新中國成立后黨對馬克思主義中國化的最初探索*

韓曉濛

(中共山東省委黨校(山東行政學(xué)院)國際交流學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103)

回顧過往，中國共產(chǎn)黨的建黨史與中華人民共和國的成長史，實(shí)質(zhì)上是一部馬克思主義本土化的發(fā)展史。經(jīng)歷過去百余年的探索，中國共產(chǎn)黨走出了一條獨(dú)特的馬克思主義本土化的道路，并且在這個(gè)過程中積累了相當(dāng)多的寶貴經(jīng)驗(yàn)。學(xué)術(shù)界對此進(jìn)行了廣泛而深刻的研究，并取得了較為豐碩的理論成果[1-5]。然而，當(dāng)今世界形勢波云詭譎，變幻莫測，不確定、不穩(wěn)定以及不可預(yù)測的因素顯著增多。對此，習(xí)近平總書記指出：“我國處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織，相互激蕩。”[6]“百年未有之大變局”的重大判斷，深刻揭示了我國所處的國內(nèi)國際形勢和人類命運(yùn)共同體所經(jīng)歷的滄海桑田。因此，此判斷一經(jīng)提出，便引起了學(xué)術(shù)界積極而深入的探討。本文對新中國成立后我國馬克思主義中國化最初探索的歷史進(jìn)程進(jìn)行系統(tǒng)回顧與梳理，對其基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，最后討論了馬克思主義中國化最初探索的實(shí)踐啟示，以期為新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國化提供理論借鑒。

一、新中國成立后馬克思主義中國化最初的理論研究和實(shí)踐探索

形成于革命戰(zhàn)爭年代的毛澤東思想，主要圍繞“什么是馬克思主義、怎么樣對待馬克思主義”以及“中國為什么革命、怎樣革命”等一系列重大問題展開。它是已經(jīng)被實(shí)踐證明了的有關(guān)中國革命問題的正確的理論，也是馬克思主義中國化的重大理論成果。新中國成立后，面對如何向社會主義社會過渡、如何建設(shè)社會主義這一新的歷史任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了一系列有益的探索，取得了豐碩的理論成果，不僅豐富了毛澤東思想，而且推進(jìn)了馬克思主義中國化的進(jìn)程。

(一)理論研究

基本完成社會主義改造后，“如何建設(shè)社會主義”成為中國共產(chǎn)黨人亟待解決的歷史任務(wù)。對此，中國共產(chǎn)黨人在理論上進(jìn)行了一系列的探索，取得了豐碩的成果，這些成果突出體現(xiàn)在毛澤東作的《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等講話中。這些理論研究對國內(nèi)外建設(shè)社會主義的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，并從理論高度對社會主義社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識進(jìn)行了升華，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義中國化。

首先，探索出一條與本國國情相適宜的社會主義建設(shè)之路。毛澤東于1956年4月發(fā)表了《論十大關(guān)系》的重要講話，開宗明義，提出社會主義建設(shè)的一個(gè)基本方針就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)。為此，要借鑒蘇聯(lián)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，避免他們走過的彎路；同時(shí)要處理好十個(gè)方面的關(guān)系?！墩撌箨P(guān)系》的重要講話，意味著中國共產(chǎn)黨對建設(shè)中國社會主義社會有了系統(tǒng)而完整的思路。

其次，社會主義改造基本完成后，我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系和人民生活方式等各個(gè)方面均發(fā)生了重大變化，為順利推進(jìn)社會主義社會建設(shè)，毛澤東對此進(jìn)行了一些新的思考與探索，這集中體現(xiàn)在1957年他發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》重要講話之中。文章闡述了社會主義社會兩類矛盾的不同性質(zhì)及其解決途徑，并明確指出正確處理人民內(nèi)部矛盾應(yīng)成為國家政治生活的主題。毛澤東創(chuàng)造性地提出了“人民內(nèi)部矛盾”這一概念，并對其特點(diǎn)、性質(zhì)、表現(xiàn)形式及其處理方針等進(jìn)行了詳細(xì)闡述，這構(gòu)成毛澤東有關(guān)社會主義社會兩類矛盾學(xué)說的核心。它不僅完備了我國社會矛盾理論體系，同時(shí)也為改革和完善社會主義制度提供了理論基礎(chǔ)。

