西部地方高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的在地化教學(xué)：背景、意義與路徑
——以吉首大學(xué)為例

王作剩

(吉首大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南 吉首 416000)

自20世紀(jì)90年代始，基于國家戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與學(xué)科建設(shè)等多重需要，上海交通大學(xué)等部分國內(nèi)高校開始進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科試點(diǎn)，“正式拉開了文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)學(xué)科建設(shè)的大幕”。[1]2004年，教育部下發(fā)的《關(guān)于公布2003年度經(jīng)教育部備案或批準(zhǔn)設(shè)置的高等學(xué)校本?？茖I(yè)名單的通知》，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的正式誕生。歷經(jīng)近20年的發(fā)展，專業(yè)開設(shè)高校已由最初的4所擴(kuò)展到近200所，學(xué)科體系趨向完善，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)日漸豐富，但在課堂與實(shí)踐教學(xué)中也存在諸多問題。筆者認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，西部地方高校理應(yīng)立足地方，積極進(jìn)行在地化教學(xué)探索，為地方培養(yǎng)優(yōu)秀的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才。

一、西部地方高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)在地化教學(xué)的背景

西部地方高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)進(jìn)行在地化教學(xué)，是在地化教學(xué)理念與實(shí)踐、通用化教材缺乏地方性及地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)情等共同作用的產(chǎn)物。

(一)在地化教學(xué)：一種新的教育理念與實(shí)踐

在全球化語境中，國際化日益成為高等教育的追求目標(biāo)與真實(shí)實(shí)踐，但國際化，其“文化——?dú)v史本質(zhì)即是‘西化’”，“更是以‘美國化’為主調(diào)”，[2]缺乏民族性與地方性。其結(jié)果是，在開拓學(xué)生國際視野、掌握通用知識且能夠與世界接軌的同時(shí)，也可能造成去民族性與去地方性，難以實(shí)現(xiàn)對本國、本民族與本地文化的真正認(rèn)知與認(rèn)同。鑒于此以及其他影響因素，在地化教學(xué)成為一種新的高等教育理念與實(shí)踐，受到教育者的重視。

在地，也稱“地方感、處所意識”，[3]即強(qiáng)調(diào)地方的重要性。與其相關(guān)的在地化教學(xué)，同樣與地方息息相關(guān)。其理論觀點(diǎn)主要為：立足地方環(huán)境，合理融入地方資源，關(guān)心地方現(xiàn)實(shí)問題并培養(yǎng)學(xué)生的在地情結(jié)。其實(shí)踐方向主要為：學(xué)校與當(dāng)?shù)貑挝?、社區(qū)開展合作，當(dāng)?shù)刭Y源成為理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的重要內(nèi)容；培育成才的學(xué)生能夠用知識、行動與當(dāng)?shù)毓窆餐ㄔO(shè)地方美好生活，“回饋他們的生活之地”。[4]作為實(shí)踐性較強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，在開展國際化教學(xué)的同時(shí)，很多高校日趨重視在地化教學(xué)，強(qiáng)調(diào)專業(yè)教學(xué)與科研工作緊密結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展特色，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并思考當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的實(shí)際發(fā)展并鼓勵學(xué)生進(jìn)行田野調(diào)查，打通理論與實(shí)踐的壁壘，實(shí)現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐與實(shí)踐反哺理論的良好互動效果。其中，西部地方高校吉首大學(xué)設(shè)立“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心”與“民族文化產(chǎn)業(yè)教研室”、新疆大學(xué)設(shè)立“新疆大學(xué)文化發(fā)展研究中心”等，這些高校的在地化教學(xué)，著眼于當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)，能夠?qū)⑽幕a(chǎn)業(yè)管理專業(yè)落到實(shí)處，做到資源來源于當(dāng)?shù)亍栴}出現(xiàn)在當(dāng)?shù)亍⒅R服務(wù)于當(dāng)?shù)?、情感注入?dāng)?shù)嘏c價(jià)值實(shí)現(xiàn)于當(dāng)?shù)亍?/p>

(二)通用化教材：難以體現(xiàn)地方性

目前，我國共出版了300多種文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)教材。其中，《文化產(chǎn)業(yè)概論》(李思屈、李濤)等普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材、《文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目管理》(唐建軍)等高等院校文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)教材、《文化資源學(xué)》(趙爾奎)等普通高等教育文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)系列規(guī)劃教材、《文化資源學(xué)導(dǎo)論》(張勝冰)等北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)教材較具權(quán)威性，被廣大院校所采用。以上通用化教材，雖然理論呈現(xiàn)國際化、案例兼具經(jīng)典性與新穎性，對建構(gòu)學(xué)生的學(xué)科知識體系，特別是開拓學(xué)生的國際視野，具有重要意義，但難以體現(xiàn)地方性，存在著脫離當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)情的問題。

