新媒體視域下紅色文化的可視化設(shè)計(jì)研究

李會(huì)東 于 雪

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蚌埠 233030)

紅色文化是中華民族發(fā)展中的重要組成部分，對(duì)紅色文化的可視化內(nèi)容進(jìn)行討論有利于弘揚(yáng)民族文化，更是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵所在。新媒體可以說是現(xiàn)代媒體中的主流，因此，當(dāng)下對(duì)紅色文化進(jìn)行研究將起到文化傳承及弘揚(yáng)的作用，更是一種文化傳播的新方式。

一、紅色文化在新媒體視域下的價(jià)值

1.紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是中華民族發(fā)展中所形成的重要文化之一，是民族強(qiáng)大的重要凝聚力，也是民族復(fù)興的重要?jiǎng)恿λ?。紅色文化有著傳承性的特點(diǎn)，能夠反映中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于歷史的創(chuàng)造，其中也融合了中華民族長(zhǎng)久以來的歷史文化精髓，能體現(xiàn)出歷史上每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期的重要價(jià)值。同時(shí)，紅色文化具有革命性特點(diǎn)，無論任何時(shí)期紅色文化都有先進(jìn)的思想價(jià)值，不會(huì)因?yàn)闅v史文化的變遷而發(fā)生變化，更不會(huì)出現(xiàn)滯后性，而是不斷引導(dǎo)人民群眾健康發(fā)展，給人民帶去最大的利益保障。此外，紅色文化有著明顯的先進(jìn)性特點(diǎn)，其代表著先進(jìn)生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系，是社會(huì)發(fā)展中的精神領(lǐng)袖。

2.紅色文化的價(jià)值

紅色文化中包含著我國(guó)應(yīng)用先烈的崇高思想及愛國(guó)情懷，是重要的光榮傳統(tǒng)，其中也包含著我國(guó)偉大的黨的思想。紅色文化在社會(huì)中的傳播有著極高的價(jià)值，一方面可以讓黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺認(rèn)清主流，明辨是非；另一方面也促使他們能夠主動(dòng)承擔(dān)起偉大民族復(fù)興的時(shí)代責(zé)任。對(duì)于紅色文化的傳遞是共產(chǎn)黨先進(jìn)的理念，更是現(xiàn)代社會(huì)中文化傳承的關(guān)鍵所在，只有延續(xù)紅色文化并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新傳承方式，才能促使紅色文化永葆青春與活力。我國(guó)當(dāng)前正處于中國(guó)夢(mèng)的偉大時(shí)期，要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要在紅色文化的基礎(chǔ)上開展工作，實(shí)現(xiàn)歷史使命，發(fā)展現(xiàn)代化中華優(yōu)秀文化[1]。

3.紅色文化的意義

紅色文化無論是在歷史發(fā)展中，還是在現(xiàn)代社會(huì)中都能夠充分展現(xiàn)其價(jià)值和意義。紅色文化的建設(shè)直接關(guān)系到黨和國(guó)家的未來發(fā)展，以及精神延續(xù)，同時(shí)對(duì)于國(guó)際范圍內(nèi)的綜合國(guó)力體現(xiàn)也有重大影響。紅色文化在現(xiàn)代社會(huì)中占有重要地位，其建設(shè)的意義值得每一個(gè)人深入思考。紅色文化的繼承和發(fā)展有利于社會(huì)正能量的傳播，也有利于地方經(jīng)濟(jì)的持續(xù)進(jìn)步。當(dāng)前階段紅色文化已經(jīng)融入到社會(huì)的各個(gè)層面，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不容忽視的一部分。例如，我國(guó)的旅游業(yè)近年來得到突破發(fā)展，黨的十八大召開以后紅色文化旅游業(yè)開始呈現(xiàn)突破發(fā)展，接待游客累計(jì)達(dá)到51.7億人次，直接及間接促進(jìn)就業(yè)600余萬人，這也充分說明了紅色文化對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)和精神文化建設(shè)的重要影響。通過對(duì)紅色文化的了解能夠更直接地認(rèn)識(shí)紅色文化，從而了解紅色文化的珍貴之處。紅色文化不僅繼承了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞奮斗精神，也涵蓋了我黨積極向上的正能量，是人們重要的精神食糧[2]。

