中國共產(chǎn)黨初心使命的百年踐行及歷史經(jīng)驗

彭薛琴

(重慶工商大學 馬克思主義學院，重慶 400067)

2021年2月20日，在黨史學習教育動員大會上，習近平總書記指出：“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年”“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史”[1]?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史，也是不斷踐行其初心使命的奮斗史。中國共產(chǎn)黨的初心使命既集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨，又串聯(lián)起了中國共產(chǎn)黨帶領人民奮力救國、興國、富國、強國的發(fā)展歷程。梳理回顧中國共產(chǎn)黨百年來踐行初心使命的歷史圖景，可以深刻回答中國共產(chǎn)黨人關于“我是誰”“為了誰”的基本政治問題，可以從實踐歷程和發(fā)展教訓中總結出中國共產(chǎn)黨人踐行初心使命的寶貴經(jīng)驗，可以系統(tǒng)把握守初心，擔使命的歷史規(guī)律，為新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展前進提供理論和現(xiàn)實啟示。

一、理論淵源：中國共產(chǎn)黨初心使命的思想底色

系統(tǒng)認知和把握中國共產(chǎn)黨初心使命的實質(zhì)，要回答“從哪兒來”的基本理論問題。中國共產(chǎn)黨的初心使命生成背后蘊含著深刻的社會歷史發(fā)展規(guī)律和深厚的歷史根基，其中，馬克思主義唯物史觀中的基本觀點為其奠定了理論基石，無產(chǎn)階級使命觀為其提供了價值導向，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為其提供動力源泉，中國共產(chǎn)黨人的初心使命應然地包含了這三部分內(nèi)容。

1.奠基于馬克思主義唯物史觀與無產(chǎn)階級使命觀

馬克思在唯物史觀中的基本觀點，為中國共產(chǎn)黨人的初心使命奠定了理論基石。首先，在確立初心使命的主體方面，馬克思指出，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”[2]，唯物史觀中的核心問題便是人的問題。馬克思認為，社會歷史存在和發(fā)展的前提與基礎是“現(xiàn)實的個人”，抽象的、單純生物的人及某一小部分的人都并非是現(xiàn)實的人，現(xiàn)實的人的正確所指是實實在在生活著、進行各種社會實踐活動的廣大人民群眾。中國共產(chǎn)黨人秉承了馬克思的這一觀點，其始終堅持的價值追求便是為支持和擁護中國特色社會主義事業(yè)的全體公民，即最廣大的人民群眾謀幸福，確定了中國共產(chǎn)黨人初心使命的價值主體。其次，在闡明中國共產(chǎn)黨初心使命的緣由方面，馬克思揭示了人民群眾是歷史的主體，是推動歷史發(fā)展的力量源泉，社會歷史的發(fā)展是通過人的勞動實踐去實現(xiàn)的，突出強調(diào)了人民群眾在社會發(fā)展過程中的主要作用，所以，中國在發(fā)展的任何時期都始終將人民置于首要地位。最后，在中國共產(chǎn)黨初心使命的價值遵循方面，馬克思將實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展作為其人民主體思想的最高價值追求，并將其作為社會發(fā)展的最終歸宿，是合規(guī)律性、合目的性的統(tǒng)一。而真正意義上人自由全面的發(fā)展，指的是社會中的每一個個體都享有平等發(fā)展的機遇，都能在物質(zhì)、精神等各個層面得到發(fā)展，并非資本主義制度下某個階級或少數(shù)群體少數(shù)人的發(fā)展，也絕非犧牲部分群體的利益來成全另一群體的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨初心使命的提出是為更接近人自由全面發(fā)展的目標追求，而人自由全面發(fā)展理論則為中國共產(chǎn)黨的初心使命提供價值遵循。由此可見，中國共產(chǎn)黨的初心使命，顯露著唯物史觀中的基本觀點，中國共產(chǎn)黨人不僅在理論上對其進行了繼承和豐富，也將其貫徹在中國特色社會主義建設的偉大實踐中。