首先，通用化教材難以拉近與學(xué)生的心理距離，阻隔專業(yè)認(rèn)知。通用化教材雖具國際性與權(quán)威性，但地方文化資源與案例等方面的缺失，致使學(xué)生因缺乏相對熟悉的產(chǎn)業(yè)環(huán)境而無法迅速進(jìn)入教學(xué)情境。例如，在諸多版本的《文化資源學(xué)》教材中，涉及到文化資源的分類、保護(hù)、積累、開發(fā)與管理等知識點(diǎn)，但基本沒有涉及到湘西等地方的文化資源與文化產(chǎn)業(yè)案例，因此在吉首大學(xué)的專業(yè)教學(xué)中，由于理論與實(shí)踐存在一定距離感，師生可能無法深入理解所教所學(xué)知識點(diǎn)，難以實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。

其次，通用化教材所涉及到的專業(yè)課程難以適應(yīng)地方真實(shí)的發(fā)展情況，較難實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)目標(biāo)。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)通用教材中多涉及影視經(jīng)營與管理、動漫經(jīng)營與管理、會展經(jīng)營與管理等課程內(nèi)容，但這些課程內(nèi)容難以符合西部地區(qū)，特別是西部經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的發(fā)展實(shí)際，從而影響到教學(xué)效果。例如，由于湘西地區(qū)的影視、動漫等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為落后，吉首大學(xué)教師在講授通用教材的知識內(nèi)容時(shí)，學(xué)生往往陷入困惑之中，無法真正理解并掌握所學(xué)知識。

(三)地方文化產(chǎn)業(yè)實(shí)情：在地化教學(xué)的重要依托

回顧改革開放40年以來中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，其能夠成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)并呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展生機(jī)，離不開地方文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)力支撐。目前，除文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展強(qiáng)勁的北上廣深等發(fā)達(dá)城市外，湖南省、福建省與山東省等諸多省份也成為文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省，并形成省—市—縣多級文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。我國西部地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，同樣獲得具有地方性、民族性的發(fā)展，這些發(fā)展可以為高校的在地化教學(xué)提供強(qiáng)有力的依托。

一方面，營造真實(shí)的專業(yè)教學(xué)語境。不同于影視、動漫、會展等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的東部地區(qū)，西部地區(qū)具有扎實(shí)的民族文化產(chǎn)業(yè)，特別是文化旅游產(chǎn)業(yè)。例如，吉首大學(xué)的所在地——湘西州與張家界，是苗族與土家族聚集地，民族文化資源異常豐富，擁有湘西地質(zhì)公園與張家界地質(zhì)公園兩大世界地質(zhì)公園，更擁有世界文化遺產(chǎn)老司城、國家歷史文化名城鳳凰古城、馳名中外的芙蓉鎮(zhèn)、國家考古遺址里耶古城等，民族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好。生活于此的師生，能夠直接感受到當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)氛圍，較為容易進(jìn)入專業(yè)知識世界。另一方面，提供鮮活的產(chǎn)業(yè)案例與經(jīng)驗(yàn)，并廓清學(xué)生的就業(yè)方向。在籠統(tǒng)的國際化教學(xué)中，西部地方高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生普遍存在對所學(xué)知識一知半解的情況，并由此生發(fā)出對未來就業(yè)的迷茫情緒。依托地方文化產(chǎn)業(yè)實(shí)情的在地化教學(xué)，通過抽象理論與當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的緊密結(jié)合，可以重塑學(xué)生的學(xué)業(yè)信心、重立學(xué)業(yè)目標(biāo)，并為學(xué)生提供較為清晰的就業(yè)方向。

二、西部地方高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)在地化教學(xué)的意義

西部地方高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)進(jìn)行在地化教學(xué)，在教師工作、學(xué)科發(fā)展、學(xué)生培育、地方繁榮與文化傳播等方面都具有重要意義。