二、紅色文化在傳統(tǒng)傳播中的不足

1.傳統(tǒng)媒體宣傳不足

一直以來對(duì)于紅色文化的宣傳主要依靠傳統(tǒng)媒體，例如，電視、廣播和報(bào)刊等，現(xiàn)代媒體中對(duì)于紅色文化的傳播并不廣泛。傳統(tǒng)媒體雖然也有一定的宣傳效果，但其內(nèi)容較為單一化，受眾群體接受度不高，無法匹配更多的個(gè)人需求及愛好。同時(shí)，年輕人對(duì)于傳統(tǒng)媒體的應(yīng)用程度比較低，傳統(tǒng)媒體的宣傳內(nèi)容又較為抽象，因此，很難產(chǎn)生好的效果。很多人認(rèn)為，現(xiàn)代新媒體與紅色文化之間是格格不入的，紅色文化更多的應(yīng)當(dāng)放在類似百家講壇這樣的平臺(tái)上進(jìn)行播放，要有權(quán)威性和嚴(yán)肅性。這也是為什么一些嘗試將紅色文化融入新媒體失敗的因素之一，無法將紅色文化真正地做到與時(shí)俱進(jìn)。此外，作為宣傳單位，很多工作人員無法認(rèn)識(shí)到新媒體在紅色文化傳播中的重要作用，經(jīng)常認(rèn)為紅色文化應(yīng)通過經(jīng)典途徑來獲取，新媒體只能作為補(bǔ)充。種種因素都給紅色文化的宣傳和發(fā)展造成阻礙，對(duì)此還需加以調(diào)整。

2.新媒體使用方法不當(dāng)

怎樣利用新媒體來進(jìn)行紅色文化的傳播是當(dāng)前的重要問題之一。作為新媒體要向受眾進(jìn)行紅色文化信息的傳播，而不是發(fā)布娛樂頭條，在此過程中怎樣引起受眾的興趣是關(guān)鍵。同時(shí)，一些自媒體本身具有娛樂性，缺少嚴(yán)肅性，因此，在發(fā)布紅色文化內(nèi)容時(shí)會(huì)出現(xiàn)傳播信息不良的問題。例如，對(duì)于紅色文化存在認(rèn)識(shí)上的不足，發(fā)布信息不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?dǎo)致出現(xiàn)誤導(dǎo)。此外，一些新媒體傳播主體本身素質(zhì)不高，無法擔(dān)任起傳播的重任，而一些本身具有良好紅色文化素質(zhì)的傳播主體，又很難引起受眾的注意力。長(zhǎng)期以來導(dǎo)致對(duì)于紅色文化的傳播比較生硬，走向傳統(tǒng)宣傳的老路，甚至一些傳播者為了吸引受眾眼球，不惜將節(jié)目走向庸俗化，完全失去紅色文化傳播的意義。

三、新媒體視域下紅色文化的可視化思考

1.保證新媒體多元化

紅色文化在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有重要意義和價(jià)值，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)創(chuàng)新建設(shè)中的文化內(nèi)涵所在。因此，為了將紅色文化的價(jià)值貢獻(xiàn)于社會(huì)發(fā)展中，一定要在當(dāng)前積極創(chuàng)新紅色文化平臺(tái)，促使平臺(tái)呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。多元化的紅色文化弘揚(yáng)平臺(tái)能夠從多個(gè)不同角度發(fā)力，這對(duì)于紅色文化的有效傳播，提升傳播效率來說有保障作用，能夠促使更多的人得到紅色文化的洗禮[3]。而要想構(gòu)建出多元化的紅色文化平臺(tái)，則需要社會(huì)、政府等多個(gè)方面共同協(xié)調(diào)，尤其是政府方面一定要發(fā)揮主導(dǎo)作用，在政策和制度上給予良好的保障，為紅色文化的有效傳播奠定基礎(chǔ)。

2.弘揚(yáng)紅色文化價(jià)值觀

紅色文化在傳播中一定要將弘揚(yáng)紅色文化的價(jià)值觀作為主導(dǎo)，也就是無論采取哪種方式來進(jìn)行紅色文化的宣揚(yáng)，都要重視文化內(nèi)涵的傳播。社會(huì)發(fā)展中，政治、經(jīng)濟(jì)和人文本身就是相輔相成的，當(dāng)紅色文化的價(jià)值內(nèi)涵得到展現(xiàn)，則能更好地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治健康發(fā)展。在以往的紅色文化宣傳中，一些地區(qū)會(huì)出現(xiàn)宣傳偏差現(xiàn)象，也就是將注意力放在革命事件的流水講述上，而對(duì)其內(nèi)涵和價(jià)值的宣揚(yáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那么，在當(dāng)前階段對(duì)于紅色文化價(jià)值觀的宣傳，一定要將紅色文化本身放在首要位置上，并要求宣傳者以身作則，重視宣傳的系統(tǒng)性和側(cè)重性，最終達(dá)到提升紅色文化宣傳效率和宣傳效果提升的目的。

