遺意?？滴跛刂愒埞たǘ貏e嘉獎，并“以御書闕里碑文示之”。三陳之中，推陳邦彥最溺愛董其昌書法，他日有所臨，達(dá)到酷似程度，據(jù)《書林紀(jì)事》記載，他曾臨董書“至千萬本，人往往取其書，截去某人臨數(shù)字，即以為充香光書，售得善價，收藏家多不能辨”。這一記載，不僅說明“酷似”已到了亂真的地步，也說明他得到這一“亂真”成果的艱辛，對此康熙也深深為之敬佩?？滴跻暥瓡鵀楣绺?，社會以康熙定一尊，可以認(rèn)為這一時期是視董書為楷模的輝煌時刻。然而歷史的盛衰規(guī)律和社會文化的更替現(xiàn)象，使占據(jù)康熙60 年的董書，在經(jīng)歷了雍正過度階段以后，這一時尚逐漸被新的書風(fēng)所代替，這就是后人所謂“香光告退，子昂代起”。

康熙掌國60 年，從8 歲即位，在皇位上，完成了人生的旅途。書法從初學(xué)到成熟，演進(jìn)過程比較明晰。而雍正皇帝施政時間只有短暫的13 年，因此即位前的書法作品以及書法評論流傳下來很少，的確有待開發(fā)?！稌旨o(jì)事》有一段記載：“世宗為皇子時，任俠微行。相傳嘗游杭州，將泛西湖，出涌金門，見一書生賣字，頗精八法，即命其書一聯(lián)，中有秋字，易火于左。世宗曰：‘得毋誤否。書生條舉名帖為辨。世宗：‘若既博洽，曷為不效舉子生活，乃賣字乎。書生自云：‘嘗舉孝廉，貧不能給妻子，賣字求活，安望富貴。世宗出囊中馬蹄金數(shù)笏，曰：‘吾賈有贏，不如資若求功名，得志毋相忘爾。書生謝受之。即上公車，連捷翰林。世宗已踐祚，一日睹其名，憶是書生，即召入。書一和字，易口于左，詢之。書生對言：‘訛體。上笑不答。翌日使奉詔詣?wù)憬?，巡撫受詔發(fā)現(xiàn)，乃命此書生仍向涌金門賣字三年，再來供職，書生乃大悟?！庇赫且粋€善于思辨、善于改革的皇帝，曾在中央行政制度方面進(jìn)行過重大變革。他種種變革思想和改革措施，不乏踐祚前經(jīng)?！叭蝹b微行”時，建立的牢固思想基礎(chǔ)。這段故事反映出他的文化修養(yǎng)和對民情的體察。表現(xiàn)為“不如資若求功名”，善于培養(yǎng)人才;繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“條舉名帖為辨”的治學(xué)態(tài)度;故事雖然未提到雍正書法如何，也未提到對書生書法評價，但間接表示了“見一書生頗精八法”的同時，他已然具備“八法”的素質(zhì)和對書法品評的能力。雍正45 歲登極，顯然，在位時間要比康熙和乾隆皇帝少得多，保存下來的書法作品也顯然少于康熙和乾隆皇帝，固然十分珍貴。當(dāng)皇帝以后，他的書法在經(jīng)歷了漫長的臨寫摹仿的初學(xué)階段，已然進(jìn)入成熟階段，書法總體表現(xiàn)暢朗嫻熟、寬輟自然、文雅遒勁、謀略深邃、格調(diào)非凡、氣勢宏偉，有皇帝欲凌駕雄強(qiáng)的氣派。

“子昂代起”是指乾隆時期書法易董于趙。是基于乾隆本人的愛好以及“承平日久”的社會狀況等原因，而產(chǎn)生的一種新的書法體式。

清代到乾隆皇帝仍維系著康熙盛世的局面，但康、乾兩朝的社會狀況以及兩者對國家大政的治理顯然各有不同。按清史稿所言，康熙是清王朝的創(chuàng)立基業(yè)者，雍正則充實鞏固康熙所開辟的基業(yè)，至乾隆時已是太平盛世，他主要開辟疆域，建立大一統(tǒng)帝國?！肚迨犯濉じ咦诒炯o(jì)》說：“高宗運(yùn)際郅隆，勵精圖治，開疆拓宇，四微不庭，揆文奮武，于斯為盛?！鼻∫嘧灾^“朕承祖宗積德累仁之旨，海宇人安，人民禾業(yè)，幸共享太平之福矣?！蓖瑫r，乾隆自幼就接受漢族傳統(tǒng)文化教育，四書五經(jīng)，詩詞歌賦，書法繪畫，無一不精，文化修養(yǎng)很高，執(zhí)政后也十分重視文化建設(shè)，“稽古右文，崇儒興學(xué)”。承平的社會，昌盛的文化，必然觸發(fā)書壇適應(yīng)這一時代的氛圍，而趙孟端麗圓潤的書法正符合這種需求。在詩歌中，他以“長夏清且閑，朝回甜池館”的生活寫照，表現(xiàn)了太平國安后的閑情逸致，和風(fēng)雅之情，而趙孟清秀柔潤的書法意韻，順應(yīng)了他的生活意境。

乾隆皇帝喜趙書而“大為世貴”，故書易董于趙。他寄情翰墨，縱意游覽，每至一處，必作紀(jì)勝，御書刻石，其書圓潤秀發(fā)，皆仿松雪。地位尊崇，一時學(xué)者眾多，紛紛仿效，形成一時風(fēng)氣。其墨跡在宮中、御園、名勝古跡、寺廟等幾乎到處可見，從他的書法作品中可以發(fā)現(xiàn)，書學(xué)起步仍是康熙時流行的宮廷書法，后在承學(xué)各家中進(jìn)行選擇，所謂“羲獻(xiàn)去已遙，顏柳真跡罕，追摹消永晝，徘徊作清伴”，遂選定趙孟端麗圓潤的書法。如《霎岳樓筆談》所評“圓潤秀發(fā)，蓋仿松雪”，改變了康熙朝尚董的的風(fēng)氣。從存世的乾隆書跡看用筆、線條均纖毫精謹(jǐn)，深穩(wěn)秀逸，造型端莊柔美，很接近趙書的風(fēng)范。盡管他曾追摹過二王、顏柳、趙董的書跡，但趙孟書法對他的影響更加深刻。由于他提倡趙書，宮廷侍臣及王公相卿亦趨之若騖，蔚然成風(fēng)。

康熙尚董，乾隆尚趙的兩種形體以及兩種書勢的相互轉(zhuǎn)換代表了康雍乾三朝書法發(fā)展的大致情況，也是清代宮廷書法運(yùn)行過程中的上流，導(dǎo)致“臣”字款書法趨之若騖。從中國書法史的角度分析，這些“臣”字款的書法，雖然不能代表整個清代社會書法發(fā)展的歷史，也無法與清代社會多姿多彩的書法相比較，但它畢竟伴隨著清代書法的昌盛，走完了自己的這段歷史，并取得輝煌業(yè)績。（摘編）