第三，中共八大制定的路線、方針和政策也是學(xué)界研究中國共產(chǎn)黨探索社會主義建設(shè)道路的重要文獻(xiàn)。在充分分析我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，中共八大審時(shí)度勢，將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，以期盡快實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化，并逐步滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需求。明確提出了既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。中共八大強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大人民民主，建立健全社會主義法制。同時(shí)，中共八大要求加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，擴(kuò)大黨內(nèi)民主，反對個(gè)人專權(quán)。堅(jiān)持黨的集體領(lǐng)導(dǎo)和黨的群眾路線，健全黨的民主集中制，初步形成了執(zhí)政黨建設(shè)理論。

此外，部分研究指出，新中國成立后我國探索社會主義建設(shè)道路的理論成果還有：這一時(shí)期提出了社會主義兩個(gè)發(fā)展階段理論。這一理論詳細(xì)闡述了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略。隨著我國社會主義建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)，毛澤東逐步深刻認(rèn)識到這一過程的長期性和艱巨性，由此明確提出我國社會主義建設(shè)兩步走的發(fā)展思路：先建立獨(dú)立、完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使我國工業(yè)化整體接近世界先進(jìn)水平；第二步，全面實(shí)現(xiàn)我國工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防以及科技現(xiàn)代化，使我國工業(yè)化水平居于世界前列。同時(shí)，還詳細(xì)闡述了中國社會主義文化建設(shè)和國防與軍隊(duì)建設(shè)的戰(zhàn)略思想以及詳細(xì)闡述了中國社會主義建設(shè)偉大事業(yè)的依靠力量、領(lǐng)導(dǎo)核心以及國際戰(zhàn)略[7]。

(二)實(shí)踐探索

新中國成立后，我們黨在毛澤東的帶領(lǐng)下，將馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新付諸于中國社會主義改造與建設(shè)的偉大實(shí)踐，成功走出了一條適合自身具體實(shí)際的社會主義改造與建設(shè)之路。這突出表現(xiàn)在過渡時(shí)期總路線的提出以及社會主義改造偉大歷史任務(wù)的完成兩個(gè)方面。

首先，過渡時(shí)期總路線。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨就如何向社會主義過渡進(jìn)行了一系列新的思考。在充分認(rèn)識國情的基礎(chǔ)上，黨中央認(rèn)為應(yīng)當(dāng)同時(shí)進(jìn)行生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造和社會主義工業(yè)化，即社會主義改造與工業(yè)化建設(shè)同時(shí)并舉。在這一方針指導(dǎo)下，我們黨提出了過渡時(shí)期的總路線，預(yù)估用三年時(shí)間在我國基本完成社會主義改造，從而確立社會主義制度，為我國社會主義建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。對此，毛澤東指出：“黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造?！盵8]過渡時(shí)期總路線是中國共產(chǎn)黨人在充分借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識本國國情的基礎(chǔ)上提出的，是馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，也是中國社會發(fā)展的歷史選擇。關(guān)于如何向社會主義過渡，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出，在我國同時(shí)進(jìn)行生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造和社會主義工業(yè)化，這不僅進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，同時(shí)也為其他國家社會主義制度建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒，是中國共產(chǎn)黨人對科學(xué)社會主義做出的重大理論貢獻(xiàn)。

其次，基本完成社會主義改造。國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)完成后，為實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系公有化，根據(jù)過渡時(shí)期總路線的要求，黨加快了社會主義改造的步伐。關(guān)于個(gè)體農(nóng)業(yè)的改造。充分借鑒馬克思和恩格斯的合作社理論，同時(shí)參考列寧提出的發(fā)展生產(chǎn)力和堅(jiān)持群眾自愿的原則，黨制定了自愿互利、典型示范、國家?guī)椭仍瓌t和逐步前進(jìn)的方針，走出了一條適合中國國情的社會主義改造道路。第一步，在廣大農(nóng)村地區(qū)，遵循自愿互利原則，鼓勵農(nóng)民參與具有社會主義萌芽性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組；第二步，在此基礎(chǔ)上，組織農(nóng)民實(shí)行土地入股、統(tǒng)一經(jīng)營半社會主義性質(zhì)的初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社；第三步，形成更大規(guī)模的具有完全社會主義性質(zhì)的高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。關(guān)于個(gè)體手工業(yè)者的改造，采取了類似于對個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行改造的方法，通過手工業(yè)生產(chǎn)合作小組、手工業(yè)供銷合作社到手工業(yè)生產(chǎn)合作社等組織形式，逐步完成了社會主義改造。關(guān)于資本主義工商業(yè)的改造：首先將資本主義過渡到國家資本主義；接著實(shí)現(xiàn)國家資本主義向社會主義的轉(zhuǎn)變。此外，國家還把對工商業(yè)的改造和對資本家的改造結(jié)合起來，這明顯區(qū)別于馬克思主義經(jīng)典作家提出的和平贖買的方式，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義理論[9]。

