新時(shí)代勞動(dòng)教育困境釋析及破解路徑

倪 慧

（1.北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100875；2.紅河學(xué)院馬克思主義學(xué)院，云南蒙自 661199）

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的任務(wù)愈加緊迫。習(xí)近平總書記高度重視勞動(dòng)教育，形成了關(guān)于勞動(dòng)教育的重要論述。2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育指明了方向，明確了基本遵循。當(dāng)下勞動(dòng)教育在實(shí)踐中還存在一些亟待突破的困境和亟需排除的掣肘，客觀分析現(xiàn)實(shí)中存在的問題，以問題為導(dǎo)向?qū)で笸黄苿趧?dòng)教育困境之可行路徑，探賾新時(shí)代勞動(dòng)教育的創(chuàng)新思路，有利于勞動(dòng)教育任務(wù)要求的落細(xì)落實(shí)。

一 當(dāng)下勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）對(duì)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵理解不清、定位不準(zhǔn)致使勞動(dòng)教育泛化、窄化、異化

由于對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)涵理解不清、定位不準(zhǔn)，現(xiàn)實(shí)中存在將勞動(dòng)教育泛化、窄化甚至異化的現(xiàn)象。有人認(rèn)為“既然勞動(dòng)可劃分為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，那么學(xué)生所有的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)、思維活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等都包含著腦力勞動(dòng)的成分，學(xué)習(xí)本身就是一種勞動(dòng)，也就沒有必要再專門設(shè)置勞動(dòng)教育課程”，這種理解是對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)涵的泛化。有的學(xué)校將勞動(dòng)教育作為才藝秀場(chǎng)，等同于陶藝、剪紙等技藝的學(xué)習(xí)與展示；有的將勞動(dòng)教育等同于具體的勞動(dòng)技能學(xué)習(xí)，只是讓學(xué)生除草澆水、種菜養(yǎng)花等，形式上搞得熱熱鬧鬧，但學(xué)生并未從中受到教育，這些做法是對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)涵的窄化。有人將勞動(dòng)教育作為懲罰手段，孩子或?qū)W生犯了錯(cuò)誤就用勞動(dòng)作為一種懲罰方式，使受罰者形成“勞動(dòng)羞辱”的錯(cuò)誤觀念；還有人將勞動(dòng)教育作為一種休閑方式，畢業(yè)班學(xué)習(xí)壓力大時(shí)，學(xué)校就組織“勞動(dòng)”調(diào)節(jié)一下緊張的學(xué)習(xí)生活，這些做法是對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)涵的異化。勞動(dòng)教育內(nèi)涵的泛化、窄化、異化均使勞動(dòng)教育的效果大打折扣，部分學(xué)校還存在著有勞動(dòng)學(xué)分設(shè)置卻無勞動(dòng)相關(guān)教育的情況，使得勞動(dòng)教育形同虛設(shè)。

（二）勞動(dòng)教育的主體職責(zé)不明確，家庭、學(xué)校、社會(huì)的合力作用顯現(xiàn)不出來

勞動(dòng)教育由誰來承擔(dān)，這是必須厘清的基本問題之一，對(duì)此各方面的看法不盡一致。大部分人認(rèn)為“家庭是最主要的實(shí)施主體，父母應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的主要責(zé)任”；一部分人認(rèn)為“學(xué)校是最主要的實(shí)施主體，勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)由學(xué)校來組織和實(shí)施”；少部分人認(rèn)為“社會(huì)是最主要的實(shí)施主體，社會(huì)要為勞動(dòng)教育提供空間和平臺(tái)”。其實(shí)，勞動(dòng)教育的系統(tǒng)性、日常性、實(shí)踐性都很強(qiáng)，離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)三方的共同參與，僅靠某一方的力量難以達(dá)到理想的教育效果。但現(xiàn)存的困境是家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面都缺乏參與勞動(dòng)教育的積極性，缺乏必要的分工合作機(jī)制與考核激勵(lì)機(jī)制，導(dǎo)致任何一方都沒有積極作為的動(dòng)力。就學(xué)校勞動(dòng)教育來講，師資隊(duì)伍至關(guān)重要，但實(shí)際情況不容樂觀：一是師資數(shù)量結(jié)構(gòu)不合理，專職勞動(dòng)教育教師極少，到社會(huì)、企業(yè)聘請(qǐng)兼職教師的渠道也不通暢；二是專業(yè)化水平不高，現(xiàn)有社會(huì)實(shí)踐基地教師不少是單位末位淘汰下來的，自身能力有待提高；三是勞動(dòng)觀念有待加強(qiáng)，有些教師自身缺乏正確的勞動(dòng)觀以及勞動(dòng)教育的意識(shí)和能力，難以對(duì)學(xué)生起到示范引導(dǎo)作用。

