社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)：理論邏輯、內(nèi)在機(jī)理及實(shí)現(xiàn)路徑

何良安，尹忻瑤

（中共湖南省委黨校哲學(xué)教研部，湖南 長沙 410006）

在全社會培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀是事關(guān)中國特色社會主義文化繁榮和兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)工程。黨的十九大報(bào)告指出：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，把社會主義核心價(jià)值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。從家庭做起，從娃娃抓起。”把社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)，既是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家風(fēng)文化傳承及轉(zhuǎn)化發(fā)展的重要方法，也是把社會主義核心價(jià)值觀與日常生活相聯(lián)系起來，使之落細(xì)、落小、落實(shí)的基本途徑。

一、社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)的理論邏輯

（一）社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)首先是由其自身的性質(zhì)和特征決定的

核心價(jià)值觀是一個(gè)國家、一個(gè)民族的血脈，是興國之魂，是立家、立身之本。黨中央提出的社會主義核心價(jià)值觀包含了傳統(tǒng)文化的精髓，也借鑒了世界文明的優(yōu)秀成果，又總結(jié)了當(dāng)代改革開放的成果，是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義實(shí)踐過程中熔鑄而成的。社會主義核心價(jià)值觀涵蓋了人民美好生活的所有條件，關(guān)乎國家發(fā)展、社會進(jìn)步、個(gè)人成長，是家風(fēng)的豐富資源，也是當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。作為全中國各民族各階層在國家、社會、個(gè)人三個(gè)方面的共同價(jià)值追求，社會主義核心價(jià)值觀為弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量提供了價(jià)值導(dǎo)向和奮斗目標(biāo)，也是當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的理論支撐和指導(dǎo)原則。以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)，重拾并且激活中華民族的文化基因和道德精神，挺起民族脊梁，必然會產(chǎn)生強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的聚合效應(yīng)，助推現(xiàn)代化建設(shè)。

社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行需要非常復(fù)雜的環(huán)節(jié)和程序。一方面，牢固的核心價(jià)值觀，有其固有的根本，這個(gè)根本就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，核心價(jià)值觀絕對不是抽象的公式和概念，而是蘊(yùn)含于社會生活的細(xì)節(jié)里，體現(xiàn)在公民日常的行為中。核心價(jià)值觀不是冷冰冰的說教，只有貼近百姓，帶著溫度，生動活潑，才能真正接地氣、見效果。因此，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，必須推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的日?；?、具體化、形象化、生活化，從基礎(chǔ)做起，從細(xì)節(jié)著眼，從細(xì)節(jié)入手。

（二）社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)也是由家風(fēng)的作用和現(xiàn)實(shí)狀況決定的

家風(fēng)就是一個(gè)家庭或家族的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，是一個(gè)家庭或者家族世代相傳形成的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)、道德風(fēng)尚，常常以家規(guī)、家訓(xùn)、家教等形式表現(xiàn)出來。受儒家文化影響，中國傳統(tǒng)家風(fēng)的基本內(nèi)容可以概括為“忠、孝、仁、義、禮、智、信”，它雖然不象法律法規(guī)那樣以國家強(qiáng)制力為后盾，但是在家庭或家族內(nèi)部具有較強(qiáng)的影響力和約束力。家風(fēng)滲透在日常生活中，潛移默化地影響著家庭成員的品德修養(yǎng)，規(guī)范家庭成員的行為操守，進(jìn)而影響社會秩序的穩(wěn)定和國家的安定。

