習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述的話語(yǔ)特質(zhì)與現(xiàn)實(shí)意義

夏羽豐，朱 浩

(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，必須堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，始終堅(jiān)持推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)，為打造獨(dú)具特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)定全黨、全國(guó)人民的文化自信指明方向。立足于當(dāng)今時(shí)代，加強(qiáng)對(duì)話語(yǔ)特質(zhì)的深入研究，有助于我們更好的理解學(xué)習(xí)，凝聚共識(shí)，堅(jiān)定文化自信，提高話語(yǔ)表達(dá)力。

一、習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述的話語(yǔ)內(nèi)容特質(zhì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中表達(dá)了中華民族精神的深刻內(nèi)涵，凝聚著人們共同的價(jià)值觀追求。在國(guó)民教育、家風(fēng)創(chuàng)建、榜樣示范以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有價(jià)值引領(lǐng)和凝聚共識(shí)的作用。

(一)國(guó)民教育為主線

從唯物史觀的視角來(lái)看，價(jià)值觀念和價(jià)值理念是一個(gè)非常特殊的理論范疇。就社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身而言，其價(jià)值表現(xiàn)為主客體間的關(guān)系范疇，是客體滿足主體需要的一種屬性，由此現(xiàn)實(shí)的人便成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記著重強(qiáng)調(diào)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育的全過(guò)程，要“適應(yīng)少年兒童的年齡和特點(diǎn)”，[1]要根據(jù)少年兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展能力循循善誘。各級(jí)各類學(xué)校要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求滲透到整個(gè)教育目標(biāo)和規(guī)劃中。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不單單是班主任或輔導(dǎo)員的崗位職責(zé)，需要融入到所有教職工的工作理念中；也不單單是思政或德育教師的工作職責(zé)，而是需要將其與所有的專業(yè)課程相融合。對(duì)此，廣大教職工必須充分利用好課堂教學(xué)，充分利用好校園陣地，充分發(fā)揮自身在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的榜樣作用，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠得到學(xué)生的認(rèn)同和轉(zhuǎn)化。

(二)家教家風(fēng)是首位

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記關(guān)于家教家風(fēng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)有諸多重要論述。如“我們要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，[2]充分發(fā)揮良好家教家風(fēng)對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有引領(lǐng)和榜樣作用。家庭是孩子人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任啟蒙老師，孩子接受什么樣的家教，就會(huì)成為什么樣的人，父母應(yīng)言傳身教、潛移默化幫助孩子邁好人生的第一步。做好家庭工作是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠在每一個(gè)家庭中得以落實(shí)和踐行的必然要求，利用良好的家教家風(fēng)滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠不斷提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行廣度和深度，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣中的關(guān)鍵性作用。

(三)文化滋養(yǎng)為基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)在于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這一價(jià)值理念的提出和發(fā)展必須立足五千年的燦爛文化和紅色文化。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾和社會(huì)先進(jìn)分子在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代培育和創(chuàng)造的紅色文化，代表了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代最具特色的先進(jìn)文化，承載著中華兒女的偉大革命精神，是中華民族最寶貴的精神財(cái)富之一，也是滋養(yǎng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的寶貴資源。對(duì)此，習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上指出，作為紅色基因重要構(gòu)成的長(zhǎng)征精神，“已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)”。[3]以傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化作為歷史底蘊(yùn)來(lái)支撐的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須與具體的生活實(shí)踐相融合，堅(jiān)持行勝于言，確保知行合一，從細(xì)節(jié)上、小事上下足功夫，使之貫穿于社會(huì)生活方方面面。

(四)榜樣楷模指向標(biāo)

每一個(gè)偉大的時(shí)代必然會(huì)產(chǎn)生偉大的精神，同時(shí)也需要偉大的精神來(lái)引領(lǐng)偉大的事業(yè)。新時(shí)期下我們要“高度重視和切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)”，[4](P159)大力開展榜樣楷模事跡的表彰和宣傳，在全社會(huì)營(yíng)造培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好風(fēng)氣。榜樣楷模是有情感、有追求、生動(dòng)且鮮活的人物形象，能確保人們更為通俗易懂的理解和把握道德規(guī)范和準(zhǔn)則，更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的熏陶和感染作用，激勵(lì)人們能夠進(jìn)一步去模仿和踐行。對(duì)此，習(xí)近平總書記給予熱切期盼，希望郭明義愛心團(tuán)隊(duì)努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“以實(shí)際行動(dòng)書寫新時(shí)代的雷鋒故事，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有一分熱發(fā)一分光”。[5]希望廣大院士“善養(yǎng)浩然正氣，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，……在全社會(huì)樹立良好道德風(fēng)尚”，[6](P22)等等。習(xí)近平總書記的一系列重要闡述，都充分體現(xiàn)出榜樣楷模在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面能夠做出良好的示范，將會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生廣泛的影響和引領(lǐng)作用。

