文化哲學：應用與創(chuàng)新
——安徽省馬克思主義哲學應用學會2019年年會綜述

易明芳

（黃山學院，安徽 黃山245041）

2019年11月29日—30日，主題為“文化哲學：應用與創(chuàng)新”的安徽省馬克思主義哲學應用學會2019年年會在黃山學院舉行。會議圍繞文化哲學的相關(guān)問題展開了深入廣泛的學術(shù)交流。

一、關(guān)于文化哲學與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族幾千年來積累的哲學智慧。如何建構(gòu)“中國化的文化哲學”、如何吸收“中國智慧”的探討，是學界關(guān)注的重點。安徽工業(yè)大學李聰穎把習近平總書記對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展取得的成果概括為對傳統(tǒng)“民本思想”的創(chuàng)新發(fā)展、對傳統(tǒng)“大同”思想的發(fā)展、對“君子”人格的創(chuàng)新發(fā)展、對傳統(tǒng)“德治與法治”思想的發(fā)展、對傳統(tǒng)文化的“天下情懷”的創(chuàng)新發(fā)展等。

堅持實干興邦，才能最終實現(xiàn)中華民族偉大復興。安徽農(nóng)業(yè)大學周麗、龔小平等在《從“空談性理”到“實干興邦”——以新安理學的興衰為例》中提出，朱熹的“人性即天理”的嚴密理學思想體系的建構(gòu)，為新安理學的發(fā)展奠定了較為大全的理論基礎(chǔ)，開啟了徽州學者們或是通過研習性理而至“內(nèi)向超越”的成圣之路，或是通過實干治國而至“外向超越”的成王之路。通過對新安理學興衰之路的溯源，得出新安理學的興衰歷程亦是對“空談誤國，實干興邦”的一個佐證。中華民族的偉大復興要兼顧中國哲學“內(nèi)向超越”的成圣之路和“外向超越”的成王之路。

著名學者梁漱溟說過，“儒家之學只是一個慎獨”[1]，但如何理解這個概念則歷來眾說紛紜。滁州學院陳曉曦在《朱子慎獨解釋的再認識》中認為，朱子對慎獨思想的解釋既有歷史繼承性，又包涵著創(chuàng)造性發(fā)揮。這種發(fā)揮構(gòu)成了慎獨時機化解釋的轉(zhuǎn)向，“人所不知己所獨知”提供了慎獨思想與世界哲學對話的契機。斯多亞關(guān)于“前性情”的認識以及沙夫茨伯里關(guān)于“獨白”的觀點，可以與朱子的“初動”“獨知”進行有意義的比較。但是朱子的慎獨解釋并未由此而定于一尊，相反千百年爭執(zhí)不斷，其中很多批評都指向朱子。評估這種爭執(zhí)與批評構(gòu)成今天哲學思考一項無法回避的任務。慎獨思想不僅是士人的修身工夫，它同時也滲透到百姓日用，進而塑造著中國人的精神氣質(zhì)，對此同樣也需要加以反思。

滁州學院韓傳強在《論儒家的改過意識與道德勸善——以〈論語〉為主要考察中心》中指出，《論語》一書共有32次論及“過”字?；趯Α墩撜Z》中“過”字所蘊含的“錯誤”“冒進”等諸層涵義的分析，認為“改過”意識既是儒學完善德性的要求，也是儒家踐行道德勸善的基本路徑?！案倪^”意識以及與此相關(guān)的“道德勸善”思想構(gòu)成了儒學倫理的一個基本向度，并成為儒學道德進階的一條基本路徑。

二、關(guān)于文化哲學的應用與創(chuàng)新

安徽工業(yè)大學宮曉虹在《美好生活的精神利益探析》中指出，美好生活的本質(zhì)特征是社會大眾的精神需要和精神利益上升為主導地位，美好生活的創(chuàng)造植根于精神利益的維護和促進、主體精神利益品質(zhì)的提升。美好生活體現(xiàn)了理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、個體與整體、主觀感受與客觀現(xiàn)實的統(tǒng)一，具有內(nèi)生性、隱蔽性、共享性、高層次性等特征?！熬窭妗睘槲覀兓貞敶鐣囊饬x失落和價值迷惑提供了一個新的視角。

蚌埠醫(yī)學院李華平在《中國道路：文化哲學視域下的新型現(xiàn)代性建構(gòu)》中認為，歷史唯物主義是中國道路開啟的邏輯前提，中國道路是中國現(xiàn)代性的實踐載體和現(xiàn)實進路，中國現(xiàn)代性是中國現(xiàn)代化的文化表達和哲學凝練，兩者從實踐和理論雙重維度共同導向歷史唯物主義的價值旨歸?；谖幕軐W視域下的中國道路，實質(zhì)在于一種新型現(xiàn)代性的建構(gòu)，標識中國古老文明的再度青春化，宣告一種有別于西方模式的新型現(xiàn)代化樣式問世，因而成為現(xiàn)代性尚未完成國家的重要參照范本。

當前影響區(qū)域合作的一個重要影響因素就是文化因素，思考如何在文化認同基礎(chǔ)上推動更廣泛的區(qū)域合作，具有重要的現(xiàn)實意義。安徽財經(jīng)大學李加武等人在《簡析儒家思想對增進中越文化認同的現(xiàn)實意義》中指出，文化認同有利于增進雙方了解與信任，有利于打造中越交流合作新模式。有效發(fā)揮儒家思想的橋梁和中介作用，對增進中越文化認同具有重要的現(xiàn)實意義。