1.家風(fēng)在中國傳統(tǒng)文化中具有特殊的地位和作用

在中國社會，家庭既是生產(chǎn)、生活的基本單位，也是重要的教育單位。中國傳統(tǒng)文化是以“家”為基礎(chǔ)衍生的文化，家庭家風(fēng)教育在中國社會承擔(dān)著重要的育人使命。按照馬克思主義經(jīng)典作家的研究，人類由原始社會進(jìn)入文明社會，因?yàn)檠壥献宓谋４婧徒怏w使東西方走上兩條不同的歷史和文明之路。[1]古代歐洲即“古典的古代”是從氏族到私產(chǎn)再到國家，國家代替了氏族。中國則是在沒有摧毀原始氏族組織的情況下，直接進(jìn)入奴隸制國家，形成了以血緣氏族為根基、以“家長制”為基礎(chǔ)的國家模式。整個(gè)社會以血緣宗親為原型，以倫理關(guān)系為根基，人際關(guān)系依照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近形成水波紋式的“差序格局”，家庭承擔(dān)著政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等多方面的重要功能。[2]這樣的社會結(jié)構(gòu)培育了中國人的家國情懷和愛國如家的心理情感，也造就了家風(fēng)在中華傳統(tǒng)文化中的基礎(chǔ)地位。中華傳統(tǒng)文化之所以源遠(yuǎn)流長，很大程度上在于它以家庭為本位、以家庭倫理為中心、家國同構(gòu)的發(fā)展路徑。優(yōu)良家風(fēng)是一個(gè)家庭不可替代的精神財(cái)富，不僅涉及教子治家和家庭和諧，更關(guān)乎社會秩序和民族命運(yùn)。不論時(shí)代如何變遷，社會環(huán)境如何變化，家庭和家風(fēng)的好壞始終牽動著國家和社會的每一根神經(jīng)。對此，習(xí)近平總書記指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德?！盵3]

優(yōu)良家風(fēng)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)?！凹摇笔侵袊税采砹⒚幕A(chǔ)，中國人民“血濃于水”“親不親故鄉(xiāng)人”的鄉(xiāng)土情懷，也使家風(fēng)成為中國傳統(tǒng)文化落實(shí)到當(dāng)下社會生活中的基本途徑。中國傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容可以概括為“五常”“八德”，這也是中華傳統(tǒng)倫理的核心內(nèi)容。傳統(tǒng)家風(fēng)正是以“仁義禮智信”的“五?！焙汀靶⑻葜倚哦Y義廉恥”的“八德”這樣具體生動的形式，將國家社會生活的宏大要求傳遞給社會大眾。家風(fēng)反映習(xí)俗養(yǎng)成，濃縮社會倫理，倡導(dǎo)主流意識形態(tài)。傳統(tǒng)修齊治平的家風(fēng)觀念與行為規(guī)范承載著我國的傳統(tǒng)美德和實(shí)踐智慧，已經(jīng)變成民族文化傳承的思想養(yǎng)分，成為中國人安心立命的精神命脈。

2.家風(fēng)建設(shè)是個(gè)體精神和道德成長的源頭和形成良好社會風(fēng)尚的基礎(chǔ)

家庭是人實(shí)現(xiàn)社會化過程的第一站，家風(fēng)是一個(gè)人精神成長的源頭。人都是在家庭的熏陶下完成社會道德認(rèn)知，進(jìn)而奠定道德人格基礎(chǔ)的。一個(gè)人的舉手投足折射出家風(fēng)的影響，記載長輩撫育的印記。家庭生活的良好生活氛圍和家長的言傳身教，是無字的寶典、無言的教育，潛移默化地影響著家庭成員人格品行。優(yōu)良家風(fēng)還給人以精神和信念的支撐，去克服人生的不順?biāo)臁⒉蝗缫?。家風(fēng)向民風(fēng)輻射，民風(fēng)向國風(fēng)延伸。一個(gè)人在家庭里受到良好家風(fēng)家教的影響，具有了較高的道德素質(zhì)，自然會在社會生活中樂善合群，以自由、平等、公平的態(tài)度去對待別人。

3.家庭結(jié)構(gòu)和家風(fēng)功能的變化需要把社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)

