大眾文化視角下好萊塢電影評(píng)介

摘要：大眾文化是隨著現(xiàn)代大眾社會(huì)的興起而形成，以大眾傳媒為主要傳播手段進(jìn)行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)。好萊塢電影工業(yè)是典型的商品化和藝術(shù)化結(jié)合的代表，以此為窗口，深度探究在大眾文化視角下好萊塢電影的商品化和產(chǎn)業(yè)化、商品對(duì)人的物化、文化工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化和偽個(gè)性化等特性，分析在好萊塢電影工業(yè)下對(duì)國(guó)內(nèi)影視創(chuàng)作內(nèi)容的啟示。

關(guān)鍵詞：大眾文化 商品化 標(biāo)準(zhǔn)化偽個(gè)性

一、大眾文化的商品化和產(chǎn)業(yè)化

大眾文化一詞是從西方移植過(guò)來(lái)的概念，有兩個(gè)英文詞匯可以指稱這一概念，一個(gè)是 “Popular Culture”翻譯為流行文化，另一個(gè)對(duì)應(yīng)的單詞是“Mass Culture”，指大眾的文化。[1]我們認(rèn)為對(duì)大眾文化所下的定義在影視大眾文化批評(píng)中是具有一定適用性的，它主要是隨著現(xiàn)代大眾社會(huì)的興起而形成的，與當(dāng)代大工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，以大眾傳媒為主要傳播手段進(jìn)行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)。大眾文化一般包括具有商業(yè)和娛樂(lè)性的影視、廣告文化等形態(tài)。大眾文化具有商業(yè)性、娛樂(lè)化、文本的模式化等特點(diǎn)和功能。[2]現(xiàn)代社會(huì)資本文化市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)展得十分成熟，電影、音樂(lè)等文化類型產(chǎn)品在固定體系下進(jìn)行大規(guī)模的生產(chǎn)，文化工業(yè)的產(chǎn)品已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧?/p>

大眾文化的文化工業(yè)理論暗示文化在資本主義晚期已經(jīng)被商品化，文化藝術(shù)品的生產(chǎn)是為了獲得利潤(rùn)。[3]好萊塢電影工業(yè)作為典型的托拉斯式的商業(yè)化生產(chǎn)完備的系統(tǒng)代表，其中的商品化和產(chǎn)業(yè)化都具有突出的優(yōu)勢(shì)，具有完備的類型電影系統(tǒng)和受眾?！豆げㄌ亍贰稄?fù)仇者聯(lián)盟》《速度與激情》都是具有明顯的受眾群體優(yōu)勢(shì)的類型化電影。他們具有完備的創(chuàng)作、后期、特效制作系統(tǒng)，就像一個(gè)完備的電影工業(yè)，打造出適合各種人群穿搭的精美禮服。而其電影為了充分發(fā)揮可觀賞性和沖擊的視覺(jué)效果，追求高投資、高技術(shù)、大制作，不僅僅是動(dòng)作片，科幻片也是如此，即便是一般的生活片也是耗資巨大，因?yàn)槊绹?guó)電影的拍攝技術(shù)和洗印技術(shù)堪稱世界一流。[4]耗資巨大創(chuàng)造出了標(biāo)準(zhǔn)的商品化美國(guó)大電影，我國(guó)的技術(shù)電影也在努力做好國(guó)產(chǎn)的特效科幻片。好萊塢是標(biāo)準(zhǔn)的文化工業(yè)創(chuàng)作系統(tǒng)，而文化工業(yè)是置身于資本主義的商業(yè)體系之中的，所以大眾文化的生產(chǎn)必然遵循這個(gè)體系的基本法則。但是文化生產(chǎn)秉承著藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)，它還要把自己打扮成一種非商品的樣式。它通過(guò)把藝術(shù)變成商品而讓自身成為一個(gè)值得崇拜和追隨的神秘物，而這種崇拜和追隨是因?yàn)榇蟊娢幕瘯?huì)給人們提供一種反商品的體驗(yàn)或幻覺(jué)。[2]

通過(guò)好萊塢的電影工業(yè)，我們開(kāi)始反思藝術(shù)商品化對(duì)文化生產(chǎn)的影響。藝術(shù)的自主性與藝術(shù)的商品化是聯(lián)系在一起的，資本主義時(shí)代藝術(shù)和市場(chǎng)的關(guān)系是市場(chǎng)服從藝術(shù)。文化工業(yè)時(shí)代藝術(shù)家的權(quán)利消失整體被市場(chǎng)控制著，文化已經(jīng)成為一種新的商品拜物教的形式，而好萊塢作為最典型的代表，它的商品化明顯已經(jīng)大于藝術(shù)化的創(chuàng)作，我們不可否認(rèn)好萊塢電影畫(huà)面的精美和特效的逼真，我們也需要?jiǎng)?chuàng)作出適合中國(guó)國(guó)情的影視佳作，把內(nèi)涵和蘊(yùn)意融入電影中去，帶給觀眾心靈上的啟迪，而不僅僅是流水線上的商品。中國(guó)最近開(kāi)始興起的主旋律電影正是具有符合中國(guó)的基本國(guó)情的具有內(nèi)涵價(jià)值意義的電影。主旋律電影宣揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)作的是符合中國(guó)基本國(guó)情的文化電影，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，使人民凝聚力增強(qiáng)。最近新出的主旋律電影就做出了更好的典范創(chuàng)作，如《我和我的祖國(guó)》《戰(zhàn)狼2》效果反響都甚佳，使大家在觀影之余獲得了更多的民族認(rèn)同感和自豪感。中國(guó)傳媒大學(xué)教授、電影學(xué)博士生導(dǎo)師宋家玲教授曾經(jīng)在自己的《主旋律電影的危機(jī)與活路》中指出，主旋律電影的危機(jī)主要來(lái)源于它的娛樂(lè)性不足。他認(rèn)為“主流意識(shí)形態(tài)電影可以拍好，甚至成為名片，成為經(jīng)典”“優(yōu)秀的主流意識(shí)形態(tài)電影必然打上時(shí)代性、民族性的烙印;與此同時(shí)，肯定要符合同代人的價(jià)值觀和欣賞口味”。[5]