二、習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述的話語(yǔ)風(fēng)格特質(zhì)

習(xí)近平總書記系列重要講話所包含的思想、觀點(diǎn)和方法，對(duì)促進(jìn)我們改變文風(fēng)具有重要的啟迪和推動(dòng)作用。他巧用修辭，博引詩(shī)文典故，善于講故事，話語(yǔ)極具接地氣、抨人心、引共鳴等風(fēng)格特色，起到了高位引領(lǐng)作用。

(一)巧用修辭轉(zhuǎn)變理論話語(yǔ)接地氣

理論話語(yǔ)的傳播往往以理論性和話語(yǔ)建構(gòu)性展開，實(shí)際關(guān)系為傳播主體將理論“灌輸”給受眾客體的一種個(gè)體被動(dòng)接受的過(guò)程關(guān)系。因而為了更好的堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，習(xí)近平同志指出必須高度重視理論的作用，就必須不斷增強(qiáng)科學(xué)理論的有效話語(yǔ)表達(dá)，不斷增強(qiáng)理論話語(yǔ)表達(dá)的親和力，樸實(shí)直白貼近群眾日常生活的各個(gè)方面。對(duì)此，在習(xí)近平總書記的一系列會(huì)議論述中，我們不難發(fā)現(xiàn)他善于巧妙的運(yùn)用修辭，將書面話語(yǔ)變?yōu)槠綄?shí)易懂，將抽象的理論道理簡(jiǎn)單化成群眾聽得懂、聽得下去的生活話語(yǔ)。例如在強(qiáng)調(diào)青少年價(jià)值觀培育的重要性時(shí)，習(xí)近平總書記將這一階段的價(jià)值觀比喻成“穿衣服扣扣子”——第一粒紐扣如果扣錯(cuò)地方，那接下來(lái)的紐扣只能按照錯(cuò)誤的軌跡被扣上。這一比喻形象生動(dòng)且具體，變深?yuàn)W為淺顯，鮮明深刻接地氣的表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中具有極其重要的影響。

(二)凝練詞語(yǔ)博引詩(shī)文典故抨人心

經(jīng)典詩(shī)文和典故是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和構(gòu)成，凝練了中華民族強(qiáng)大的智慧和力量，集中體現(xiàn)了整個(gè)民族的文化精髓。習(xí)近平總書記在論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)對(duì)詩(shī)文典故進(jìn)行創(chuàng)新性的凝練和博引，既體現(xiàn)詩(shī)文典故的歷史韻味，又激發(fā)了話語(yǔ)表達(dá)的心靈共鳴。2014年，習(xí)近平總書記引用詩(shī)文——“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”，由此來(lái)更好的論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀所涉及的國(guó)家、社會(huì)、公民三者價(jià)值追求的有機(jī)統(tǒng)一。同年的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記列舉這樣的典故來(lái)表達(dá)文藝精品是厚積薄發(fā)的心血結(jié)晶：“福樓拜在他所寫的《包法利夫人》中，有的耗時(shí)五天寫一頁(yè)，而關(guān)于客店這一章節(jié)更是消耗了三個(gè)月的時(shí)間；曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)更是耗時(shí)數(shù)十載，前后增刪五次?！痹诒磉_(dá)文藝作品需要立足于人民、為人民抒寫時(shí)，更是列舉了古今中外的詩(shī)文典故——反映農(nóng)夫艱辛勞作的《七月》、李紳的“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，以及贊美了人民勇敢、正義、無(wú)私的《荷馬史詩(shī)》。

(三)善講故事賦予話語(yǔ)感召引共鳴

習(xí)近平總書記要求必須講好中國(guó)故事，善于利用講故事的方式來(lái)表達(dá)更為深刻的含義，能夠利用故事情節(jié)來(lái)打動(dòng)人，將抽象化的大道理轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮活的事例，能夠在人的內(nèi)心產(chǎn)生震撼與回應(yīng)。2014年，習(xí)近平總書記在德國(guó)進(jìn)行軍事訪問(wèn)時(shí)，講了自己在陜北農(nóng)村插隊(duì)期間“30里借《浮士德》”的故事。同時(shí)又道出了自己同外國(guó)人講這個(gè)故事的原因在于，文藝是世界的語(yǔ)言，文學(xué)是溝通的法寶，是相互了解和溝通的最好方式。2016年在習(xí)近平總書記的文學(xué)情緣中，他提到自己兒時(shí)母親帶他去買書的故事。書買回來(lái)以后，總書記的母親就給他講精忠報(bào)國(guó)和岳母刺字的故事。也就是從那個(gè)時(shí)候開始，總書記心里銘記了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字并成為了他一生追求的目標(biāo)。通過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)短的故事分享，不僅傳遞出文學(xué)藝術(shù)作品對(duì)于青少年的教育引導(dǎo)意義，更表達(dá)了要讓熱愛祖國(guó)、熱愛中華民族的種子深深扎根在青少年心里的期愿。