(一)促使教師科研轉(zhuǎn)向，凸顯學(xué)科特色

在地化教學(xué)的首要前提是教師了解并熟悉地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況，這便要求教師更新教學(xué)觀念、拓展研究方向并投入到當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)調(diào)研中。對于很多教師而言，這無疑是一種在地化轉(zhuǎn)向。其一，專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷限制教師對地方文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的教師，其所學(xué)專業(yè)多為新聞傳播學(xué)、文藝學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)等，而較少文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)。通過對國家通用化教材的學(xué)習(xí)與吸收，多數(shù)教師能夠做到了解宏觀層面、抽象層面的專業(yè)知識以及發(fā)達(dá)地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)概況，但無法全面了解地方文化產(chǎn)業(yè)。其二，籍貫影響教師對地方文化產(chǎn)業(yè)的了解。部分從業(yè)教師并非本地人，對當(dāng)?shù)匚幕Y源、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等較為陌生。因此，在地化教學(xué)便促使教師立足于當(dāng)?shù)?，熟悉?dāng)?shù)匚幕?，考查?dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)，再由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)知，總結(jié)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，撰寫相關(guān)論文與著作，并將其最新科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念、教學(xué)方式與科研方向的轉(zhuǎn)向。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)科的特色也得以凸顯。教師以個(gè)體或者團(tuán)隊(duì)的形式對西部當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)進(jìn)行長時(shí)間的調(diào)研與教學(xué)，久而久之會形成一定的社會影響與學(xué)術(shù)影響，最終有利于化西部的地域劣勢為優(yōu)勢，助力學(xué)科在同質(zhì)化競爭中脫穎而出，打造專業(yè)知名度。依托當(dāng)?shù)刎S富的文化資源與文化旅游產(chǎn)業(yè)，吉首大學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)、旅游專業(yè)、體育專業(yè)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展充分體現(xiàn)了地方特色，獲得省文化廳認(rèn)定的湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究與人才培養(yǎng)基地、國家民委認(rèn)定的民族文化旅游研究重點(diǎn)基地等，成為學(xué)校優(yōu)勢學(xué)科。其中，吉首大學(xué)教師參與的《張家界·魅力湘西》文化旅游演藝項(xiàng)目、《武陵山(湘西)文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)總體規(guī)劃》規(guī)劃項(xiàng)目等，享譽(yù)業(yè)界并成為學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)，讓吉首大學(xué)的相關(guān)學(xué)科獲得健康發(fā)展。

(二)培養(yǎng)學(xué)生在地認(rèn)同，服務(wù)地方建設(shè)

西部高校教師通過在地化教學(xué)，將當(dāng)?shù)匚幕Y源與文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)等融入教學(xué)中，既可以提升教學(xué)的生動性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，拉近與學(xué)生的知識、情感距離，又可以使學(xué)生了解當(dāng)?shù)匚幕Y源與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)況，“激發(fā)了他們的本土文化意識和文化歸屬感”，[5]培養(yǎng)學(xué)生的在地認(rèn)同。

西部地方高校學(xué)生的生源地以西部為主，大部分來自西部民族地區(qū)。例如，吉首大學(xué)所招收的歷屆文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生，籍貫多為湖南籍，民族多為漢族、苗族與土家族，還有少部分維吾爾族、藏族等。教師有意識的在地化教育，講解苗族鼓文化、土家族擺手舞等民族文化，引入《張家界·魅力湘西》《天門狐仙·新劉?？抽浴贰断嫖鳚h子》等文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，可以促使學(xué)生了解、理解與認(rèn)同地方文化、民族文化，并產(chǎn)生情感認(rèn)同。

眾所周知，西部發(fā)展靠人才。而一旦學(xué)生對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生深刻的情感認(rèn)同，那么便能生發(fā)出服務(wù)地方建設(shè)的意愿并付諸實(shí)踐。在地化教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)識到西部的貧困、閉塞等先天局限，了解到西部具有優(yōu)美的自然環(huán)境、深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的文化資源，意識到西部發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策優(yōu)勢、資源優(yōu)勢，更激發(fā)了強(qiáng)烈而持久的創(chuàng)業(yè)熱情與建設(shè)當(dāng)?shù)孛篮眉覉@的激情，因此有利于地方經(jīng)濟(jì)、文化等全面的發(fā)展。吉首大學(xué)視“立足大湘西、服務(wù)大武陵”為重要使命，其在地化教學(xué)培養(yǎng)的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生，成為建設(shè)湖南西部、武陵山片區(qū)乃至全國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展的重要人才資源和智力資源，為地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供專業(yè)智慧。