伴隨著社會變革與時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)幾代同堂的大家庭聚居模式正在被以父母與子女或夫妻丁克家庭的小家庭模式所取代，家風(fēng)的功能和內(nèi)容也不斷變化調(diào)整。一是教育功能從單向教化向雙向交流過渡。傳統(tǒng)社會大家庭中長幼尊卑嚴(yán)格區(qū)分，孝道是首要的家庭倫理，強(qiáng)調(diào)在家盡孝、為國盡忠。在當(dāng)代社會小家庭中，民主協(xié)商成為處理家庭關(guān)系的主要方式。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)和信息化時(shí)代，向孩子學(xué)習(xí)成為父母獲得知識的重要途徑，家庭教育從單向教化模式向雙向交流模式轉(zhuǎn)變，社會主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的民主、平等思想在家庭生活中得到彰顯。民主、平等思想可以為家庭內(nèi)部利益與情感關(guān)系協(xié)調(diào)提供更好指導(dǎo)與規(guī)范。二是調(diào)解功能從禮制權(quán)威向家庭內(nèi)部調(diào)劑過渡。傳統(tǒng)社會依靠“禮制”，通過家長的權(quán)威調(diào)節(jié)家庭成員之間的基本關(guān)系，家長意志甚至具有法律的強(qiáng)制功能。在當(dāng)代法治社會，一方面，法律的權(quán)威代替了長者和禮制的權(quán)威。另一方面，家庭內(nèi)部也追求以“和”為貴，平等協(xié)商是調(diào)解家庭矛盾的首要方式。三是保護(hù)功能從權(quán)威保護(hù)向情感慰藉過渡。傳統(tǒng)家庭為維護(hù)家庭整體利益，需要維護(hù)家長的權(quán)威和威望，這就是所謂的“家長制”的根源。而置身于快節(jié)奏生活中的現(xiàn)代人，在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和獲得更多金錢和更高生活質(zhì)量的過程中，由于承受著更多生活、工作、社會競爭等方面的壓力，更希望在家庭中得到溫情，感受拼搏勞頓之后的關(guān)懷和安全，家風(fēng)的情感功能要求不斷強(qiáng)化，和諧、關(guān)愛和包容因而成為現(xiàn)代家風(fēng)文化的重要內(nèi)容。為了更好適應(yīng)家庭結(jié)構(gòu)和家庭功能的變化趨勢，需要把社會主義核心價(jià)值觀融入當(dāng)代的家風(fēng)建設(shè)。

4.家風(fēng)建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)問題凸顯了社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)的緊迫性

在時(shí)代發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)功能變化的過程當(dāng)中，家風(fēng)建設(shè)也面臨著功能式微的難題，一些家風(fēng)因?yàn)槿狈φ_的引導(dǎo)而沒能完成時(shí)代轉(zhuǎn)化。中央電視臺關(guān)于家風(fēng)問題的訪談節(jié)目引起社會廣泛關(guān)注，這也反映了當(dāng)代家風(fēng)問題的嚴(yán)峻性。這些問題主要表現(xiàn)為：有的家庭把“望子成龍”簡化成“升官發(fā)財(cái)”的家訓(xùn)；有的家庭過分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，急功近利，忽視了道德及其它方面的教育引導(dǎo)；有的家庭關(guān)系疏遠(yuǎn)，子女以自我為中心，孝道意識弱化，不尊重、不孝敬父母，甚至出現(xiàn)了棄老、虐老現(xiàn)象；有的家庭教育方法單一，一些家長因認(rèn)識水平、知識結(jié)構(gòu)的制約，教育引導(dǎo)方法形式單一或者簡單粗暴，致使教育低效甚至失效。

適應(yīng)現(xiàn)代化的要求，建設(shè)與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)的新家風(fēng)，僅僅依靠家庭自身力量難以達(dá)到理想境域。家風(fēng)建設(shè)不能沒有靈魂，每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)民族、每一個(gè)國家的家風(fēng)都有其共同的核心價(jià)值觀。家風(fēng)傳承要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求，體現(xiàn)出時(shí)代性，用社會主流價(jià)值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)。把社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)，就是以這種先進(jìn)文化去熏陶、感化人，去修正、教化人，在潛移默化中改造人的思想，在社會變化中修正人的言行，確立正確的價(jià)值判斷和行為規(guī)范，去引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚。

二、社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在機(jī)理

（一）優(yōu)良家風(fēng)與社會主義核心價(jià)值觀在文化上同根，都以中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為根與魂