3.提升紅色文化弘揚(yáng)的多樣性

紅色文化是我國(guó)特有的文化內(nèi)涵，要想促使紅色文化在新媒體視域下得到進(jìn)一步發(fā)展，需要保證紅色文化宣揚(yáng)的內(nèi)容具有全面性和多樣性。從文化本身來說，各種文化之間是具有聯(lián)系性的，將不同的部分組合在一起形成紅色文化。而在實(shí)際傳播中，紅色文化所體現(xiàn)的不僅僅是抽象的價(jià)值觀，其中還包含革命留下的各種遺址和物品等實(shí)物。當(dāng)前，人們對(duì)于紅色文化的認(rèn)識(shí)并不多，大部分人對(duì)紅色文化存在陌生感，即便是有所認(rèn)識(shí)也基本來自于書本上的知識(shí)。為了加深對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)，在弘揚(yáng)過程中可以借助紅色文化歷史遺址或者紀(jì)錄片等實(shí)際存在的載體進(jìn)行講述，這樣能夠引導(dǎo)人們?cè)谑煜さ沫h(huán)境中更快地接受紅色文化，這也是弘揚(yáng)紅色文化的基礎(chǔ)，是貫穿于紅色文化中的重點(diǎn)[4]。

四、新媒體視域下紅色文化的可視化設(shè)計(jì)

1.拓展紅色文化的傳承平臺(tái)

紅色文化的傳承和宣揚(yáng)可以利用的平臺(tái)及方式是十分豐富的，對(duì)此只要深入探究就能找到合適的方法，促使紅色文化得到可視化傳播。首先，可以利用適當(dāng)?shù)墓?jié)日進(jìn)行紅色文化宣揚(yáng)。例如，八一建軍節(jié)作為中國(guó)重要的節(jié)日之一，其形成和發(fā)展離不開紅色文化，對(duì)此可以通過八一建軍節(jié)這樣的節(jié)日來進(jìn)行類似于宣傳片的播放，將歷史事件更加直觀地展示出來。同時(shí)，也可以利用新媒體中比較流行的微電影方式，通過大家比較熟悉并且容易接受的方式來實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)上紅色文化的宣傳。當(dāng)代人對(duì)于信息比較接受快餐式方法，因此，利用微電影進(jìn)行紅色文化的傳承宣揚(yáng)，應(yīng)對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行高效提煉，將其價(jià)值更有凝聚力地展示出來，這對(duì)提升紅色文化的宣傳力度有重要作用。此外，還應(yīng)多利用新媒體來拓展紅色文化的傳承平臺(tái)。新媒體有一定的特殊性，尤其是在當(dāng)前各種新媒體層出不窮的環(huán)境下，新媒體的強(qiáng)大影響力不容忽視。因此，應(yīng)在拓展紅色文化傳播平臺(tái)上多對(duì)新媒體下功夫。例如，微博、微信等，可以將紅色文化進(jìn)行單獨(dú)編輯并進(jìn)行新聞推送。這樣既能夠促使新媒體的作用得到凸顯，也能在潛移默化中得到紅色文化的宣傳教育。

2.國(guó)家媒體與地方媒體結(jié)合

國(guó)家主流媒體一直以來都是新聞傳播的重要途徑，擔(dān)當(dāng)著文化傳播的重要任務(wù)。無論是新聞信息的選擇，還是編輯每一個(gè)過程，國(guó)家主流媒體都是沿著中國(guó)特色社會(huì)主義文化底蘊(yùn)及價(jià)值觀進(jìn)行的。地方媒體作為最基層的政府信息傳遞者，也是廣大人民群眾獲取信息的基本方式。將二者融合發(fā)展對(duì)于紅色文化的可視化將產(chǎn)生積極作用。其一，國(guó)家主流媒體涵蓋國(guó)際、國(guó)內(nèi)的受眾群體，在技術(shù)和政策上都有足夠的支持，并且具有強(qiáng)大的威信力[5]。其二，地方媒體雖然傳播力度比較差，但卻是最接近人民群眾的，針對(duì)性比較強(qiáng)，所呈現(xiàn)出的地域特色也比較有親和力，這是國(guó)家媒體所不具備的。國(guó)家主流媒體和地方媒體之間如果能實(shí)現(xiàn)多級(jí)互動(dòng)，一方面能夠推動(dòng)傳統(tǒng)媒體的自身發(fā)展；另一方面，也能夠提升彼此的社會(huì)影響力。再具體的實(shí)施中，為了能促使紅色文化的傳播更具可視性，需要及時(shí)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、輿論焦點(diǎn)，并對(duì)大眾需求和文化需求進(jìn)行衡量，找到合適的紅色文化傳播內(nèi)容，進(jìn)一步強(qiáng)化紅色文化內(nèi)容。