(三)促進(jìn)地方文化傳承，傳播民族文化

教育的基本功能在于傳授知識與提升技能，而在地化教學(xué)在實(shí)現(xiàn)基本功能的同時(shí)，更能培育學(xué)生的在地意識與地方情感，促進(jìn)地方文化的傳承與民族文化的傳播。

文化是軟實(shí)力，是民族的名片、珍貴記憶、精神家園與情感寄托，需要傳承與傳播。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)在地化教學(xué)中，一方面，教師在《文化資源概論》《文化項(xiàng)目策劃實(shí)務(wù)》等課程中通過對地方文化資源的口頭講述與影像(圖片與視頻)展示，可以立體、生動地傳播地方文化與民族文化，學(xué)生也會進(jìn)行二次傳播；另一方面，該專業(yè)會涉及到文化資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承等知識，教師通過講述地方文化資源的生存現(xiàn)狀、存在的問題、保護(hù)及傳承的對策，可以讓學(xué)生意識到保護(hù)、傳播、弘揚(yáng)民族文化的重要性。例如，湘西土家族苗族自治州擁有打溜子、毛古斯舞、擺手舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是同時(shí)也存在著諸如剩余的品種與內(nèi)容已日漸稀少、文化生態(tài)環(huán)境惡化、民間文化傳承人不斷減少等尖銳問題。[6]在具體案例面前，學(xué)生會自覺地去保護(hù)文化遺產(chǎn)等地方文化資源，并積極傳播地方、民族文化。相反，如果缺乏在地化教學(xué)，教師可以傳播其他地方的文化，學(xué)生也可以認(rèn)識到文化傳承與傳播的重要性，但卻缺乏針對性，地方文化與民族文化從而被懸置與遮蔽。

三、西部地方高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的在地化教學(xué)路徑

在地化教學(xué)要求西部地方高校重視地方文化的挖掘、采用與傳播，需要在課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)方面進(jìn)行深入探索。

(一)將地方文化資源融入課堂教學(xué)

文化資源是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，而地方文化資源是發(fā)展地方特色文化產(chǎn)業(yè)的有力保障。因此在專業(yè)教學(xué)中，地方文化資源占有重要地位，教師理應(yīng)將地方文化資源巧妙融入課堂教學(xué)中，培養(yǎng)適應(yīng)地方需要的文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才。

其一，豐富的地方文化資源融入課堂教學(xué)?！段幕Y源學(xué)》《文化旅游學(xué)》《文化傳播學(xué)》《民俗學(xué)》《中外文學(xué)藝術(shù)》《美學(xué)》等基礎(chǔ)課程，皆涉及文化資源。悠久的歷史、遼闊的地域、多樣的民族等因素共同形成了我國豐富的文化資源，那么，對文化資源的選擇則成為擺在教師面前的一個(gè)重要問題。筆者認(rèn)為，地方文化資源的豐富性與文化產(chǎn)業(yè)的地域性必然要求教師考慮對地方文化資源的傾向性選擇與重點(diǎn)性講述。西部地方高校在選取地方文化資源時(shí)，應(yīng)以高校所在地為中心，擴(kuò)展到市、省以及緊密相連的地理區(qū)域。例如，吉首大學(xué)教師在專業(yè)授課時(shí)，可以選擇土家織錦、擺手舞、打溜子、土家哭嫁歌、土家梯瑪神歌等湘西州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源；也可以選擇田興恕、熊希齡、沈從文、黃永玉、楊岳斌、羅榮光等湘西州歷史名人文化資源，以及老司城、鳳凰古城、乾州古城等湘西州古鎮(zhèn)、建筑文化資源。這些地方文化資源的融入，對學(xué)生的知識積累、在地意識培育等都具有不可估量的作用。