家風(fēng)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀和體現(xiàn)。雖然家風(fēng)具體內(nèi)容不盡相同，表達(dá)形式各異，有明文規(guī)定的，有言傳身教的，但無論是周公誡子、岳母刺字等家教故事，還是《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等典籍，弘揚(yáng)的都是社會主流價(jià)值觀。正是通過家風(fēng)的培育，中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容得以傳承。社會主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面、十二個(gè)價(jià)值共識是根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國特色社會主義建設(shè)偉大實(shí)踐中提煉概括出來的。24個(gè)字的核心價(jià)值觀都可以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到根基，比如，和諧、公正、誠信、友善都是中國文化傳統(tǒng)中持久而穩(wěn)定的核心價(jià)值，早已內(nèi)化為“百姓日用而不覺”的價(jià)值觀。習(xí)近平總書記明確提出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！盵4]可見，雖然家風(fēng)在語言表達(dá)和外形結(jié)構(gòu)上沒有與社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容一一對應(yīng)，但是它們本是同根生，都來源于中華民族五千年的文明和博大精深的傳統(tǒng)文化。

（二）優(yōu)良家風(fēng)與社會主義核心價(jià)值觀在性質(zhì)上相同，都以高尚道德作為價(jià)值追求

從本質(zhì)上講，優(yōu)良家風(fēng)與社會主義核心價(jià)值觀都是一種高尚的道德。對此，習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！盵5]中國傳統(tǒng)家風(fēng)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，既有基本的修身要求，也有社會道德規(guī)范的承續(xù)，“勤儉清廉、尊老愛幼、友鄰和睦、誠實(shí)守信、寬厚待人、與人為善、勤學(xué)上進(jìn)、報(bào)效國家”是其核心內(nèi)容，在生活方式上倡導(dǎo)勤儉反對懶惰；在為人處世上重視行善；在品德修養(yǎng)上強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)；在秩序建設(shè)上，注重孝悌忠信、和睦相處；在為官上，提倡清正廉潔，摒棄貪贓枉法；等等。這些內(nèi)容與社會主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的主流價(jià)值達(dá)成了高度一致。

（三）優(yōu)良家風(fēng)與社會主義核心價(jià)值觀在目標(biāo)上一致，都追求修齊治平的社會理想

家風(fēng)家教倡導(dǎo)單個(gè)家庭的價(jià)值取向，家風(fēng)各不相同，但彼此間能形成交集，這個(gè)交集就是修齊治平的社會理想。中華民族一直把“修身、齊家、治國、平天下”的社會理想作為維持社會政治結(jié)構(gòu)的基本倫理觀念，所謂“家是最小國，國是最大家”就是對家國理想的詮釋。社會主義核心價(jià)值觀作為整個(gè)社會的價(jià)值追求，目的在于培育良好社會風(fēng)氣，建設(shè)高度文明的和諧社會。因此，傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)與社會主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)完全一致。比如，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)，既是現(xiàn)代化國家理想狀態(tài)的價(jià)值詮釋，也是當(dāng)代家庭理想發(fā)展?fàn)顟B(tài)的必然要求。國家“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為家庭幸福保駕護(hù)航，也為整個(gè)家庭成員的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（四）優(yōu)良家風(fēng)與社會主義核心價(jià)值觀在功能上互補(bǔ)，共同促進(jìn)公民素質(zhì)和社會文明的提高

優(yōu)良家風(fēng)與社會主義核心價(jià)值觀在培養(yǎng)國民高尚的理想信念、正確的人生觀、價(jià)值觀和責(zé)任感的功能上相輔相成，共同致力于把每個(gè)公民教育成為有益于家庭、社會、國家的人。優(yōu)良家風(fēng)包涵豐富的道德修養(yǎng)教育內(nèi)容，擁有與社會主義核心價(jià)值觀高度契合的價(jià)值準(zhǔn)則，如“吃苦耐勞、踏實(shí)肯干、團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)守信、崇尚和合”等道德觀念，這些道德觀念為人們踐行社會主義核心價(jià)值觀奠定道德基礎(chǔ)。加強(qiáng)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)能夠推進(jìn)家庭和社會文明建設(shè)，能夠促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)，能夠?yàn)榻ㄔO(shè)富強(qiáng)民主文明美麗的社會主義現(xiàn)代化中國貢獻(xiàn)強(qiáng)大精神力量。

