論據(jù)的使用

袁德冰

選擇真實(shí)、典型、新穎的論據(jù)，只是寫好議論文的前提，我們還需要在作文中綜合運(yùn)用多種論據(jù)，更有效地證明觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更有說服力。

一、正面論據(jù)與反面論據(jù)相結(jié)合

請(qǐng)看《高尚人格更能贏得人們尊重》中的一段論述：

從醫(yī)78年的中國(guó)肝膽外科之父吳孟超院士，用一把有溫度、有情懷的柳葉刀，鑄就了新時(shí)代的醫(yī)魂，彰顯了醫(yī)者的大愛，贏得了世人的尊敬。而曾獲得省級(jí)優(yōu)秀人才稱號(hào)的醫(yī)生李治國(guó)，卻向患者家屬索要5000元紅包還嫌少，他早已遺忘了職業(yè)道德操守，將自己做人的底線打破，這樣的人必將受到世人的唾棄。

在上面的文段中，考生以肝膽外科專家吳孟超的事例論證了高尚的人格更能夠贏得世人尊重的觀點(diǎn);而舉同為醫(yī)生的李治國(guó)喪失醫(yī)德的事例，從反面論證了觀點(diǎn)。這兩個(gè)論據(jù)一正一反，對(duì)比鮮明，更加凸顯了論點(diǎn)。

在《紅巖》中，甫志高臨危變節(jié)、賣黨投敵，其可惡可恨，更襯托出華子良忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽的高尚人格，顯現(xiàn)出江姐信念堅(jiān)定、忠貞不渝的凜然大義;面臨災(zāi)難時(shí)，一些人趁機(jī)抬價(jià)牟取暴利的無(wú)恥行為，更凸顯了解放軍戰(zhàn)士馳援災(zāi)區(qū)的忠誠(chéng)與大愛，顯現(xiàn)出全國(guó)人民向鄭州捐款捐物、抗洪救災(zāi)的眾志成城。綜合運(yùn)用正面事例與反面事例，進(jìn)行對(duì)比，能使我們的論證更加有說服力。

二、事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)相結(jié)合

道理論據(jù)精辟、深刻、權(quán)威，事實(shí)論據(jù)具體、鮮活、真實(shí)。二者相結(jié)合，可以使觀點(diǎn)具有極強(qiáng)的說服力。需要注意的是，事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)相結(jié)合，要使事例的要旨與道理的內(nèi)涵對(duì)應(yīng)一致。如下面的片段：

奮斗精神很早就存在于中華文明的基因之中?！兑捉?jīng)》所講的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”是先民奮斗精神最生動(dòng)的體現(xiàn)。中華文明賡續(xù)至今，除了依靠中華民族的勤勞智慧，還離不開中華兒女在苦難面前的接力奮斗。

奮斗精神可以克服重重困難。被譽(yù)為“當(dāng)代神農(nóng)氏”的袁隆平，面對(duì)西方學(xué)者“搞雜交水稻是對(duì)遺傳學(xué)的無(wú)知”的妄斷，他并沒有輕言放棄，反而靠著一股不服輸?shù)膴^斗精神，戰(zhàn)勝了一次又一次挫折。他跑遍了半個(gè)中國(guó)，歷時(shí)六年時(shí)間，終于在海南南江農(nóng)場(chǎng)的一條雜草叢生的水溝里發(fā)現(xiàn)了水稻雄性不育植株，研究出雜交水稻，解決了上億百姓的溫飽問題。

（摘編自《奮斗精神是勇于拼搏的斗志》）

文章先引用《易經(jīng)》中的兩句話作為道理論據(jù)，論證了“奮斗精神很早就存在于中華文明的基因之中”的觀點(diǎn);接著舉袁隆平靠著不服輸?shù)膴^斗精神，不斷戰(zhàn)勝挫折，最終培育出雜交水稻的事例，論證了奮斗精神可以克服重重困難的觀點(diǎn)。文章通過事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)相結(jié)合，從不同方面論證了奮斗精神的重要性。

三、論據(jù)的“點(diǎn)式”與“面式”相結(jié)合

所謂“點(diǎn)式”，就是抓住某一事例或名言進(jìn)行詳盡而又具體的分析論證，這樣可以使說理更加清楚、透徹。對(duì)于比較熟悉的材料，考生可以選用這種方法進(jìn)行敘述。如下面的片段：