（三）勞動(dòng)教育的保障機(jī)制不健全，致使勞動(dòng)教育實(shí)踐難以切實(shí)開展

一是缺乏勞動(dòng)教育的實(shí)踐場(chǎng)所。各地和學(xué)校普遍反映當(dāng)前學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所缺乏，沒有機(jī)會(huì)參加生產(chǎn)勞動(dòng)。部分學(xué)校原有的校辦工廠、農(nóng)場(chǎng)取消了，很少有學(xué)校擁有自己的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐基地。許多學(xué)校特別是城市學(xué)校學(xué)生數(shù)量多，校園面積小，在校內(nèi)新建勞動(dòng)實(shí)踐基地并不現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，區(qū)域性的綜合實(shí)踐基地?cái)?shù)量也很有限，已有綜合實(shí)踐基地作為學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐的空間容量有限。再加上農(nóng)村分田到戶，農(nóng)民不一定歡迎學(xué)生前來學(xué)農(nóng)，工廠自動(dòng)化程度也越來越高，學(xué)生即使走進(jìn)這樣的工廠，也只是待在一旁看看。學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)少，不能參與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的過程，也就很難真正體驗(yàn)到勞動(dòng)的艱辛和偉大，難以從內(nèi)心深處喚起對(duì)勞動(dòng)的尊重和崇敬。

二是不敢開展勞動(dòng)實(shí)踐。安全是教育的底線，勞動(dòng)教育實(shí)踐由于體力消耗多和使用工具等因素，保證安全的要求更為突出。勞動(dòng)實(shí)踐基地負(fù)責(zé)人反映，學(xué)生由于平常很少勞動(dòng)，在實(shí)踐基地發(fā)生擦破皮、扭傷腳等情況比較常見，而家長(zhǎng)不理解、帶隊(duì)教師也有意見。有的學(xué)校為保障勞動(dòng)教育實(shí)踐的順利開展竭盡全力，想出很多方法，如地處江蘇昆山農(nóng)村的H小學(xué)為了既讓學(xué)生有機(jī)會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐，又避免出現(xiàn)意外傷害，在組織學(xué)生下田插秧前，教師們要先下水田把每個(gè)地方都踩兩遍，確保學(xué)生的腳不被玻璃等劃破。在勞動(dòng)教育安全問題上，學(xué)校的壓力確實(shí)比較大，很多學(xué)校不敢組織學(xué)生集體外出，只能讓學(xué)生進(jìn)行分散式勞動(dòng)實(shí)踐，但這樣的實(shí)踐活動(dòng)往往由于缺乏教師的指導(dǎo)和監(jiān)督而流于形式，成為“為了完成任務(wù)”的勞動(dòng)實(shí)踐。

二 突破勞動(dòng)教育困境的可行路徑

（一）準(zhǔn)確把握勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

《意見》指出：“實(shí)施勞動(dòng)教育重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)?！痹谶@里特別明確了勞動(dòng)教育是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外開展，目的就是為了防止用文化課程的學(xué)習(xí)取代勞動(dòng)教育，突出強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的實(shí)踐性特征，這是對(duì)一段時(shí)期以來學(xué)校勞動(dòng)教育中弱化體力勞動(dòng)的矯正，也是針對(duì)把所有學(xué)習(xí)活動(dòng)都當(dāng)作勞動(dòng)教育的泛化認(rèn)識(shí)的匡正。勞動(dòng)教育的基本內(nèi)容包括日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，勞動(dòng)教育的實(shí)踐形式也應(yīng)相應(yīng)地圍繞勞動(dòng)教育的內(nèi)容展開，形式可以豐富多樣，但必須始終服務(wù)于內(nèi)容，防止把任何一種具體的勞動(dòng)形式簡(jiǎn)單等同于勞動(dòng)教育的本質(zhì)，避免將勞動(dòng)教育的內(nèi)涵窄化。在為了“生存”的勞動(dòng)與為了“生活”的勞動(dòng)同時(shí)并存的前提下，在勞動(dòng)真正成為“生活的第一需要”的物質(zhì)條件和精神條件充分滿足之前，人們對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)的異化不同程度地存在。有人把勞動(dòng)教育當(dāng)作懲罰手段，有人認(rèn)為勞動(dòng)是底層社會(huì)的生活方式。要防止勞動(dòng)教育的異化，就要正確理解和把握社會(huì)主義勞動(dòng)教育思想，尤其是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的勞動(dòng)教育思想。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量”[1]，勞動(dòng)教育就是“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)……長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”[2]。勞動(dòng)教育旨在引導(dǎo)受教育者樹立正確的勞動(dòng)觀，培育和弘揚(yáng)積極的勞動(dòng)文化，增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)，錘煉勞動(dòng)本領(lǐng)，扎實(shí)掌握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)所需要的勞動(dòng)技能，通過勞動(dòng)促進(jìn)個(gè)人的自由全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