三、社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑

推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)，需要整合各種社會資源。家庭是人生成長的起點(diǎn)，學(xué)校是每個(gè)人接受思想道德教育的主要場所，社會、社區(qū)是個(gè)人成長的外在環(huán)境，國家是個(gè)人家庭價(jià)值觀念與行為統(tǒng)一的保障，媒體則代表社會的價(jià)值風(fēng)尚，通過建立家庭、學(xué)校、社會、國家、媒體五位一體、多元互動的教育平臺，可發(fā)揮各種資源的優(yōu)勢。

（一）發(fā)揮家規(guī)家訓(xùn)及家庭教育的涵養(yǎng)作用

家庭教育不僅涉及個(gè)人發(fā)展和家庭和諧，更關(guān)乎社會秩序和民族命運(yùn)，是把社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)最直接有效的措施。

一是征集、整理家庭家族的家規(guī)、家訓(xùn)。首先要利用傳統(tǒng)媒體與新型媒體、媒體與市民互動等方式，向廣大家庭、家族征集家規(guī)家訓(xùn)。然后組織地方長者、名人，按照衣食住行、人際交往、職業(yè)工作等不同的類別，整理各個(gè)家庭、家族的家規(guī)家訓(xùn)，讓群眾見家風(fēng)之“物”。最重要的是以社會主義核心價(jià)值觀為價(jià)值導(dǎo)向和原則要求，挖掘傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中具有當(dāng)代價(jià)值的內(nèi)容，挖掘具有與核心價(jià)值觀內(nèi)容相通的優(yōu)秀家訓(xùn)、名人家訓(xùn)。同時(shí)，對傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)進(jìn)行時(shí)代性解讀，化解其繁復(fù)瑣粹性特征，運(yùn)用人們喜聞樂見的語言、生動活潑的形式，盡量使其精準(zhǔn)、簡練、深刻，讓人聽得進(jìn)、記得住，并且廣泛運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行教育傳播。

需要特別提出來的是，家譜是中華民族的三大文獻(xiàn)之一，被譽(yù)為穿越時(shí)空的家族聚會。人們都有尋根意識，通過探究自己“從哪里來”而找到自己的精神家園，所以對于閱讀家譜有濃厚的興趣和期待。閱讀祖先的故事可以了解家庭、家族的來龍去脈。有了這種傳統(tǒng)文化的扎實(shí)根基才能更好定位和把握前進(jìn)的道路。通過家譜講述家族故事，更好地了解到祖先的優(yōu)良品德，也是吸收養(yǎng)分、傳承文化的重要途徑。因此，支持各家庭、家族制訂修繕家譜、開展家譜展覽活動，是傳承家風(fēng)、發(fā)揮家庭教育作用的重要途徑。

二是注重言傳身教以踐行家規(guī)家訓(xùn)。與社會主義核心價(jià)值觀相結(jié)合的家規(guī)家訓(xùn)要有恰當(dāng)?shù)膫鞑バ问?，只有入腦、入耳、入心才能外化于行。這就離不開日常養(yǎng)成訓(xùn)練，離不開言傳身教的漸進(jìn)熏陶。家長既是孩子的第一任老師，是孩子第一個(gè)模仿、第一個(gè)接受、第一個(gè)學(xué)習(xí)的對象，也是終身的老師，家長的言傳身教影響孩子的一生。學(xué)習(xí)好、品行正、起到模范帶頭作用的學(xué)生或社會人士，大都來自于具有良好家風(fēng)的家庭。當(dāng)代的單元家庭結(jié)構(gòu)基本是父母和兒女，在父子、母子之間，能看到差異，但是思考問題的方式、處理問題的方式甚至言談舉止表現(xiàn)出來的氣質(zhì)都有大量相同的地方，這是潛移默化的結(jié)果。所以在家風(fēng)建設(shè)里，家長做好表率作用是第一位的。在小孩啟蒙之初，父母就應(yīng)該加強(qiáng)家規(guī)家訓(xùn)的正面教育，做到“蒙以養(yǎng)正”，在子女平時(shí)玩耍以及與朋友交往學(xué)習(xí)中，將家規(guī)家訓(xùn)與子女成長成才結(jié)合起來。更重要的是父母要拿出實(shí)際行動，以身立教，以身立范，把敬老愛幼、助人為樂、誠信友善、節(jié)儉樸素的優(yōu)良家風(fēng)融入實(shí)際行動，自覺傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良家規(guī)家訓(xùn)。