當(dāng)前青少年對(duì)偶像的崇拜，已從“仰望”向“共生”改變。在面對(duì)偶像人物時(shí)，他們更加成熟，不再采取匍匐膜拜的姿態(tài)，而是用他們的精神引導(dǎo)日常生活。不久前，“硬核醫(yī)生”張文宏成了“網(wǎng)紅”，受到年輕人的喜愛。90后學(xué)生文文在朋友圈接連轉(zhuǎn)發(fā)了3條張文宏的公開演講視頻，稱自己已是張醫(yī)生的“迷妹”：“簡(jiǎn)直字字珠璣，字字鉆進(jìn)我心里！”“張文宏是我想成為的那種醫(yī)生。他專業(yè)素養(yǎng)高，不講虛話空話，為患病者和更多的人作實(shí)際貢獻(xiàn)，這是醫(yī)生職業(yè)精神最動(dòng)人的地方?！苯衲甏蠖尼t(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生高強(qiáng)說。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，《最好的偶像，就在當(dāng)下》）

文段列舉張文宏醫(yī)生因?qū)I(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神被年輕人視為偶像的事例，有力地論證了“當(dāng)今青少年的偶像觀正走向成熟”的觀點(diǎn)。

所謂“面式”，就是在一個(gè)段落內(nèi)連續(xù)鋪排多個(gè)事例或名言警句進(jìn)行論證，一般以排比句的形式出現(xiàn)，可以使語(yǔ)言凝練，材料豐富?？忌鷮?duì)于自己不太熟悉，卻不舍得放棄的論據(jù)，可以采用這種方式呈現(xiàn)。如下面的片段：

“雜交水稻之父”袁隆平在湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)演講，學(xué)生們歡呼尖叫，上演“大型追星現(xiàn)場(chǎng)”;著名“三農(nóng)”問題專家溫鐵軍、經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳平等知名學(xué)者的視頻在“B站”獲得了年輕人的追捧;軍事專家張召忠工作室的幾千萬(wàn)“小橘子”（張召忠粉絲自稱“小橘子”）中，70%是90后、00后……

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，《最好的偶像，就在當(dāng)下》）

短短一百字，列舉了袁隆平的演講引發(fā)歡呼，溫鐵軍、陳平的視頻受追捧，張召忠的粉絲大部分是年輕人等例子，從多個(gè)方面充分地證明了“當(dāng)今青少年的偶像觀正走向成熟”的觀點(diǎn)?！包c(diǎn)式”論據(jù)與“面式”論據(jù)結(jié)合使用，可以使作文的論據(jù)豐富多元、詳略得當(dāng)。

四、不同角度論據(jù)的有序結(jié)合

考生還可以選擇不同角度的材料作為論據(jù)，而要將這些論據(jù)進(jìn)行有序組合，離不開嚴(yán)密的論證思路。只有建立清晰的邏輯鏈條，根據(jù)論證的需要安排論據(jù)，才能使作文更有說服力。

如吳晗的《談骨氣》，開篇首先提出中心論點(diǎn)：“我們中國(guó)人是有骨氣的?！比缓笠妹献拥脑捊忉尮菤獾膬?nèi)涵：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边x用了三個(gè)不同角度的論據(jù)：文天祥寧死不降元，窮人不食嗟來(lái)之食，聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍。

從時(shí)間上來(lái)說，他們屬于不同的時(shí)代;而從社會(huì)地位來(lái)說，文天祥屬于士大夫階層，窮人是平民百姓，聞一多是知識(shí)分子，由此我們可以得出結(jié)論：中國(guó)自古至今各個(gè)階層的人都是有骨氣的。而這三個(gè)例子中“骨氣”的內(nèi)涵也不相同。文天祥拒絕元朝統(tǒng)治者高官厚祿的誘惑，體現(xiàn)了“富貴不能淫”，他在陰濕的地牢里受盡折磨，體現(xiàn)了“威武不能屈”;窮人不食嗟來(lái)之食，體現(xiàn)了“貧賤不能移”;聞一多怒對(duì)國(guó)民黨手槍，體現(xiàn)了“威武不能屈”。三個(gè)事例從多個(gè)側(cè)面、不同角度有力地論證了“我們中國(guó)人是有骨氣的”的中心論點(diǎn)。

要寫好一篇議論文，除了掌握論據(jù)的選擇、敘述和使用的方法外，還需要我們主動(dòng)觀察生活、積累素材，并對(duì)其進(jìn)行分類整理?？忌葢?yīng)廣泛閱讀書籍，又要關(guān)注并敏銳捕捉社會(huì)熱點(diǎn)事件，開拓眼界，提升思維品質(zhì)。