此外，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對無產(chǎn)階級的歷史使命作出了詳盡闡述，為中國共產(chǎn)黨人的初心使命提供了價值導向。馬克思、恩格斯肯定了資本主義在取代封建主義的過程中，極大程度上解放了社會生產(chǎn)力，推動了社會歷史的變遷和進步，但在資本主義社會中，資本化的大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾是不可調(diào)和的，這也是資本主義必將被社會主義所替代的根本緣由。而徹底消滅資本主義的現(xiàn)實路徑便是無產(chǎn)階級政黨領導人民逐步消滅私有制，建立“自由人的聯(lián)合體”，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，解放全人類?？梢姡瑢崿F(xiàn)遠大理想必須依靠人民群眾的智慧和力量，而這與無產(chǎn)階級的前途命運緊密相關。無產(chǎn)階級的產(chǎn)生是時代前進的產(chǎn)物，其發(fā)展昭示著時代的浮沉更迭與歷史的發(fā)展趨勢。在馬克思主義理論的科學指導與無產(chǎn)階級政黨的有效領導下，無產(chǎn)階級的發(fā)展歷經(jīng)了一個由自在向自為、由自發(fā)向自覺的轉(zhuǎn)換過程。在這一過程中，無論是對無產(chǎn)階級內(nèi)部，還是對世界社會歷史發(fā)展全局，都產(chǎn)生了深刻影響。無產(chǎn)階級政黨既是無產(chǎn)階級的先鋒隊，也是人民群眾的先鋒隊，所以“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵3]從根本上來說，無產(chǎn)階級的階級屬性決定了無產(chǎn)階級政黨的立場和宗旨，即為人民謀利益，為人民謀幸福，最終解放全人類。由此可見，馬克思、恩格斯的無產(chǎn)階級使命觀為中國共產(chǎn)黨人的初心使命提供了價值導向。

2.根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國的“根”和“魂”，蘊含著中國共產(chǎn)黨初心使命的理論淵源。早在商周時期，《尚書·盤庚》中便有了“施實德于民”“重我民”等觀點，以及被后世熟知的“民為邦本，本固邦寧”的至理名句，都闡述了人民群眾是君主政權穩(wěn)固的重要基礎，這可以看作是初心使命在我國古代的萌芽。春秋戰(zhàn)國時期，孟子在《盡心下》中提出，“民為貴，社稷次之，君為輕”“得其心，斯得民矣”；荀子則提出，“君者舟也，庶人者水也。水能載舟，亦能覆舟”，也不約而同地突出強調(diào)了人民群眾的重要性，為中國共產(chǎn)黨初心使命的出場直接提供了理論來源。唐朝時期，唐太宗李世民在農(nóng)民起義中深刻認知到了人民群眾的強大力量，在其執(zhí)政期間，一直堅持奉行《貞觀政要》中“君依于國，國依于民”的治國原則，開創(chuàng)了盛唐氣象，標志著民本思想在我國古代的逐步成熟，同時，也為中國共產(chǎn)黨踐行初心使命作出了歷史鑒戒。明清時期，有學者開始從國家與君主關系、君臣關系及軍民關系角度出發(fā)去闡述人民群眾的主體地位，如被稱為“中國思想啟蒙之父”的黃宗羲明確提出了“天下為主，君為客”的觀點，強調(diào)君臣之間的關系并非主仆或父子，二者共同治理國家和社會，只是分工有所差異，并主張對君權加以限制，從“法”的角度去保護人民群眾的基本權利，其民本思想中“平等、人民主體”等觀點已然萌芽，中國古代的民本思想達到了巔峰，這為近現(xiàn)代以來中國共產(chǎn)黨堅守初心使命作為黨的基本任務提供了歷史遵循。由此可見，中國傳統(tǒng)民本思想隨著歷史的進步與發(fā)展日臻完善，人民群眾被視為安國興邦的基礎，人民主體地位早已有所界定。經(jīng)過不斷地發(fā)展，中國共產(chǎn)黨超越了中國古代政治文明的歷史局限，將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀政治文明和中國發(fā)展實踐有機融合，具有中國特色和時代特征的初心使命論便得以形成。

二、中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的百年歷程

中國共產(chǎn)黨的百年歷史的主題，蘊含在中國共產(chǎn)黨的初心使命之中[4]。從歷史的角度來看，中國共產(chǎn)黨人的初心使命出場于“救國”時期，鍛造于“興國”時期，發(fā)展于“富國”時期，升華于“強國”時期?；赝袊伯a(chǎn)黨初心使命的踐行歷程，才能總結出寶貴的歷史經(jīng)驗，真正做到以史為鑒。