三是營造和睦和諧的家庭氛圍。和睦融洽、和諧友愛的家庭環(huán)境有助于個(gè)人品行的塑造，也有助于溫情人際關(guān)系的建構(gòu)。家庭破裂、家風(fēng)不正，子女的身心健康勢必受到影響。家庭成員尤其是長輩與子女之間親密無間的血緣關(guān)系使得社會主義核心價(jià)值培育的效果倍增，因?yàn)槿藗兏敢庀嘈抨P(guān)系親密的人所說的話。在家庭教育中，借助家庭成員的血緣親情，能讓子女真切地感受到家規(guī)家訓(xùn)的價(jià)值和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意義。在日益小型化的現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)中，特別是對于單親家庭的孩子，更要讓其感受到親情的溫暖，在溫情友愛的成長環(huán)境中，形成正確的價(jià)值觀、人生觀。

當(dāng)前，營造和睦的家庭氛圍還需要重視長輩晚輩及其他家庭成員之間的平等相待。傳統(tǒng)家風(fēng)家教中，最讓人詬病的是家長制的威權(quán)強(qiáng)制方式。在當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)正確看待家庭成員中的主客體關(guān)系，注重個(gè)體價(jià)值關(guān)懷，家長應(yīng)該承認(rèn)和尊重孩子的個(gè)體價(jià)值和合法權(quán)利，這是社會主義核心價(jià)值觀中“自由、平等、公正、法治”的應(yīng)有之義。

四是辦好家長學(xué)校，培育稱職家長。發(fā)揮家長的言傳身教作用必須培育稱職的好家長，調(diào)動家庭成員培育良好家風(fēng)的積極性。要經(jīng)常性地、定期地舉辦家長培訓(xùn)，聘請教育專家授課，在社區(qū)、幼兒園、中小學(xué)等不同機(jī)構(gòu)、場所，定期不定期組織家長學(xué)習(xí)，提高家長的家庭教育素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變不良的家庭教育觀念。要改進(jìn)家長學(xué)校的辦學(xué)方式方法，讓具有良好家風(fēng)和家教的家長輪流上臺傳授家教經(jīng)驗(yàn)，老師及時(shí)分享和點(diǎn)評，讓全體家長在親身參與中接受教育。要增強(qiáng)全社會對于家長教育的重視程度，不僅社區(qū)、教育機(jī)構(gòu)要開辦家長學(xué)校、開展家長教育活動，各級政府都應(yīng)該開展家教經(jīng)驗(yàn)宣講評審和遴選活動，使家長教育活動得到全社會的重視。

（二）依托學(xué)校教育的主體作用

學(xué)校是個(gè)人成長成才的重要場所，在現(xiàn)代教育中具有不可替代的優(yōu)勢。學(xué)校教育具有系統(tǒng)性，無論是知識的學(xué)習(xí)，還是思想教育工作，都是培育社會主義核心價(jià)值觀的重要依托。

一是學(xué)校秉承以德為先的教育理念。通過課堂教學(xué)、校園美化、管理優(yōu)化等多種方式，開展與家風(fēng)和日常生活相融合的社會主義核心價(jià)值觀教育。在日常教育教學(xué)中，要破除應(yīng)試教育中升學(xué)率至上的急功近利思想，不僅要注重對學(xué)生進(jìn)行自然科學(xué)知識、實(shí)用性操作技能的教育和培訓(xùn)，更要注重對社會科學(xué)知識、為人之道等人文科學(xué)知識的傳授，使其在德與智上得到平衡發(fā)展。

二是建立健全學(xué)校思想政治教學(xué)教材體系。教育部門、各級政府應(yīng)組織編寫特色教材，使核心價(jià)值觀教育走入課堂。教材內(nèi)容要與地方實(shí)際和家庭生活相結(jié)合，運(yùn)用喜聞樂見的語言、生動活潑的形式，盡量使其精準(zhǔn)、簡練、深刻，象古代的千字文、三字經(jīng)、百家姓一樣，讓人聽得進(jìn)、記得住。