二、新中國成立后馬克思主義中國化最初探索的基本經(jīng)驗(yàn)

新中國成立后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國社會主義建設(shè)事業(yè)的理論和實(shí)踐進(jìn)行了艱辛的探索，這不僅使中國順利完成社會主義改造，建立起嶄新的社會主義制度，同時(shí)為推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程做出了突出貢獻(xiàn)?；仡欉@段波瀾壯闊的歷史，“中國化”一直是其主旋律，貫穿始終。多年來，學(xué)術(shù)界從不同視角對這段歷史進(jìn)程及其經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了廣泛而深入的研究[10-12]。盡管以往研究的視角有所不同，但概括起來主要包括以下幾點(diǎn)：

第一，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。充分認(rèn)識馬克思主義的內(nèi)涵、本質(zhì)及特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的前提。首先，要明白馬克思主義是科學(xué)而非神學(xué)，否則容易導(dǎo)致“教條化”和“本本主義”。回顧我們黨的歷史，長期以來兩種對立的馬克思主義觀一直處于博弈狀態(tài)，即與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)觀和教條主義的神圣觀。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)觀占據(jù)主導(dǎo)時(shí)，黨的事業(yè)就進(jìn)行得比較順利；而教條主義的神圣觀占據(jù)上風(fēng)時(shí)，黨的事業(yè)就會遭受挫折。其次，只有實(shí)事求是才能保證馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，也才能推動黨的事業(yè)不斷發(fā)展。同時(shí)，馬克思主義是開放的、發(fā)展的理論，它注重與時(shí)俱進(jìn)，不斷從各國社會主義建設(shè)實(shí)踐中獲得發(fā)展。新中國成立后，我國由革命向建設(shè)的成功轉(zhuǎn)變充分說明了這一點(diǎn)。

第二，注重一切從本國國情和實(shí)際出發(fā)。這也是馬克思主義中國化的本質(zhì)要求。回顧中國共產(chǎn)黨事業(yè)的發(fā)展歷程，科學(xué)認(rèn)識本國國情的重要性不言而喻。國情具有動態(tài)性，這就要求一切從實(shí)際出發(fā)，不斷進(jìn)行認(rèn)識、反思、再認(rèn)識，而只有這樣才能對一國國情做出正確的判斷。革命時(shí)期，我們黨充分認(rèn)清了我國基本國情，從而使得革命取得最終勝利；新中國成立后，我國基本國情發(fā)生巨大變化，我們黨審時(shí)度勢，順利、平穩(wěn)地完成了社會主義改造。此外，黨的成功實(shí)踐表明，科學(xué)調(diào)查研究是充分正確認(rèn)識我國國情的根本路徑，我們黨歷來重視科學(xué)調(diào)查研究的重要性。

第三，注重吸收借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成中國特色。馬克思主義起源于歐洲，經(jīng)蘇俄傳入我國。中國文明歷史悠久，有自己的原生性文化及其傳承，一種外來文化的輸入乃至落地生根需要同我們的本土文化有著某種質(zhì)的共性。因此，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，必須正確認(rèn)識馬克思主義普遍原理與中國歷史與文化的關(guān)系。實(shí)際上，馬克思主義思想體系同中國文化尤其是長期作為主流文化的儒家思想就存在著這種文化的契合。馬克思主義的實(shí)踐唯物主義哲學(xué)與儒家思想倡導(dǎo)的人的自我實(shí)現(xiàn)是與社會實(shí)踐的內(nèi)在統(tǒng)一不謀而合。盡管存在這種契合度，但二者之間的區(qū)別也很明顯。因此，毛澤東認(rèn)為，作為馬克思主義的歷史主義者，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待歷史，并用馬克思主義的基本方法予以批判地繼承。這是馬克思主義一直在中國獲得巨大發(fā)展而未脫離中國實(shí)際、中國歷史的一個(gè)重要原因。我們黨對待傳統(tǒng)歷史文化的經(jīng)驗(yàn)可以概括為取其精華，而去其糟粕。毛澤東認(rèn)為，這里主要是去其封建性糟粕，而保留其民主性精華。值得指出的是，雖然我們黨強(qiáng)調(diào)吸收歷史文化民主性的精華，但也并非是簡單的“拿來主義”，也要根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行批判地繼承。