三、習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思在唯物史觀中認(rèn)為，一定的思想觀念必然會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生影響。基于新的歷史時(shí)期，習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述必然具有轉(zhuǎn)變教育方式增強(qiáng)價(jià)值觀融合、促進(jìn)馬克思主義大眾化方向發(fā)展、凝聚社會(huì)共識(shí)增強(qiáng)文化自信和提高國(guó)際話語(yǔ)表達(dá)等現(xiàn)實(shí)意義。

(一)轉(zhuǎn)變教育方式增強(qiáng)價(jià)值觀融合度

習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次提及辦好思想政治理論課的重要性。習(xí)近平總書記提出“思政課建設(shè)要向改革創(chuàng)新要活力”，[7](P17)思政課應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體和信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)建設(shè)智慧課堂，積極采用案例式、探究式、互動(dòng)式等課堂教學(xué)方式。具體表現(xiàn)在：第一，塑造學(xué)生的價(jià)值觀與強(qiáng)調(diào)知識(shí)性相統(tǒng)一；第二，科學(xué)理論與教育實(shí)踐相統(tǒng)一；第三，教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一；第四，意識(shí)灌輸和啟發(fā)教育相統(tǒng)一，等等。思政課要運(yùn)用各類文化形式，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)各門學(xué)科、課堂和青少年的頭腦中。思政教師掌握著課堂的主導(dǎo)權(quán)和組織權(quán)，需要不斷提高自身的理論水平和工作能力，更新教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段、改進(jìn)教學(xué)方法，自覺弘揚(yáng)主旋律和傳遞正能量。

(二)馬克思主義大眾化緊隨時(shí)代發(fā)展

黨的十九大提出，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力的必要前提是必須依靠馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的大眾化。馬克思主義大眾化在當(dāng)代中國(guó)的語(yǔ)境下指的是，將原本晦澀難懂、抽象深?yuàn)W的理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)變成通俗易懂、簡(jiǎn)單明了的生活話語(yǔ)。這一轉(zhuǎn)變使得人民群眾從原本單一的理論灌輸變成自覺的認(rèn)同和追求，由原本的精神力量轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識(shí)世界和改造世界的物質(zhì)力量。就當(dāng)前而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的必要構(gòu)成，其價(jià)值觀內(nèi)涵本身蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，利于人民群眾理解、接受和掌握，為馬克思主義大眾化提供了示范的典型例子。換言之，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)內(nèi)核，有利于人民大眾將馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)理論轉(zhuǎn)化為自覺信仰和價(jià)值認(rèn)同，使馬克思主義話語(yǔ)真正的貼近人民生產(chǎn)生活，像空氣一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。

(三)秉持文化自信切實(shí)凝聚社會(huì)共識(shí)

2016年，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：堅(jiān)定四個(gè)自信，“說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信?！盵8](P138)堅(jiān)定文化自信的根基就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化，而得以最持久的滋養(yǎng)則在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同樣也是我們提出和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神之源。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與中國(guó)傳統(tǒng)文化的“主之所以為功者，富強(qiáng)也”“天人合一”“和而不同”等理念相契合；社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”和中國(guó)古代的“不患寡而患不均”“等貴賤、均平富”“故明主之國(guó)，無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教”等思想相切合；公民個(gè)人層面的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”與“天下興亡，匹夫有責(zé)”“君子一言，駟馬難追”“人不知而不慍，不亦君子乎”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著思想上的高度契合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展和轉(zhuǎn)化，提升了大眾的價(jià)值觀認(rèn)同度和文化自信。

(四)展現(xiàn)東方風(fēng)采提高國(guó)際話語(yǔ)表達(dá)

中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上取得了舉世矚目發(fā)展的同時(shí)，與之相應(yīng)的文化領(lǐng)域卻沒有出現(xiàn)奇跡。正如陳曙光教授在《論中國(guó)道路的話語(yǔ)體系建構(gòu)》中所提及的，中國(guó)已然成為相對(duì)了的經(jīng)濟(jì)的“巨人”、話語(yǔ)的“矮子”。面對(duì)西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行“似是而非”的解釋，以及改革開放所帶來(lái)的思想領(lǐng)域的多元化，習(xí)近平總書記指出“講故事，是國(guó)際傳播的最佳方式”。[9](P212)要通過(guò)各種載體講好中國(guó)故事，更為清晰的描述和展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、中華優(yōu)秀文化的故事、和平發(fā)展的愿望故事，將我們的道路、制度、理論孕育其中，使人想聽愛聽，聽有所思，聽有所得。講好中國(guó)故事，闡釋好中國(guó)特點(diǎn)，增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的了解，這既展現(xiàn)中國(guó)獨(dú)特的話語(yǔ)風(fēng)采，又提高了國(guó)際話語(yǔ)的表達(dá)。