1.中國共產(chǎn)黨人的初心使命出場于“救國”時期

自1848年以來，中國外受帝國主義的侵略，內(nèi)受封建統(tǒng)治的壓迫，面臨著嚴峻的民族危機與政治危機。為挽救中華民族與中國人民，無數(shù)能人志士開啟了救亡圖存的愛國運動，但各種制度與經(jīng)驗的嘗試驗證了只有社會主義才能救中國。俄國十月革命一聲炮響，將馬克思主義映現(xiàn)在中國人民的視野之中，中國共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展的洪流之中應運而生。毛澤東以解決中國近現(xiàn)代社會面臨的主要矛盾為出發(fā)點，提出“中國共產(chǎn)黨的唯一任務，就是要團結全體人民，奮不顧身地向前戰(zhàn)斗，推翻民族敵人，為民族與人民謀利益，絕無任何私利可言?！盵5]395這是早期中國共產(chǎn)黨人對初心使命的最初表達。同時，在救國過程中，毛澤東賦予了中國共產(chǎn)黨人的政治本色。1939年，毛澤東在《為人民服務》中對中國共產(chǎn)黨人為群眾服務的觀點作出了系統(tǒng)闡述。1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中明確指出，中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨便是為人民服務，將人民問題提高到了中國共產(chǎn)黨人的宗旨、原則的高度。此外，毛澤東同志在《新民主主義論》中對新民主主義社會的政治、經(jīng)濟和文化進行了系統(tǒng)全面地闡釋，其集中指向和價值旨歸就是要實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。在“救國”過程中，中國共產(chǎn)黨帶領廣大人民群眾取得了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了中華民族“站起來”的巨大飛躍，同時，將人民向度體現(xiàn)在了整個過程之中，是中國共產(chǎn)黨初心使命的發(fā)源地。

2.中國共產(chǎn)黨人的初心使命鍛造于“興國”時期

新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨人進入了建設社會主義的探索階段，并將國家和人民的發(fā)展問題與社會主義制度和現(xiàn)代化建設有機結合，在進行理論創(chuàng)新的同時開展了實踐的探索。首先，中國共產(chǎn)黨積極開展土地革命，讓廣大人民群眾切實得到了賴以生存的土地，極大程度上解決了人民群眾的溫飽和謀生問題，保障了人民群眾的基本利益，這也是中國共產(chǎn)黨人對共同富裕道路的初探。其次，在三大改造時期，中國共產(chǎn)黨號召施行了系列政策措施，創(chuàng)造性地進行了社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的方針，促使中國在推進社會生產(chǎn)力大步向前發(fā)展的同時，緩和了當時的社會階級矛盾，使中國順利走上了社會主義道路，充分展現(xiàn)了以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人為中華民族和中國人民謀發(fā)展的全局性與戰(zhàn)略性實踐。最后，在中國成功確立了社會主義制度之后，毛澤東提出，“我們的總目標是為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗?！盵5]329由此，中共產(chǎn)黨人開啟了如何建設社會主義的艱辛探索。在此過程中，雖歷經(jīng)艱辛與曲折，并出現(xiàn)了一些偏差與失誤，但用歷史的眼光來審視，此階段中國在外交、科技等方面取得的突破性進展是不可否認的，且這一階段的艱難發(fā)展也為進一步建設和發(fā)展社會主義提供了經(jīng)驗借鑒，并為后期的改革開放提供了政治前提和物質(zhì)基礎。中國共產(chǎn)黨人的初心使命在“興國”過程中得到了充分展現(xiàn)。

3.中國共產(chǎn)黨人的初心使命發(fā)展于“富國”時期

十一屆三中全會以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。為滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要以及推動中華民族的復興，中國開啟了改革開放的新征程，中國共產(chǎn)黨人的工作重心也向積極發(fā)展社會生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。