二、商品對(duì)人的物化

大眾文化現(xiàn)象和資本運(yùn)作緊密聯(lián)系在一起，大眾文化也被看作是一個(gè)利潤(rùn)與利潤(rùn)生產(chǎn)的過(guò)程。從小說(shuō)改編成電影，拍攝創(chuàng)作、后期特效制作到最后制作成一個(gè)完整的電影，而這一系列的流程，都是從屬于投資資本取得的成就，資本已經(jīng)掌握主權(quán)，所有的創(chuàng)作程序都被深深地印在了生產(chǎn)線上勞作者的內(nèi)心，制片人在其中的創(chuàng)作效果和情節(jié)已經(jīng)影響不了電影的內(nèi)容。在這樣的社會(huì)里面，物化已經(jīng)成為不可避免的必然現(xiàn)象，而在所謂的大制作里面，有很多我們所認(rèn)為的經(jīng)典的宏大場(chǎng)面，拜物已經(jīng)成為一種不可避免的現(xiàn)象。[2]例如《速度與激情》系列中的經(jīng)典賽車場(chǎng)面，據(jù)導(dǎo)演格雷透露，為了創(chuàng)作效果和娛樂(lè)大眾，從2001年第一部《速度與激情》上映至今，該系列電影共損毀近2000輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克。這其中也不免包含著一種宣傳的噱頭，現(xiàn)實(shí)中我們難以企及的昂貴汽車，在一個(gè)畫(huà)面中就會(huì)輕而易舉地被損壞乃至報(bào)廢，精美的造型和特效，極速的飆車所帶給我們前所未有的感官刺激，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的槍?xiě)?zhàn)和豪車，讓我們驚嘆。

三、內(nèi)容審美的趨同性

《速度與激情》系列最經(jīng)典的名場(chǎng)面和最受觀眾期待的畫(huà)面即是它的賽車鏡頭和主演的搏斗現(xiàn)場(chǎng)，這一系列的電影之所以能夠獲得觀眾的喜歡，就在于其釋放了人們?cè)谏钪械膲阂?，?dòng)作劇情驚險(xiǎn)刺激，感官享受廣受歡迎。在《速度與激情9》中，我們似乎已經(jīng)可以設(shè)想和預(yù)估到劇情的發(fā)展和走向，更有一部分觀眾在劇情放映一半的時(shí)候就已經(jīng)產(chǎn)生了厭倦和審美疲勞。《速度與激情特別行動(dòng)》中出現(xiàn)了好萊塢經(jīng)典的“病毒”場(chǎng)面，假如兩個(gè)主角不攜手的話，整個(gè)世界就會(huì)被病毒攻擊而造成難以預(yù)計(jì)的后果。觀眾不用預(yù)設(shè)就可以猜到主演最后一定攜手截獲病毒，而影片中大量的刺激場(chǎng)面和槍?xiě)?zhàn)以及病毒的出現(xiàn)，仿佛成為一種套路和趨勢(shì)，之前的審美獨(dú)特性演變成了迎合大眾審美的俗同性，審美也就變成了趨俗。所以在創(chuàng)作國(guó)內(nèi)的影視作品時(shí)，我們更加應(yīng)該注重創(chuàng)作內(nèi)容的獨(dú)特性和價(jià)值觀，從而創(chuàng)作出有內(nèi)涵的主流電影。

四、文化工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和偽個(gè)性

文化工業(yè)嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)流程生產(chǎn)文化產(chǎn)品，這導(dǎo)致了大眾文化產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象，就是文化工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題。[2]因?yàn)榫哂泄潭ǖ氖鼙娙后w，所以更為牢靠。而更多的制片人為了保守起見(jiàn)，就跟隨大眾的欣賞類型而選擇自己投資的類型片，創(chuàng)造出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的電影，好萊塢電影工業(yè)就是在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了一系列的精美電影，如《蜘蛛俠》《毒液》等。此類型電影具有一定的固定受眾粉絲，從而能獲取預(yù)期的商業(yè)利潤(rùn)。

