貴州省滿族珍珠球運(yùn)動(dòng)的傳承路徑建設(shè)

徐吳云 肖坤

珍珠球運(yùn)動(dòng)是由我國(guó)滿族人民群眾在日常采珍珠的勞作中演變而來(lái)的一項(xiàng)民族體育項(xiàng)目，它是我國(guó)滿族人民群眾創(chuàng)造的優(yōu)秀體育文化財(cái)富。它具有較高的教育和健身的價(jià)值，有較強(qiáng)的娛樂(lè)、趣味和觀賞性。發(fā)揚(yáng)、傳承以及保護(hù)珍珠球文化有著非常重要的意義，但一直以來(lái)，珍珠球在傳承發(fā)展過(guò)程中仍然存在許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，隨著社會(huì)的發(fā)展，“珍珠球”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展受到了阻礙和限制，如何讓珍珠球運(yùn)動(dòng)更好的發(fā)揮它的價(jià)值，這就需要我們進(jìn)行傳承路徑的建立和創(chuàng)新，貴州省珍珠球運(yùn)動(dòng)的傳承路徑建設(shè)和多樣化勢(shì)在必行。

1 滿族“珍珠球”運(yùn)動(dòng)的起源

滿族原稱滿洲族，滿族人們對(duì)體育活動(dòng)是非常崇尚的，清代年間重視的是具有軍事性質(zhì)的騎射，同時(shí)也重視角抵、賽馬、打珍珠等傳統(tǒng)項(xiàng)目。珍珠球在滿族的語(yǔ)言中被稱為“尼楚赫”，滿族的珍珠球源于人們的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，主要是模仿勞動(dòng)人民豐收時(shí)節(jié)采珍珠的情景，據(jù)《清朝文獻(xiàn)通考》的記載和其他考證，珍珠球作為一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在民間流傳至己有400多年的歷史了?！安烧渲椤笔遣芍槿藛T在水中設(shè)置防守的地方，用各種有利的動(dòng)作將指定的物品投放到魚(yú)簍中，誰(shuí)投中的次數(shù)多誰(shuí)就贏，這便是古代珍珠球的雛形。

2 珍珠球的發(fā)展

珍珠球運(yùn)動(dòng)是重要的體育類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在古代，珍珠球的傳播形式是以民間活動(dòng)為主，在清朝時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩，“采珍珠”淡出了大眾的視野，但是在改革開(kāi)放之后，珍珠球又開(kāi)始被大眾關(guān)注起來(lái)，融合了現(xiàn)代體育的元素逐步走向正規(guī)的道路。在1986年第三屆全國(guó)民運(yùn)會(huì)上，珍珠球首次亮相。珍珠球被列為正式的比賽項(xiàng)目是在1990年第四屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，在1991年11月，在廣西南寧市開(kāi)展了第四屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，由于宣傳的作用加上珍珠球的技術(shù)與籃球相似，因此，受到很多群眾的廣泛歡迎和青睞。珍珠球運(yùn)動(dòng)被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在2008年6月。珍珠球運(yùn)動(dòng)在貴州地區(qū)屬于強(qiáng)者的項(xiàng)目之一。在第九屆民運(yùn)會(huì)男子珍珠球貴州和遼寧的決賽中，最后貴州隊(duì)勝了遼寧隊(duì)獲得了一等獎(jiǎng)。

3 珍珠球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

3.1 競(jìng)技性

一方面，在珍珠球比賽中，得分區(qū)里的人活動(dòng)區(qū)域比較寬泛，水區(qū)的人有利機(jī)會(huì)較多，而從給封鎖區(qū)內(nèi)的對(duì)方人員制造了麻煩，這樣使比賽有極強(qiáng)的挑戰(zhàn)性和競(jìng)爭(zhēng)性。另一方面，對(duì)于水區(qū)的人員要求要具有超強(qiáng)的獨(dú)自作戰(zhàn)能力，即要用各種各樣的方法向?qū)Ψ疥?duì)員發(fā)起進(jìn)攻，又要保持與本隊(duì)隊(duì)員的密切合作，對(duì)封鎖區(qū)和得分區(qū)人員的技術(shù)水平要求較低，他們只要想辦法用各自的工具把對(duì)方傳來(lái)的珍珠球攔住任務(wù)就算完成，最后，一個(gè)水平高的抄網(wǎng)手運(yùn)動(dòng)員是整個(gè)隊(duì)伍的靈魂，比賽的勝利和失敗與抄網(wǎng)手的技術(shù)水平息息相關(guān)。

3.2 趣味性、觀賞性以及娛樂(lè)性

珍珠球被正式列為比賽項(xiàng)目后，競(jìng)賽規(guī)則和細(xì)則逐漸系統(tǒng)化，比賽更具有很高的娛樂(lè)性、觀賞性和充滿趣味性，參加比賽的隊(duì)員既要有高超的技藝，又要具備全隊(duì)整體配合的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在比賽中，珍珠球運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地分為五個(gè)區(qū)域，水區(qū)、限制區(qū)、封鎖區(qū)、隔離區(qū)、得分區(qū)，每個(gè)人在自己的位置有不同的任務(wù)，其余隊(duì)員充當(dāng)“采珠人”，在水區(qū)內(nèi)進(jìn)攻與防守，攻防轉(zhuǎn)換快，易激起人們的熱情和興趣，從而使珍珠球運(yùn)動(dòng)更加豐富多彩。