改革開放之初，鄧小平在繼承毛澤東為人民謀利益的思想基礎之上，首先，提出了大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步實現(xiàn)共同富裕的奮斗目標，并提出如何看待改革成敗，“判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”[6]。可見，改革的出發(fā)點和落腳點都在于國家的富強，人民的幸福。其次，鄧小平將人民對現(xiàn)代化生活的期望與中國傳統(tǒng)文化結合起來，創(chuàng)造性地提出了“小康”的概念?！靶】怠笔钱敃r中國人民對現(xiàn)代化生活的一種中國式表達，涵蓋著人民群眾的生活在經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)等各方面的發(fā)展與進步，這也成為20世紀末與21世紀初中國人民為之奮斗的一個歷史主題。再次，在這一階段，鄧小平對實現(xiàn)國家統(tǒng)一的路徑進行了大膽嘗試，提出了“一國兩制”的偉大構想，維護了中國的核心利益，為實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一拉開了序幕。最后，中國共產(chǎn)黨人進一步將馬克思主義與中國具體實際結合起來，提出了“建設有中國特色的社會主義”這一重大命題。此后，隨著改革開放的縱深發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人進一步提出“三步走”戰(zhàn)略，勾勒了中國未來發(fā)展的宏偉藍圖，指明了中國共產(chǎn)黨人前進的奮斗方向。

蘇東劇變之后，世界社會主義遭受嚴重挫折，黨和人民也面臨著是否繼續(xù)以及如何推進社會主義道路的困境。在生死存亡的關鍵時刻，中國共產(chǎn)黨帶領人民作出了歷史性的抉擇，堅定社會主義道路不動搖，并持續(xù)穩(wěn)步推進中國的現(xiàn)代化事業(yè)，將改革與發(fā)展作為時代主題，實現(xiàn)了人民生活質(zhì)量顯著改善，綜合國力顯著增強。江澤民適時提出了“三個代表”重要思想，是對執(zhí)政黨建設思想的創(chuàng)新與發(fā)展，也是對中國共產(chǎn)黨的初心使命在新的發(fā)展階段進行的理論闡釋，為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局注入新的活力。

步入新世紀，全球化縱深發(fā)展，在科學分析了國際國內(nèi)、黨內(nèi)黨外的態(tài)勢變化之后，以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人提出了科學發(fā)展觀，即堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，既體現(xiàn)了對歷史唯物主義的堅守與發(fā)展，又彰顯了馬克思主義執(zhí)政黨的根本宗旨和執(zhí)政理念，高度契合中國共產(chǎn)黨人的初心使命。此外，胡錦濤在提出要始終堅持“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”[7]4等系列論述的同時，強調(diào)“中國特色社會主義文化是人民共建共享的文化，人民是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉”[7]564，即人民群眾不僅是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展成果的享有者，也是建設者，共建的過程也是共享的過程。同時，人民群眾的生活需要不僅只要在物質(zhì)層面得到滿足，還有注重精神層面的建設。

改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，擺脫了“落后就要挨打”的窘境，發(fā)展步入了國富民強的新階段。中國從“興國”到“富國”的飛躍，也是從站起來到富起來的飛躍。歷史驗證了正是中國共產(chǎn)黨人堅守初心與使命，才使中華民族重新屹立于世界民族之林，并日益走向世界舞臺中央；正是中國共產(chǎn)黨人堅守初心與使命，才使中國人民的主體地位持續(xù)鞏固，根本利益得到切實保障，并不斷靠近更高層次的自由全面發(fā)展。

4.中國共產(chǎn)黨人的初心使命升華于“強國”時期

“中國特色社會主義進入了新時代”，意味著中國發(fā)展步入了新的歷史方位，而中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨與中華民族的前途命運是始終具有一致性的。基于此，在主要矛盾發(fā)生了深刻變化的情景之下，以習近平為中心的黨中央為更好滿足人民群眾對美好生活的期許，增強人民群眾的獲得感、幸福感和安全感，提出了“以人民為中心”的發(fā)展理念。統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，從經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)等各個方面出發(fā)，實現(xiàn)國家全方位、多領域的發(fā)展進步，為中華民族的偉大復興保駕護航；積極推動中國特色社會主義經(jīng)濟體制結構性改革，確保中國經(jīng)濟在速度和質(zhì)量上平穩(wěn)提升；倡導文化自信，踐行社會主義核心價值觀，為中國特色社會主義事業(yè)凝心聚力；推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提升治理效率，改進治理效果，最終達到“善治”；貫徹“綠水青山就是金山銀山”的環(huán)保理念，改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，滿足人民群眾在各方面的生活需要，進一步邁向共同富裕；堅持全面從嚴治黨，加強黨內(nèi)法規(guī)制度建設與監(jiān)督，著力消除“四大危險”；積極倡導構建人類命運共同體與推進“一帶一路”合作倡議，以包容互鑒、兼收并蓄的價值觀為世界的治理問題、和平與發(fā)展問題作出了中國貢獻、提供了中國智慧和中國方案。