在已經(jīng)成熟的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)方式下，標(biāo)準(zhǔn)化已經(jīng)成為電影工業(yè)的潛規(guī)則。而完備的電影工業(yè)的創(chuàng)作對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化文化工業(yè)嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)流程生產(chǎn)電影文化產(chǎn)品，導(dǎo)致文化工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題。例如在好萊塢電影工業(yè)中，劇情的概括大致是走向英雄解救蒼生，維護(hù)世界和平。[6]在大眾文化的秩序化生產(chǎn)下，好萊塢電影已出現(xiàn)了同質(zhì)化現(xiàn)象。文化工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)也導(dǎo)致了各種各樣的虛假個(gè)性。大眾文化表面上似乎具有不同的個(gè)性差異，而其本質(zhì)內(nèi)涵和制作意義是大致趨同的。文化產(chǎn)業(yè)致力于為每個(gè)人生產(chǎn)出不同的文化產(chǎn)品，像創(chuàng)造出來(lái)不同的個(gè)性十足的衣服，但是這種個(gè)性十足的衣服都是從流水線上大批量復(fù)制生產(chǎn)出來(lái)的，我們要求的個(gè)性化生產(chǎn)已經(jīng)成為一種奢望。在這樣的社會(huì)生產(chǎn)中，真正的個(gè)人體驗(yàn)要么丟失了，要么就沒(méi)有發(fā)生過(guò)。然而文化電影工業(yè)只給人們帶來(lái)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的瞬間感官刺激，也會(huì)讓人們失去反思現(xiàn)實(shí)真正能力的問(wèn)題。

五、文化商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值

文化商品中的交換價(jià)值與使用價(jià)值的關(guān)系，表明文化商品的使用價(jià)值已經(jīng)被交換價(jià)值所替代，消費(fèi)變成了快樂(lè)工業(yè)的意識(shí)形態(tài)，大眾文化的產(chǎn)品，只有通過(guò)交換才能獲得價(jià)值。[2]

好萊塢的電影工業(yè)生產(chǎn)電影的目標(biāo)已經(jīng)變成了獲取一定的票房，我們習(xí)慣性地拿票房來(lái)評(píng)價(jià)電影的好壞，而好萊塢生產(chǎn)的系列電影，過(guò)高的票價(jià)并沒(méi)有阻擋受眾的熱情。電影工業(yè)的生產(chǎn)化認(rèn)為當(dāng)藝術(shù)被當(dāng)作工業(yè)產(chǎn)品那樣可以買賣、可以交換的時(shí)候，藝術(shù)才得到了徹底的實(shí)現(xiàn)。于是在一場(chǎng)電影中，門(mén)票價(jià)格與它的藝術(shù)內(nèi)涵相互對(duì)立了起來(lái)。文化工業(yè)的生產(chǎn)下顛倒了藝術(shù)的價(jià)值，文化商品的交換價(jià)值代替了使用價(jià)值，文化工業(yè)顛倒了藝術(shù)的價(jià)值，文化工業(yè)改變了大眾的情感體驗(yàn)，塑造了大眾的喜好和鑒賞的方式，在此影響下，大眾的審美能力和鑒賞能力也在不斷蛻化。

六、結(jié)語(yǔ)

好萊塢電影發(fā)展的同時(shí)，在大眾文化視野下認(rèn)真反思電影工業(yè)給我們帶來(lái)的影響，電影的商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，電影內(nèi)容的趨同化讓我們認(rèn)真反思我們更應(yīng)該考慮到電影的主題內(nèi)涵和深層的意蘊(yùn)上來(lái)。當(dāng)然，好萊塢電影之所以能經(jīng)久不衰，其中的精美特效和科技也是需要我們學(xué)習(xí)的方向。而我們創(chuàng)作電影時(shí)更應(yīng)該注重電影的內(nèi)涵價(jià)值，如最近新出的主旋律電影，效果反響甚佳，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好地貼合了中國(guó)的意識(shí)形態(tài)。在電影工業(yè)的審美價(jià)值、使用價(jià)值中，我們更應(yīng)該注重電影的內(nèi)涵價(jià)值，創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性意識(shí)的覺(jué)醒在電影工業(yè)占比中有待提高，對(duì)于好萊塢電影工業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)也是必不可少的。

參考文獻(xiàn)：

[1]史可揚(yáng).影視批評(píng)方法論[M]. 廣州：中山大學(xué)出版社，2009.

[2]周志強(qiáng).大眾文化理論與批評(píng)[M].北京：高等教育出版社，2009.

[3][美]本·阿格.作為批評(píng)理論的文化研究[M].張喜華，譯.開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2010.

[4]沈小風(fēng).20世紀(jì)90年代電影批評(píng)研究[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2009.

[5]宋家玲.主旋律電影的危機(jī)與活路[J].電影藝術(shù)，2006（01）：53-55.

[6]潘嫻.好萊塢電影的英雄形象之源與影像特征之顯[J].電影評(píng)介，2018（24）：52-54.

（作者簡(jiǎn)介：李涵，女，碩士研究生，聊城大學(xué)傳媒技術(shù)學(xué)院，研究方向：廣播電視）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）