滁州學院陶迎春在《淺論科學問題選擇的制度文化》中認為，科學知識生產(chǎn)日益表現(xiàn)為社會化大生產(chǎn)，這內(nèi)在地要求科學問題選擇“集體化”，進而歷史地產(chǎn)生出科學問題選擇“自主化”和“集體化”之間的張力，這種張力如何通過制度文化的設(shè)計達到“生態(tài)平衡”。他以美國科學史為理想化案例對此進行分析，認為制度文化的設(shè)計使科學問題選擇“自主化”和“集體化”之間的張力達到“生態(tài)平衡”，從而讓研究者的創(chuàng)意得到尊重，自由地進行富有想象力的研究得到支持，并在實踐中可行，這是一個歷史的動態(tài)博弈過程，其中保護“問題選擇自主化”仍是一個制度文化選擇的前提。

合肥師范學院周莉、胡昂等在《“走出去”戰(zhàn)略背景下安徽地域文化對外傳播的價值與路徑》中提出，在文化“走出去”戰(zhàn)略背景下，地域文化在新的時代背景下被賦予了全新的意義。安徽地域文化作為民族文化的重要組成部分，是安徽人民通過不斷積累和創(chuàng)造傳承下來的文化遺產(chǎn)，在新時代里扮演著重要的角色，具有非常重要的傳播價值和優(yōu)勢。但是由于歷史和社會的種種原因，并沒有形成強大的傳播效應，知名度較低，影響力不足，亟待提升。要想實現(xiàn)“文化大省”向“文化強省”的轉(zhuǎn)變，亟需提升安徽地域文化影響力的傳播路徑。

三、關(guān)于思想政治教育和思想政治理論課教學

有關(guān)思想政治教育的問題成了與會學者關(guān)注的重要內(nèi)容，如何提升思想政治理論課教學實效更是研討的重點。

安徽工業(yè)大學王安平等在《主流意識形態(tài)的圖像化研究》中認為，主流意識形態(tài)的圖像傳播相較于聲音和文字傳播更為感性、直觀、高效，從圖像傳播的三要素（傳者、受眾、圖像）視角探討主流意識形態(tài)的圖像化傳播具有重要的意義。研究以社會主義核心價值觀為旨歸，從歷史、當下、未來三個時空維度對社會主義核心價值觀的圖像化傳播進行深入研究，認為：傳者應通過社會主義核心價值觀理念的樹立、主題的確定、形象的表征進行“圖像建構(gòu)”，形成具有新時代思想和新時代氣象的主流意識形態(tài)圖像，其關(guān)鍵點在于“圖像敘事”和“圖像修辭”；受眾應從情感性意義、直觀性意義和象征性意義三方面進行“圖像詮釋”，通過傳者與受眾的共同努力，實現(xiàn)社會政治、認知教育和文化消費等“圖像功能”。

銅陵學院姚偉在《地域文化融入應用型本科高校思想政治理論課的價值及路徑研究》中認為，將地域文化融入到應用型本科高校思想政治理論課教學中，有助于豐富教學內(nèi)容、打造教學特色、提升教學實效。但是目前很多學校在思想觀念認知、教學方式方法、師資隊伍建設(shè)等方面還存在不足。因此，應用型本科高校應從實際出發(fā)，轉(zhuǎn)變思想觀念、創(chuàng)新方式方法、加強師資隊伍建設(shè)，從而在發(fā)揮地域文化特有育人功能的同時，堅定文化自信，全面提升應用型人才培養(yǎng)質(zhì)量。

安徽理工大學王宏興在《大學生生態(tài)文明觀教育中要避免兩個誤區(qū)——基于“馬克思主義基本原理概論”課程的視角》中認為，在馬克思主義基本原理中有對大學生進行社會主義生態(tài)文明觀教育的合理思想資源，比如關(guān)于人類社會的物質(zhì)性、實踐是自然和社會對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)、資本邏輯對人和自然的雙重壓迫等原理?？梢越Y(jié)合這些相關(guān)原理的教學對大學生進行社會主義生態(tài)文明觀教育。

習近平總書記“八個統(tǒng)一”內(nèi)涵與要求，是新時代高校思想政治理論課教學改革創(chuàng)新的根本遵循原則。安徽工業(yè)大學李春雨在《踐行“八個統(tǒng)一”，實現(xiàn)高校思政課教學提質(zhì)增效》中提出，思政課教師一要堅定馬克思主義信仰。要讀經(jīng)典，學原文，悟原理；要做到“在馬言馬，在馬信馬”，政治素質(zhì)過硬；要厚植家國情懷、時代情懷。二要增強思政課親和力和針對性。要以問題為導向，培養(yǎng)大學生解決問題的能力；培養(yǎng)科學思維能力，學會正確的思維方法。三要創(chuàng)新實踐教育理念。學校層面加強領(lǐng)導，做好頂層設(shè)計；教學單位加強與校內(nèi)其他二級單位合作，共同打造課程思政；思政課教師要緊扣時代主題，結(jié)合學生特點，創(chuàng)新實踐教學形式。

與會專家學者結(jié)合黨的十九屆四中全會精神的學習，運用馬克思主義理論分析現(xiàn)實問題，對推動馬克思主義哲學應用的理論研究和相關(guān)學科建設(shè)等方面發(fā)揮了積極作用。