黨的十九屆五中全會重申：“當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，和平與發(fā)展仍然是時代主題，人類命運共同體理念深入人心，同時國際環(huán)境日趨復雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加。”[8]百年未有之大變局意味著在新時代發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)過程中各種不確定因素增強，各種風險挑戰(zhàn)增多，中國共產(chǎn)黨人必須砥礪前行，不忘初心，牢記使命，才能不負國家，不負人民。

三、中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的經(jīng)驗啟示

系統(tǒng)全面總結中國共產(chǎn)黨初心使命百年踐行的歷史經(jīng)驗，能夠為中國共產(chǎn)黨乘勢而上開啟新征程提供寶貴的歷史遺產(chǎn)，這也是中國共產(chǎn)黨在以后發(fā)展建設中的優(yōu)勢和信心所在。審視中國共產(chǎn)黨發(fā)展的百年歷程，可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨是在堅定理想信念、堅持以人民為中心的價值導向、堅持實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標導向、反復學習馬克思主義理論體系、勇于自我革命中踐行初心使命的。

1.在堅定理想信念中踐行初心使命

習近平總書記在總結社會主義發(fā)展正反兩方面的經(jīng)驗后深刻指出，“馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解”[9]79,理想信念對于共產(chǎn)黨人而言，是不可或缺的政治靈魂與精神支柱，其關乎社會主義事業(yè)的發(fā)展方向與前途命運。蘇聯(lián)解體、東歐劇變背后折射出的經(jīng)驗教訓便是絕不能放棄理想信念，絕不能在原則問題上出現(xiàn)動搖。而關于如何堅定理想信念，習近平總書記也明確指出,“理想信念的堅定，來自思想理論的堅定”[9]82，思想理論的堅定，則意味著任何時候任何情況，都不能背離中國共產(chǎn)黨立黨立國的根本指導思想，即馬克思主義，否則便會在道路上出現(xiàn)偏差。此外，“堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上”[9]81，可見在實踐中，堅定理想信念，必須在馬克思主義經(jīng)典著作上下功夫，在充分“吃透”原著的基礎上，才能對社會歷史規(guī)律進行深刻把握。以堅定的理想信念，凝聚全國人民智慧與勇氣，抵御個人主義、分散主義以及自由主義等不良思潮，為踐行初心與使命提供思想前提與支撐。

2.在堅持以人民為中心的價值導向中踐行初心使命

依靠誰，為了誰，是一個政黨要回答的首要問題。只有在明確了自身的價值導向之后，才有了前進的具體目標。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，自成立以來便將人民群眾放在首位，將提升人民群眾的獲得感、幸福感和安全感作為工作準繩。革命時期，中國共產(chǎn)黨帶領人民群眾英勇奮戰(zhàn)，為民族獨立和人民解放而奮斗；社會主義革命時期，中國共產(chǎn)黨開展土地革命，進行三大改造等，為中國成功走向社會主義道路與解決人民群眾溫飽問題而奮斗；社會主義探索時期，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)曲折，但為國家富強與人民幸福奠定了經(jīng)驗遵循；改革開放時期，中國共產(chǎn)黨帶領全國上下，大刀闊斧，為中華民族重新走向世界舞臺中心和中國人民步入小康社會而奮斗；新時代以來，中國共產(chǎn)黨自上而下，從“五位一體”總體布局出發(fā)，為建設社會主義現(xiàn)代化強國和滿足人民深層次的美好生活需要而奮斗。可見，以人民為中心的價值取向是中國共產(chǎn)黨的一貫遵循，也正是中國共產(chǎn)黨始終將人民群眾放在工作首位，才得到了人民群眾的擁護與支持，成為了百年大黨，鑄就了中國發(fā)展史上的奇跡。習近平總書記以“我將無我，不負人民”的八字短句，展現(xiàn)了一國領袖對人民的真摯情感與責任擔當?shù)恼媲斜磉_。不忘初心，就是要不忘為人民謀幸福的初心，就是要始終堅持以人民為中心的價值導向。