第四，注重發(fā)揮人民群眾的作用，總結(jié)群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐充分表明，馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合具有動態(tài)性，是一個(gè)雙向互動的過程。而廣大人民群眾的實(shí)踐活動在這個(gè)雙向互動的過程起到關(guān)鍵的作用。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨的事業(yè)需要廣泛的群眾基礎(chǔ)。不斷總結(jié)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將廣大人民群眾的智慧上升為理論的高度，形成“實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐—再認(rèn)識”的良性循環(huán)，是推進(jìn)馬克思主義中國化的有效路徑。

三、新中國成立后馬克思主義中國化最初探索的現(xiàn)實(shí)意義

新中國成立后，如何順利過渡到社會主義以及成功過渡后如何在中國建設(shè)社會主義，成為我們黨亟待解決的迫切問題。對此，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了一系列積極的理論研究與實(shí)踐探索，并明確指出實(shí)行馬克思主義與中國具體實(shí)際 “第二次結(jié)合”。隨著社會主義改造的順利完成以及社會主義制度的確立，我們黨提升了理論創(chuàng)新水平，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這進(jìn)一步加深了黨對馬克思主義中國化的認(rèn)識，從而為新時(shí)期更好地推進(jìn)馬克思主義中國化奠定了基礎(chǔ)。

首先，為創(chuàng)立與發(fā)展中國特色社會主義理論體系提供了理論基礎(chǔ)。新中國成立后對社會主義改造與社會主義建設(shè)的艱辛探索，確立了我國的基本政治制度，即社會主義制度，同時(shí)確立了馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位。實(shí)事求是、解放思想及一切從中國具體國情出發(fā)等思想為改革開放提供了思想準(zhǔn)備。在馬克思主義和毛澤東思想指導(dǎo)下，歷屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體緊密圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”，以及“新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”等若干重大問題，進(jìn)行積極探索，不斷將社會主義建設(shè)實(shí)踐升華到理論的高度，先后形成鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，不斷將馬克思主義中國化推向新的高度。

其次，為創(chuàng)立與發(fā)展中國特色社會主義理論體系提供了物質(zhì)基礎(chǔ)與外部條件。一方面，新中國成立以后，在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下，我國逐步建立起較為完備的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，這為社會主義建設(shè)事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)表明，面對波云詭譎的國內(nèi)外環(huán)境與挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖、堅(jiān)持深化改革開放不動搖，進(jìn)一步解放思想、發(fā)展社會生產(chǎn)力，從而進(jìn)一步推動中國特色社會主義事業(yè)。另一方面，新中國成立后，毛澤東的國際戰(zhàn)略思想，如獨(dú)立自主的外交政策、和平共處五項(xiàng)原則、“三個(gè)世界”劃分以及反對霸權(quán)主義及強(qiáng)權(quán)政治等思想，維護(hù)了國家的獨(dú)立以及國家和領(lǐng)土的完整。同時(shí)，隨著“兩彈一星”和中美建交等關(guān)鍵事件，打破了美、蘇的核壟斷，確立了我國在國際格局中的大國地位，為我國社會主義建設(shè)事業(yè)贏得了長期的和平環(huán)境。這些外交方針或者政策也成為改革開放后指導(dǎo)我國處理國際事務(wù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代，面對復(fù)雜的國際局勢，發(fā)展中國特色社會主義、進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化更要統(tǒng)籌好國內(nèi)和國際兩個(gè)大局，進(jìn)一步提升我國綜合國力和國際競爭力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。