（二）明晰勞動(dòng)教育各主體的職責(zé)

《意見》中明確定位了家庭在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用，學(xué)校在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用，社會(huì)在勞動(dòng)教育中的支持作用。對(duì)勞動(dòng)教育各實(shí)施主體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)提出了明確要求，形成了一個(gè)由家庭和社會(huì)兩頭支撐，由學(xué)校擔(dān)當(dāng)中流砥柱的勞動(dòng)教育主體責(zé)任格局。各主體的作用發(fā)揮各有側(cè)重，家庭注重生活勞動(dòng)教育，學(xué)校注重勞動(dòng)技能和勞動(dòng)價(jià)值觀教育，社會(huì)側(cè)重于勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所提供和勞動(dòng)培訓(xùn)。針對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育中的人才隊(duì)伍建設(shè)問題，《意見》指出要“采取多種措施，建立專兼職相結(jié)合的勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍?！睂W(xué)校勞動(dòng)教育的專任教師應(yīng)從師資隊(duì)伍中選聘思想政治素質(zhì)高、理論功底扎實(shí)、實(shí)踐技能強(qiáng)、在師德師風(fēng)方面起表率作用的教師擔(dān)任，并對(duì)所選聘的教師進(jìn)行崗前專項(xiàng)培訓(xùn)。同時(shí)，勞動(dòng)教育要在學(xué)校育人過程中全方位滲透，在每一門課程中體現(xiàn)勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)觀念的浸潤(rùn)，多給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐和操作體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，這也是《意見》中提出要“把勞動(dòng)教育納入教師培訓(xùn)內(nèi)容，開展全員培訓(xùn)”的原因所在。為調(diào)動(dòng)家庭參與勞動(dòng)教育的積極性和主動(dòng)性，家庭勞動(dòng)教育的內(nèi)容和成效“要按年度記入學(xué)生綜合素質(zhì)檔案”，成為學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)、考學(xué)升學(xué)和評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的一個(gè)參考指標(biāo)。企業(yè)要為學(xué)生提供實(shí)習(xí)、實(shí)踐場(chǎng)所，使在校學(xué)生能夠切實(shí)“參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)、參與新型服務(wù)性勞動(dòng)”，在勞動(dòng)中得到真正的鍛煉，實(shí)現(xiàn)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”?？梢蕴剿鹘ⅰ捌髽I(yè)支持勞動(dòng)教育名單排行榜”，對(duì)于在勞動(dòng)教育中發(fā)揮突出作用的企業(yè)給予到中等職業(yè)學(xué)校和高等學(xué)校選聘人才的優(yōu)先權(quán)，提高企業(yè)參與勞動(dòng)教育的積極性和主動(dòng)性。家庭、學(xué)校、社會(huì)在勞動(dòng)教育中要充分發(fā)揮各自的主體責(zé)任和主要作用，同時(shí)又同向同行，多元主體密切配合，形成協(xié)同育人格局。

（三）健全勞動(dòng)教育的安全保障機(jī)制

健全的勞動(dòng)安全保障機(jī)制是讓學(xué)校放心進(jìn)行勞動(dòng)教育的前提?！兑庖姟分兄赋觥耙⒄?fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、有關(guān)部門共同參與的安全管控機(jī)制”。家庭、學(xué)校、社會(huì)在開展勞動(dòng)教育時(shí)要牢固樹立安全意識(shí)，開展日常生活勞動(dòng)要符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律，講究科學(xué)勞動(dòng)，注重勞逸結(jié)合，防止過度勞動(dòng)侵害未成年群體的身心健康；開展生產(chǎn)勞動(dòng)要注意勞動(dòng)強(qiáng)度適當(dāng)，勞動(dòng)過程有專人監(jiān)督和指導(dǎo)，勞動(dòng)程序符合規(guī)范，并建立風(fēng)險(xiǎn)防控預(yù)案，確保生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐不危害勞動(dòng)者和他人的生命、財(cái)產(chǎn)安全，符合重大疫情、災(zāi)害等特殊時(shí)期的安全生產(chǎn)要求；開展服務(wù)性勞動(dòng)要為學(xué)生購買出行保險(xiǎn)，在勞動(dòng)過程中加強(qiáng)安全和衛(wèi)生知識(shí)教育，針對(duì)勞動(dòng)過程中可能出現(xiàn)的侵權(quán)行為完善法律支持和援助體系，解除學(xué)生的后顧之憂，以最大程度激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，引導(dǎo)學(xué)生在重大疫情、災(zāi)害等危機(jī)中展現(xiàn)主動(dòng)作為的奉獻(xiàn)精神。只有健全勞動(dòng)教育的安全保障機(jī)制，建立政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)四位一體、協(xié)同配合的風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)和風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制，共同筑牢勞動(dòng)教育的安全保障網(wǎng)，才能切實(shí)解決“不敢開展勞動(dòng)實(shí)踐”的問題。