3.積極開發(fā)新媒體的可視化傳播功能

為了實(shí)現(xiàn)紅色文化的可視化傳播，可以建立一套專門為紅色文化傳播使用的系統(tǒng)模型。利用多層次、分布儲(chǔ)存的方式來建立系統(tǒng)，同時(shí)建立起紅色文化資源模型、場(chǎng)景等，以便于對(duì)構(gòu)建的融媒體資源進(jìn)行虛擬場(chǎng)景的優(yōu)化調(diào)整。也可以采取B/S架構(gòu)，也就是客戶層、業(yè)務(wù)處理層和數(shù)據(jù)層來實(shí)現(xiàn)分層模式，以便將各個(gè)模塊區(qū)分開來，讓其完成各自的功能。應(yīng)在全媒體時(shí)代真正做到開發(fā)傳播方式，這也將為紅色文化的發(fā)揚(yáng)傳播帶來契機(jī)。新媒體的應(yīng)用能夠突破傳統(tǒng)單一的文化傳播方式，發(fā)揮我國(guó)在傳統(tǒng)媒體中的主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)及影響力，促使紅色文化在線上和線下都能產(chǎn)生傳播效果。不僅能促使傳播主體交互性增強(qiáng)，也能發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的系統(tǒng)化優(yōu)勢(shì)。在這樣的環(huán)境中新媒體能夠發(fā)揮出及時(shí)性和豐富性優(yōu)勢(shì)，讓紅色文化的傳播更加具體。要注意的是在紅色文化資源可視化應(yīng)用中應(yīng)尊重紅色文化的政治性和歷史性，并在此基礎(chǔ)上不斷結(jié)合大眾需求和思想，將原本嚴(yán)肅、宏大的理論轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗儽容^容易接受的形式。此外，對(duì)紅色文化的可視化設(shè)計(jì)還應(yīng)重視途徑的開發(fā)：一是要發(fā)揮學(xué)校教育作用；二是要開展社會(huì)范圍的紅色文化推廣，利用國(guó)慶典禮、黨建活動(dòng)等來進(jìn)一步宣傳紅色文化，促使其可視化效果提升，也可以提升社會(huì)群眾對(duì)于文化的認(rèn)可度和文化自信心。

4.推動(dòng)新媒體的融合化發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)將輿論場(chǎng)變成兩種不同的形式：第一種是傳統(tǒng)口頭輿論場(chǎng)；第二種則是新聞媒體借助網(wǎng)絡(luò)等營(yíng)造的輿論場(chǎng)。當(dāng)前，對(duì)于這兩種輿論場(chǎng)又有了新的定義和認(rèn)識(shí)，主流輿論場(chǎng)主要是國(guó)家和政府所構(gòu)建的傳統(tǒng)媒體，而民間則由網(wǎng)絡(luò)開辟了新的輿論場(chǎng)地，人們可以通過微博、博客等社交媒體來發(fā)表自己的言論，對(duì)于文化信息也可以隨時(shí)提出自己的看法。也就是說在新媒體時(shí)代，紅色文化的可視化發(fā)展還需要借助這兩種不同的輿論場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)，并對(duì)此加以引導(dǎo)，最終使紅色文化得到有效推廣。網(wǎng)絡(luò)媒體近年來呈現(xiàn)出巨大傳播力，在融媒體時(shí)代任何文化傳播都離不開新媒體。但傳統(tǒng)媒體往往有著結(jié)構(gòu)化特點(diǎn)，每一個(gè)階段都有人層層把關(guān)，因此，操作流程更加清晰，準(zhǔn)確度更高，仍然是大眾獲取穩(wěn)定信息的最可靠來源。那么在進(jìn)行紅色文化的可視化設(shè)計(jì)中需要積極地將傳統(tǒng)媒體與新媒體融合應(yīng)用，創(chuàng)建傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合傳播機(jī)制，通過二者之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)來更好地弘揚(yáng)紅色精神，使社會(huì)主義主流文化在新媒體時(shí)代發(fā)光發(fā)熱。