3.3 大眾性

在選擇運(yùn)動(dòng)員的時(shí)候，珍珠球沒(méi)有特別嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)，無(wú)論大小、胖瘦、高矮都是可以參加到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中來(lái)，參加珍珠球的運(yùn)動(dòng)員只需要掌握跑動(dòng)、跳和投以及運(yùn)、傳這些基本技術(shù)就能參與到這個(gè)比賽中。它對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)是合適的，有一定的趣味性，可以激起人們的興趣。對(duì)場(chǎng)地的要求不高，只要是平坦的、空曠的區(qū)域就可以開(kāi)始，它更方便人們?nèi)ラ_(kāi)展，因此具有大眾性。

4 珍珠球運(yùn)動(dòng)的功能

4.1 教育功能

參加珍珠球運(yùn)動(dòng)，可以增強(qiáng)人們的意志和品質(zhì)，營(yíng)造一個(gè)有質(zhì)量的氛圍。在比賽的過(guò)程中能加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，培養(yǎng)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和不斷拼搏的精神，同時(shí)展示個(gè)人和團(tuán)隊(duì)技術(shù)，不斷地增強(qiáng)自己的能力。珍珠球運(yùn)動(dòng)是滿族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有利于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心與他們的自豪感、提高民族認(rèn)同感和凝聚力，在接觸珍珠球運(yùn)動(dòng)中，文化會(huì)潛移默化的根植于腦海里，從而增強(qiáng)親切感與認(rèn)同感。

4.2 健身功能

第一點(diǎn)，珍珠球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)能促進(jìn)人們體質(zhì)健康的運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，可以使心血管系統(tǒng)、身體的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)及呼吸系統(tǒng)得到鍛煉、增強(qiáng)身體的免疫力、促進(jìn)身體的新陳代謝。第二點(diǎn)，在比賽的過(guò)程中，隨著比賽的節(jié)奏越來(lái)越快，運(yùn)動(dòng)員在身體上和心理上的壓力就會(huì)增大，這樣可以達(dá)到鍛煉身體的目的，經(jīng)常參加珍珠球運(yùn)動(dòng)，可以釋放心中的壓力，保持心情的愉快，還可以增加關(guān)節(jié)的靈活性，減少意外損傷?？偟膩?lái)說(shuō)，珍珠球運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)和提高人體的身體素質(zhì)、強(qiáng)健體魄。

4.3 社會(huì)功能

珍珠球運(yùn)動(dòng)在學(xué)?？梢栽鰪?qiáng)同學(xué)之間、老師之間、師生之間及老師和領(lǐng)導(dǎo)之間的交流;在企業(yè)開(kāi)展，能增強(qiáng)員工凝聚力和身體素質(zhì)，提高員工的工作效率，在家庭中，增強(qiáng)家庭的和諧。綜上，珍珠球運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)人際交往，交流情感，發(fā)泄不良情緒，促進(jìn)團(tuán)結(jié)友誼，增強(qiáng)凝聚力，同時(shí)豐富人們的業(yè)余生活。

5 貴州省珍珠球運(yùn)動(dòng)及文化的傳承路徑

5.1 利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承珍珠球運(yùn)動(dòng)和文化

現(xiàn)如今許多的民族文化、項(xiàng)目逐漸消失，由此國(guó)家出臺(tái)了相關(guān)的保護(hù)政策，而我們可以利用這些政策去保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展，對(duì)于貴州當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化及傳承人的保護(hù)，貴州省各個(gè)地方的政府加大保護(hù)的力度。因地制宜，利用當(dāng)?shù)刭Y源開(kāi)展特色的活動(dòng)。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)傳承群體的管理，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)這個(gè)群體的規(guī)范性和完善相關(guān)的體系。

5.2 以貴州省民運(yùn)會(huì)為平臺(tái)，走競(jìng)技發(fā)展之路

一方面，以此進(jìn)行宣傳和推廣，提高珍珠球運(yùn)動(dòng)員的技能。貴州省民運(yùn)會(huì)是珍珠球運(yùn)動(dòng)傳承的主要途徑，比賽可以促進(jìn)規(guī)則體系的健全，使訓(xùn)練及競(jìng)賽的體系更加完善。但查閱資料發(fā)現(xiàn)，貴州省珍珠球運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立、完善的訓(xùn)練以及競(jìng)賽的體系，沒(méi)有專業(yè)教練員，對(duì)于教練員的劃分是不明確的。由此，建設(shè)一個(gè)系統(tǒng)的體系是必不可少，而政府相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)將珍珠球運(yùn)動(dòng)引入國(guó)家大型綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)中，從而更好地促進(jìn)珍珠球運(yùn)動(dòng)地成長(zhǎng)。