三 新時(shí)代勞動(dòng)教育的思路創(chuàng)新

（一）勞動(dòng)教育要注重手、腦并用

“動(dòng)手”即勞動(dòng)教育的實(shí)踐性，“用腦”即勞動(dòng)教育的思想性。實(shí)踐性是勞動(dòng)教育的核心要義，是勞動(dòng)教育中必須體現(xiàn)的鮮明特征，也是勞動(dòng)教育區(qū)別于其他文化課程的關(guān)鍵所在。研究者指出“勞動(dòng)教育以實(shí)踐活動(dòng)為核心統(tǒng)領(lǐng)”[3]13。實(shí)踐活動(dòng)是勞動(dòng)教育的基本形式，離開實(shí)踐談勞動(dòng)教育就會(huì)使勞動(dòng)教育陷入空洞的說教，是造成勞動(dòng)教育不斷被邊緣化甚或淹沒于文化知識(shí)學(xué)習(xí)之中的主要原因所在，也使得受教育者難以達(dá)到“知、情、意、行”的統(tǒng)一。馬克思指出：“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！盵4]實(shí)踐是人的存在方式，是人將自己的思想意識(shí)對(duì)象化、物質(zhì)化，進(jìn)而推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)生革命性變革的根本力量。突出強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的實(shí)踐性特征，是勞動(dòng)教育體現(xiàn)教育實(shí)效、實(shí)現(xiàn)知行合一、達(dá)至中國特色社會(huì)主義人才培養(yǎng)目標(biāo)的應(yīng)然要求。但勞動(dòng)教育又不止于實(shí)踐，而是要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)思想的升華，不斷接近“育人”的目標(biāo)，因此勞動(dòng)教育不能沒有思想性和教育性。實(shí)踐性是勞動(dòng)教育的外顯特征，是勞動(dòng)教育與文化課程的顯著區(qū)別；思想性、教育性是勞動(dòng)教育的內(nèi)隱本質(zhì)，是勞動(dòng)教育的最終目的指向，即在勞動(dòng)實(shí)踐中“培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)”。實(shí)踐性和思想性并非相互分離，它們是勞動(dòng)教育的二重特征，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)踐性是思想性的載體，勞動(dòng)教育不能離開實(shí)踐活動(dòng)來談人的勞動(dòng)思想升華；思想性是實(shí)踐性的精神歸旨，豐富的勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)最終要導(dǎo)向?qū)W生思想認(rèn)識(shí)的提高、情感態(tài)度的端正、能力習(xí)慣的培養(yǎng)。簡(jiǎn)言之，勞動(dòng)教育的過程，是教育者與受教育者既“以身驗(yàn)之”，又“以心悟之”，而且需要循環(huán)反復(fù)，兩者互證互促以致無限發(fā)展的過程。