其二，真實(shí)的地方文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)資源融入課堂教學(xué)?！段幕a(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃》《文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理案例》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)》等課程都涉及到具體的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營案例，而地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為其提供了真實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)資源。湘西地區(qū)文化旅游資源豐富，進(jìn)行了卓有成效的產(chǎn)業(yè)探索，并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，可以成為吉首大學(xué)課堂教學(xué)的經(jīng)典案例。在講述中國古城古鎮(zhèn)經(jīng)營時(shí)，教師可以重點(diǎn)列舉鳳凰古城、老司城等湘西地區(qū)古城鎮(zhèn)，并與烏鎮(zhèn)、平遙古城、麗江古城、大理古城、鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城等全國古城鎮(zhèn)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)經(jīng)營對比，在比較中開拓學(xué)生的視野；在講述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)，教師可以詳細(xì)講述山水實(shí)景音樂劇《天門狐仙·新劉海砍樵》、室內(nèi)舞臺劇《張家界·魅力湘西》等產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，讓學(xué)生認(rèn)識到地方文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的核心，但需要創(chuàng)新，用恰當(dāng)?shù)男问睫D(zhuǎn)化為受眾喜聞樂見的節(jié)目樣式；在講述節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)及民族文化傳播時(shí)，吉首鼓文化節(jié)、湘西農(nóng)耕民俗文化節(jié)、湘西茶文化節(jié)，以及苗族“三月三”對歌節(jié)、“四月八”跳花節(jié)、趕秋節(jié)與土家族的舍巴節(jié)、過趕年、跳馬節(jié)等節(jié)慶活動，都是典型案例。這些節(jié)慶活動蘊(yùn)含深厚的民族文化與濃郁的民族風(fēng)情，有利于傳播苗族與土家族文化。地方真實(shí)案例的運(yùn)用，可以讓學(xué)生真正了解到當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與瓶頸，并思考地方文化產(chǎn)業(yè)的未來。

(二)將地方文化調(diào)研納入實(shí)踐教學(xué)

作為應(yīng)用型學(xué)科，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)以為社會培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型人才為主要目標(biāo)，學(xué)生在掌握抽象的理論知識之上，更應(yīng)具備具象的實(shí)踐動手能力，主要包括較強(qiáng)的文案策劃、項(xiàng)目創(chuàng)意、影像攝制、視頻剪輯能力，較強(qiáng)的社會溝通、調(diào)研、信息處理能力，能夠從事文化產(chǎn)業(yè)以及政府文化管理部門、文化事業(yè)單位等相關(guān)工作。因此，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)必須重視實(shí)踐教學(xué)，將地方文化調(diào)研納入實(shí)踐教學(xué)中。

目前，國內(nèi)很多高校的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)主要由課程實(shí)踐課時(shí)、實(shí)踐周集訓(xùn)、賽事集訓(xùn)、見習(xí)周與實(shí)習(xí)周等部分組成，學(xué)生有時(shí)間有精力進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練。由此，在實(shí)踐教學(xué)中，鑒于地方文化資源豐富、交通便利、經(jīng)濟(jì)壓力較小、安全性強(qiáng)，學(xué)校應(yīng)該鼓勵教師帶領(lǐng)學(xué)生就地進(jìn)行地方文化調(diào)研，走訪文化產(chǎn)業(yè)園、文化事業(yè)單位與文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)，特別是到與學(xué)校簽約的專業(yè)實(shí)習(xí)基地進(jìn)行實(shí)習(xí)。在調(diào)研、觀摩、實(shí)習(xí)中開展實(shí)踐教學(xué)，才能真正提升學(xué)生的實(shí)踐能力，增加學(xué)生的產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。吉首大學(xué)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入德夯苗寨、鳳凰竹山村與花垣十八洞村等村寨進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，在真實(shí)空間中學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，觀察當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)實(shí)際發(fā)展情況，體驗(yàn)文化旅游相關(guān)項(xiàng)目，并總結(jié)該地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入鳳凰古城、芙蓉鎮(zhèn)等古城鎮(zhèn)進(jìn)行采風(fēng)、拍攝與寫作，提升學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的視覺能力與寫作能力；也可以讓學(xué)生參與到教師的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)科研項(xiàng)目中，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、數(shù)據(jù)分析與報(bào)告寫作，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目促學(xué)。此外，鼓勵文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生積極參與“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生系列科技學(xué)術(shù)競賽、“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽等國家級、省級、校級賽事，其賽事的創(chuàng)作內(nèi)容、主題、素材等緊扣地方文化，教師則主要利用課余時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，做到問題從現(xiàn)實(shí)中出、方案落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中去，最終實(shí)現(xiàn)以賽促學(xué)。

總之，文化產(chǎn)業(yè)管理是一門新興的專業(yè)，經(jīng)過近20年的教學(xué)探索，積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而在地化教學(xué)正逐步成為該專業(yè)一種新的教學(xué)觀念、方法與實(shí)踐。在傳授國內(nèi)外最新的專業(yè)知識、最經(jīng)典的專業(yè)案例而開拓學(xué)生的國際視野的基礎(chǔ)上，西部地方高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)應(yīng)加強(qiáng)對地方文化資源與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重視，努力培養(yǎng)學(xué)生的在地意識與地方認(rèn)同，為地方培養(yǎng)實(shí)用型人才。