3.在堅持實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標導向中踐行初心使命

在黨的十九大報告中，習近平總書記指出“實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，團結帶領人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩?！盵10]初心如磐，使命在肩，完成使命、實現(xiàn)夢想需要堅持不懈的奮斗精神,當前世界面臨百年未有的大變局，國際關系與發(fā)展態(tài)勢風云際變，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大夢想來說既是機遇，也是挑戰(zhàn)。在這樣的大環(huán)境下，首先，作為中國人民，應自覺將自身的理想信念與國家的前途命運緊密連接，為國家和民族的發(fā)展前進而努力。其次，要不斷煉就過硬本領，才能有效應對各種風險與挑戰(zhàn)，進而推進偉大夢想的實現(xiàn)進程。再次，要有偉大的斗爭精神,實現(xiàn)中華民族的偉大復興不是一蹴而就的，也不是一帆風順的，艱難困苦，玉汝于成。最后，必須不斷實踐探索，中國共產(chǎn)黨為偉大夢想所作出的一系列頂層設計，最終都要得到貫徹落實，才能切實解決實際問題，才能真正為中華民族的偉大復興添磚加瓦，打下根基。

4.在反復學習馬克思主義理論體系中踐行初心使命

理論是行動的先導。習近平總書記指出，“共產(chǎn)黨人的初心，不僅來自于對人民的樸素感情、對真理的執(zhí)著追求，更建立在馬克思主義的科學理論之上”[11]。社會主義是中國的道路選擇，馬克思主義則是中國共產(chǎn)黨的理論選擇，中國共產(chǎn)黨自成立以來不斷為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史進程，也是馬克思主義不斷與中國的具體實際相結合，從而逐步形成中國化馬克思主義的歷史進程。從中國共產(chǎn)黨帶領中國人民從救國、興國、富國走向強國的歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗證明，馬克思主義理論體系是指導中國贏得無數(shù)個偉大勝利的理論保證。當下在中國共產(chǎn)黨員內(nèi)部的理論學習還存在著諸多問題，如學習方法陳舊，缺乏高效性和吸引力；學習意志薄弱，缺乏耐心和主動性；學習形式單一，缺乏多樣性和實踐性等，沒有切實將馬克思主義理論內(nèi)化于心外化于形。要真正使馬克思主義理論武裝全黨，需要在將理論弄通做實的基礎之上做到知行合一，才能確保馬克思主義理論在指導中國具體實踐中發(fā)揮效用，進而將理論武裝的顯著成效轉(zhuǎn)化為踐行初心使命的實績。

5.在勇于自我革命中踐行初心使命

勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨的鮮明品格。在建黨百年來的發(fā)展歷程中，在不同的歷史背景與不同的發(fā)展境遇下，中國共產(chǎn)黨不僅敢于正視問題，還善于刀刃內(nèi)向，從內(nèi)部建設出發(fā)，審視自身所存在的問題與不足，鍛造中國共產(chǎn)黨的革命性，使之與時俱進，從而不斷超越并發(fā)展自身。習近平總書記曾深刻指出,“我們黨要求全黨同志不忘初心、牢記使命，就是要提醒全黨同志，黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現(xiàn)，越是長期執(zhí)政，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神?！盵12]可見，作為踐行初心使命的主體，中國共產(chǎn)黨必須將自我革命的精神一以貫之。此外，習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議中，對當前存在的“問題清單”進行了一一列舉，中國共產(chǎn)黨必須以問題為導向，以刮骨療毒的勇氣與決心，發(fā)揮勇于自我革命的鮮明品格和巨大優(yōu)勢，才能解決發(fā)展過程中的各類矛盾與問題，才能更好守初心、擔使命。

四、結語

“只有回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準。”[13]回顧歷史是為了總結經(jīng)驗，啟迪當下，進而開創(chuàng)更美好的未來。初心如磐，使命在肩，在百年未有之大變局下，變的是國際形勢和時代訴求，不變的是中國共產(chǎn)黨始終如一的為民情懷和家國情懷。