（二）勞動(dòng)教育要實(shí)現(xiàn)“勞”、“育”結(jié)合

勞動(dòng)教育，意味著一定要把勞動(dòng)和教育結(jié)合起來，不能只講勞動(dòng)而沒有相關(guān)教育，也不能大談教育而忽視以實(shí)踐作為載體的勞動(dòng)。在教育方式上要秉持“在干中學(xué)，在學(xué)中悟”。讓學(xué)生在生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)中感受到勞動(dòng)的艱辛，才會(huì)珍惜勞動(dòng)成果，尊重勞動(dòng)者；同時(shí)，讓學(xué)生在勞動(dòng)過程中體驗(yàn)到勞動(dòng)的充實(shí)與收獲勞動(dòng)成果的喜悅，才會(huì)熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)。正確理解和把握勞動(dòng)教育的勞動(dòng)本義和育人取向，要在價(jià)值層面、方法論層面、具體操作層面下足功夫。在價(jià)值層面，靶向培養(yǎng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，因而要把教育的元素融入具體形式的勞動(dòng)實(shí)踐中，除了講授具體勞動(dòng)技能之外，還要注重勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)、勞動(dòng)觀念的形塑、勞動(dòng)文化的滋養(yǎng)、勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀。在方法論層面，要處理好勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育之間的關(guān)系，勞動(dòng)教育與其他“四育”之間既存在交叉，又有明顯的區(qū)分邊界，“五育”各自立足自己的領(lǐng)域把教育做扎實(shí)，又同向同行、發(fā)揮合力作用，共同致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。在具體操作層面，不同學(xué)段、不同類型的勞動(dòng)教育要有區(qū)分、有側(cè)重、有明確要求。小學(xué)低年級(jí)注重在日常生活勞動(dòng)中進(jìn)行勞動(dòng)意識(shí)啟蒙；小學(xué)中高年級(jí)注重良好的勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成；初中階段適當(dāng)參加生產(chǎn)勞動(dòng)，注重增加勞動(dòng)知識(shí)和技能；普通高中開展服務(wù)性勞動(dòng)、參加生產(chǎn)勞動(dòng)，注重豐富職業(yè)體驗(yàn)；中等職業(yè)學(xué)校重點(diǎn)是提高生產(chǎn)勞動(dòng)中所需要的職業(yè)技能水平，培養(yǎng)工匠精神和勞動(dòng)態(tài)度；高等學(xué)校側(cè)重提高學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)所需的綜合素質(zhì)，積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，樹立正確擇業(yè)觀，增強(qiáng)誠實(shí)勞動(dòng)意識(shí)，培育公共服務(wù)意識(shí)。要構(gòu)筑起新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育系統(tǒng)化、體系化、循序漸進(jìn)的培養(yǎng)體系，注重勞動(dòng)與育人深度結(jié)合，發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)多元主體、多力量中心的作用，形成協(xié)同育人格局，促進(jìn)學(xué)生在不同學(xué)段、不同類型的勞動(dòng)中勞有所長(zhǎng)、勞有所獲，既增長(zhǎng)才干，又豐富認(rèn)識(shí)。

（三）勞動(dòng)教育要響應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)時(shí)代的要求

“互聯(lián)網(wǎng)+”、人工智能與大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來重塑著人們的生產(chǎn)方式和生活方式，也改變著勞動(dòng)的具體形態(tài)。在物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)之外，催生出許多非物質(zhì)化、信息化的虛擬勞動(dòng)、智慧勞動(dòng)、數(shù)字勞動(dòng)、共享勞動(dòng)、人機(jī)協(xié)同勞動(dòng)等，這些勞動(dòng)形態(tài)作為新興事物呈現(xiàn)出巨大的生命力和廣闊的發(fā)展前景?！昂笠咔闀r(shí)代”的勞動(dòng)形態(tài)還將繼續(xù)發(fā)生深刻的變革，當(dāng)前已初見端倪，“就業(yè)新形態(tài)”的概念脫穎而出，“勞動(dòng)新樣態(tài)”正在形成，過去固定崗位的勞動(dòng)轉(zhuǎn)向靈活職務(wù)的勞動(dòng)，定時(shí)定點(diǎn)的線下勞動(dòng)轉(zhuǎn)向隨時(shí)隨地的遠(yuǎn)程勞動(dòng)，單一崗位的穩(wěn)定勞動(dòng)轉(zhuǎn)向身兼數(shù)職的靈活勞動(dòng)。面對(duì)“勞動(dòng)新樣態(tài)”，勞動(dòng)教育的內(nèi)容和載體也要與時(shí)俱進(jìn)地更新，不斷豐富勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和外延，融入新技術(shù)手段，注重選擇新型服務(wù)性勞動(dòng)的內(nèi)容，以實(shí)踐活動(dòng)為載體的勞動(dòng)教育還必須“高度重視腦力勞動(dòng)及學(xué)生高階能力的培養(yǎng)”[3]14。新時(shí)代的勞動(dòng)教育要積極響應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)時(shí)代的要求，關(guān)注“后疫情時(shí)代”勞動(dòng)形態(tài)的新變化，促進(jìn)勞動(dòng)觀念的革新，勞動(dòng)實(shí)踐的科技賦能，勞動(dòng)成果的智能共享，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)創(chuàng)新精神，豐富學(xué)生的勞動(dòng)情感體驗(yàn)，使其在接受勞動(dòng)教育后熱愛勞動(dòng)，培養(yǎng)擅于高效勞動(dòng)、精細(xì)化勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的時(shí)代新人。