三是創(chuàng)設(shè)健康崇德的校園環(huán)境。校園文化以學(xué)校制度、行為文化為核心。學(xué)校的規(guī)章制度、行為導(dǎo)向、文化活動，都是塑造并培育學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的重要方式和途徑。學(xué)校要開展各種文化活動，以充分調(diào)動學(xué)生和老師學(xué)習(xí)、踐行優(yōu)良家風(fēng)及核心價(jià)值觀的積極性?？梢耘e辦學(xué)習(xí)優(yōu)秀家風(fēng)格言的興趣班、說說好家風(fēng)的演講比賽等，更好發(fā)揮學(xué)校教書育人的作用。

（三）重視社會氛圍的熏染作用

社會是育人的大課堂?，F(xiàn)代社會主體日益多元，社區(qū)、組織、企業(yè)等社會主體已經(jīng)與家庭一道，共同成為社會的基本細(xì)胞，對個(gè)體的成長構(gòu)成深刻影響。要培育當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)，整個(gè)社會必須通力協(xié)作，發(fā)揮不同社會主體的優(yōu)勢和長處，共同營造風(fēng)清氣正、崇德向善的良好民風(fēng)。

一是社區(qū)開展以家風(fēng)為主題的文化活動。社區(qū)活動有助于形成和諧友善的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。社區(qū)可以組織開展家庭美德座談會、家庭美德大講堂，組織評選“社區(qū)明星”“最美家庭”“最美婆婆”“最美兒媳”，舉辦家風(fēng)文化的文藝演出，發(fā)揮社區(qū)優(yōu)勢和凝聚功能，養(yǎng)成“文明有禮、遵規(guī)守序、互愛互助”的家風(fēng)社風(fēng)。

二是單位將好家風(fēng)教育與單位工作相結(jié)合。在單位開展“傳承家風(fēng)家訓(xùn)，建設(shè)文明家庭”的創(chuàng)建活動，開展家風(fēng)崇廉的主題教育活動，評選全國文明小區(qū)、優(yōu)秀家庭以及優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，讓人們積極參與其中，為家風(fēng)的宣傳營造一個(gè)良好的社會氛圍。

三是創(chuàng)新宣傳形式。將社會主義核心價(jià)值觀編寫為一個(gè)個(gè)小故事，把宣傳冊送到學(xué)校，讓學(xué)生把理念傳遞給家長，通過大手拉小手的形式一起創(chuàng)建好家風(fēng)。有條件的還可以把社會主義核心價(jià)值觀制作成宣傳片或短視頻，用新穎多樣的形式激起人們的學(xué)習(xí)興趣。

四是利用節(jié)日平臺。以重要節(jié)慶日作為培育平臺，利用好時(shí)間節(jié)點(diǎn)，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，這些節(jié)日既是檢驗(yàn)家風(fēng)的特殊時(shí)刻，也是塑造好家風(fēng)的良好契機(jī)。節(jié)日是文化符號的特殊體現(xiàn)，節(jié)日構(gòu)成一種獨(dú)特的社會環(huán)境，有力地控制著人們的行為選擇。過節(jié)如同審美不計(jì)功利，如同行善充滿激情，有利于調(diào)節(jié)人際關(guān)系。通過重要節(jié)日，可組織“新春走基層”活動，話家風(fēng)、記家訓(xùn)，尋訪好家風(fēng)先進(jìn)典型，將節(jié)日蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德展現(xiàn)出來；舉辦“回鄉(xiāng)人士座談會”，讓他們看家鄉(xiāng)、說變化、謀發(fā)展、談感受，特別是家風(fēng)、家教對他們成長的積極作用。

（四）加強(qiáng)國家和政府的保障作用

在價(jià)值多元的今天，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)需要國家倡導(dǎo)家風(fēng)教化的政策支持，需要公權(quán)力的積極作為。

一是重視家風(fēng)宣傳活動。在社會主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，把家風(fēng)建設(shè)作為社會宣傳和文化研究的重要內(nèi)容，推動家風(fēng)家教文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；要廣泛開展優(yōu)良家風(fēng)文化教育、核心價(jià)值觀主題宣講活動，推動形成踐行社會主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大合力。

二是支持配合開展以家風(fēng)為主題的社會活動。各級政府部門要支持配合，在開展文明創(chuàng)建、評選“守法戶”“信用戶”等各種教育實(shí)踐活動中融入家風(fēng)教育。