5.3 珍珠球運(yùn)動(dòng)進(jìn)入校園，開(kāi)發(fā)珍珠球運(yùn)動(dòng)課程

傳承“發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，教育是其基礎(chǔ)及提高的高質(zhì)后援保證，樹(shù)立以教育為基礎(chǔ)的人才發(fā)展觀，是民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的需要，也是其發(fā)展的動(dòng)力依靠”，把珍珠球運(yùn)動(dòng)引入課堂進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)任務(wù)，設(shè)計(jì)不同的課堂內(nèi)容，如，在小學(xué)，體育課主要以游戲的形式開(kāi)展，可將珍珠球運(yùn)動(dòng)作為游戲、進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，以興趣為主。在高中，主要加強(qiáng)學(xué)生傳承珍珠球文化的意識(shí)，做到自覺(jué)傳承。在大學(xué)，主要是體育學(xué)院，要培養(yǎng)專業(yè)的人才，優(yōu)秀、專業(yè)的人才是珍珠球發(fā)展的基本保證。

5.4 走經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路

在走經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中要根據(jù)自身的不同走特色之路。一方面，應(yīng)以民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)為契機(jī)，運(yùn)用新穎的方法吸引大眾、傳媒對(duì)它的關(guān)注，研制、開(kāi)發(fā)以及創(chuàng)新珍珠球運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)品，包括電子穿戴設(shè)備、有特色的服裝、練習(xí)的器械設(shè)施、活動(dòng)用品，同時(shí)關(guān)于珍珠球比賽的電視轉(zhuǎn)播權(quán)，還有場(chǎng)地的門(mén)票以及彩票等都可以用來(lái)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，另一方面，應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)分析大眾的需求，從而來(lái)促進(jìn)珍珠球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，例如可以利用珍珠球是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一政策，再加上其他的活動(dòng)來(lái)發(fā)展旅游業(yè)。

5.5 從“全民健身”角度促進(jìn)珍珠球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

珍珠球運(yùn)動(dòng)是我國(guó)滿族人民所創(chuàng)造的優(yōu)秀體育文化財(cái)富，它集滿族歷史、風(fēng)俗、藝術(shù)等文化為一體，珍珠球?qū)Ⅲw育運(yùn)動(dòng)與生活勞作之美融合在一起，它對(duì)場(chǎng)地、器械、參與者的性別以及年齡沒(méi)有強(qiáng)制的要求，人們可以以家庭、社會(huì)團(tuán)體等來(lái)組織，“珍珠球”活動(dòng)對(duì)增強(qiáng)人們的健康以及培養(yǎng)合作、團(tuán)結(jié)的精神，促進(jìn)人際交往有重要的作用。國(guó)家大力推廣“全民健身的背景下”，應(yīng)以大眾的推廣來(lái)為珍珠球注入新鮮的血液，因此，應(yīng)在貴州省各個(gè)地方去推廣和發(fā)展珍珠球運(yùn)動(dòng)。

5.6樹(shù)立少數(shù)民族文化自信心

隨著社會(huì)的發(fā)展，無(wú)論是西方的體育文化精神還是物質(zhì)都對(duì)人們的生活造成了沖擊。面對(duì)其他國(guó)家的思想和觀念，我們應(yīng)理性對(duì)待，同時(shí)，樹(shù)立文化自信，并進(jìn)行繼承、宣揚(yáng)和發(fā)展?jié)M族體育文化的價(jià)值和思想，珍珠球運(yùn)動(dòng)就是傳播和宣揚(yáng)珍珠球文化與滿族特點(diǎn)和民族的重要載體，經(jīng)過(guò)傳承促進(jìn)珍珠球運(yùn)動(dòng)以及文化向著更好的方向發(fā)展。

6 結(jié)語(yǔ)

貴州珍珠球運(yùn)動(dòng)是貴州滿族人民的重要文化的組成部分，是滿族人們的智慧結(jié)晶，珍珠球運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)的是滿族這個(gè)群體的文化以及他們的思想、精神，關(guān)于貴州省珍珠球運(yùn)動(dòng)今后的傳承和發(fā)展路徑，一方面，我們要利用國(guó)家政策來(lái)推動(dòng)貴州省珍珠球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，比如，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、全民健身以及貴州省民運(yùn)會(huì)等，另一方面，推動(dòng)貴州省珍珠球運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園，開(kāi)發(fā)課程，同時(shí)，樹(shù)立文化自信，大力宣傳和發(fā)揚(yáng)貴州省珍珠球運(yùn)動(dòng)以及文化和精神，最后，走經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，在保持原始的氛圍和特點(diǎn)的同時(shí)，發(fā)展現(xiàn)代化的氣息，讓貴州省珍珠球運(yùn)動(dòng)塑造自己的品質(zhì)和特征，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)新發(fā)展道路。

（作者單位：貴州師范大學(xué)）