三是建立激勵保障機(jī)制和長效追蹤機(jī)制。一要挖掘、開發(fā)歷史文化和現(xiàn)有資源，建設(shè)家風(fēng)文化展覽平臺，使人們零距離接觸先賢們的優(yōu)良家風(fēng)。二要創(chuàng)建家風(fēng)教育咨詢平臺，讓權(quán)威的專家線上線下指導(dǎo)、咨詢，為廣大家庭提供系統(tǒng)的家風(fēng)知識。同時(shí)強(qiáng)化基層服務(wù)，將優(yōu)質(zhì)的家風(fēng)教育講座送至區(qū)縣、街鎮(zhèn)、學(xué)校、社區(qū)，夯實(shí)萬千家庭培育家庭新風(fēng)氣的基礎(chǔ)。三要開展優(yōu)秀家風(fēng)表彰活動，用社會主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，營造家家戶戶參與、以“星”為榮的良好氛圍。四要解決突出現(xiàn)實(shí)利益問題，最大程度實(shí)現(xiàn)社會公正。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中真正實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)良性互動；在社會治理中堅(jiān)持依法治國，尤其要加大對違法犯罪行為的打擊力度和失信失德行為的處罰力度，維護(hù)社會公平正義，使愛國守法、明禮誠信、崇德向善等主流價(jià)值觀為公眾接納并踐行；創(chuàng)新社會治理，激勵善行義舉；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，做大做強(qiáng)正面宣傳，打擊網(wǎng)絡(luò)謠言和違法犯罪，開展網(wǎng)絡(luò)公益活動，激發(fā)網(wǎng)絡(luò)空間正能量。

（五）發(fā)揮媒體輿論的導(dǎo)向作用

一是各級各類媒體自覺承擔(dān)使命。以傳播優(yōu)良家風(fēng)和社會主義核心價(jià)值觀為己任，去媚去俗，真正做到以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

二是發(fā)揮公益廣告的引導(dǎo)作用。中央電視臺以及地方電視臺都要善于設(shè)計(jì)和運(yùn)用公益廣告呈現(xiàn)“真善美”，使人們感受傳統(tǒng)家風(fēng)文化的魅力，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)時(shí)代文明新風(fēng)尚。

三是主流媒體開設(shè)家風(fēng)建設(shè)欄目。開設(shè)諸如“名門家風(fēng)”“名人風(fēng)范”“家風(fēng)小故事”“家書經(jīng)典講解”等欄目，通過生動感人的家風(fēng)故事觸動關(guān)愛、感恩等美好情感，弘揚(yáng)社會正氣。主流媒體如地方黨委報(bào)刊雜志可常年開設(shè)相關(guān)欄目，注意對家風(fēng)的宣傳，讓核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心，成為群眾日常行為的道德規(guī)范，也可通過家風(fēng)征文、清明思親征文等活動吸引廣大讀者參加。

四是借用信息化平臺。傳統(tǒng)的家風(fēng)媒介形式一般都有紛繁復(fù)雜的特點(diǎn)，內(nèi)容涵蓋日常生活、衣食住行各方面，訓(xùn)誡儀式規(guī)定嚴(yán)格，繁復(fù)的家風(fēng)文化因此可能被歷史封存，不利于核心價(jià)值觀的融入和培育。在信息化時(shí)代，為應(yīng)對快節(jié)奏的生活壓力，大眾的日常生活方式越來越趨向簡易和方便。要充分利用新媒體，借助網(wǎng)站、微信、微博等平臺，通過分享、轉(zhuǎn)發(fā)、留言等方式，推出諸如家譜故事微信公眾號等形式，推進(jìn)優(yōu)秀家風(fēng)傳播。

在整合國家、社會、學(xué)校、家庭、媒體等資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，構(gòu)建五位一體的多元互動平臺，全方位、全過程地推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)，有利于發(fā)揮多元主體的各自優(yōu)勢，形成多元互補(bǔ)的良性循環(huán)，在潛移默化中立德樹人，為國家富強(qiáng)和民族復(fù)興提供強(qiáng)大精神支撐。