新時(shí)代思想政治教育獲得感生成的文化審視

劉曉霞，唐云紅

（衡陽師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南 衡陽 421002）

新時(shí)代思想政治教育的文化共情場(chǎng)域是高校立德樹人、三全育人的主陣地，也是融媒體時(shí)代多元文化思潮交匯、交融、交鋒的主戰(zhàn)場(chǎng)，更是引領(lǐng)青年群體完成對(duì)中國社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值理念“從外顯性認(rèn)知到內(nèi)源性認(rèn)同、從情感接受到信仰漸生、從客體灌輸?shù)街黧w自覺等一系列情志轉(zhuǎn)化過程的主通道”[1]11。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的新時(shí)代青年，每天面對(duì)的網(wǎng)絡(luò)充斥著形態(tài)各異的歷史虛無主義思想，這些非馬克思主義意識(shí)形態(tài)不可避免地會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生一定的影響。高校思想政治教育如何在這樣的層層包圍中開創(chuàng)出一片新天地，讓青年學(xué)生真正有獲得感，還有許多難關(guān)要我們?nèi)テ平?，有許多提升空間等待我們?nèi)ヌ剿?。作為彰顯新時(shí)代育人旨?xì)w的思想政治教育，學(xué)生獲得感的生成既關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，又立意長遠(yuǎn)，我們要從理論和實(shí)踐、邏輯與現(xiàn)實(shí)等多方面深入研究，探尋其文化邏輯、現(xiàn)實(shí)困境和學(xué)理進(jìn)路，這是提升思想政治教育親和力、感染力、針對(duì)性和時(shí)效性的必然選擇。

一、思想政治教育獲得感生成的文化邏輯

“獲得感”是一個(gè)很有時(shí)代感和中國特色的新名詞，由“獲得”和“感”兩部分構(gòu)成。其中，“獲得”意指取得或贏得，是“獲得感”的基礎(chǔ)和支撐；“感”是感覺、感知、感悟的綜合，是“獲得感”的重點(diǎn)和核心。“獲得感”則是指由于取得或贏得一定的物質(zhì)或精神成果而產(chǎn)生的滿足感、愉悅感，以及此種心理體驗(yàn)所呈現(xiàn)的“獲得”與“感”之間的正相關(guān)關(guān)系。但在現(xiàn)實(shí)生活中，“獲得”與“感”之間并不僅僅是這樣簡(jiǎn)單的線性正相關(guān)的關(guān)系，有時(shí)也存在非線性的反比關(guān)系。思想政治教育獲得感是指教育者與教育對(duì)象在持續(xù)的思想政治教育互動(dòng)交流過程中，教育對(duì)象對(duì)獲取到的知識(shí)、理論、智慧、價(jià)值觀等產(chǎn)生情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同并在此基礎(chǔ)上生發(fā)出的積極心理和情感體驗(yàn)。從本質(zhì)上說，大學(xué)生思想政治教育獲得感是一種思想文化上的獲得。要深入理解這種文化獲得感的本質(zhì)和生成邏輯，需要從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度進(jìn)行系統(tǒng)考量。

（一）思想政治教育獲得感生成的理論維度

馬克思主義認(rèn)為，人通過勞動(dòng)實(shí)踐把自己從動(dòng)物界提升出來，并在這種社會(huì)性的生產(chǎn)勞動(dòng)中，逐漸形成了人的意識(shí)。而人作為具有意識(shí)能動(dòng)性的高級(jí)存在，在現(xiàn)實(shí)世界中“他們的需要即他們的本性，以及他們求得滿足的方式，把他們聯(lián)系起來”[2]504。人不是孤立的個(gè)體，其活動(dòng)從一開始就具有社會(huì)性，在這種社會(huì)性的活動(dòng)中內(nèi)含著其認(rèn)識(shí)世界、改造世界的動(dòng)力，即其一切行為的終極意義就是為了不斷滿足自身的內(nèi)在需要，從而達(dá)到生活的美好狀態(tài)?？梢?，需要是人的本性，但人的需要有多種，吃喝等生物學(xué)本能是人的第一需要，也是最基礎(chǔ)的。此外，人還有更高層次的需要，內(nèi)在高層次需要的滿足才是人追求的最高目標(biāo)，這是人的本質(zhì)屬性最顯著的體現(xiàn)，也是人生存和發(fā)展的根本目的。在思想政治教育中，教育對(duì)象會(huì)從內(nèi)在需要出發(fā)對(duì)思想政治教育形成相應(yīng)的心理預(yù)期，預(yù)期獲得與現(xiàn)實(shí)獲得會(huì)形成一定的匹配度，匹配度越高，其內(nèi)在需要的滿足程度就越高，獲得感也就自然而然地生成。從這個(gè)理論出發(fā)，我們梳理一下大學(xué)生思想政治教育的需要：一方面，他們存在著不同層次的需要，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的獲得感生成的前提基礎(chǔ)；另一方面，這是個(gè)人需要與社會(huì)需要如何有機(jī)統(tǒng)一的問題，也是思想政治教育獲得感生成的理論實(shí)質(zhì)。作為當(dāng)代青年，不僅要關(guān)注自我需要的滿足，還要考慮到國家和社會(huì)發(fā)展的客觀需要，在二者的有機(jī)結(jié)合中形成思想政治教育的適宜、合理需要。思想政治教育要從青年的多重需要出發(fā)，傳遞出適合青年需要的道德觀念、價(jià)值理念等，引導(dǎo)他們積極參與到思想政治教育中來，從而印證馬克思主義視閾下人的內(nèi)在需要生成的本質(zhì)要義。

（二）思想政治教育獲得感生成的歷史維度

新中國成立以來，在馬克思主義人學(xué)理論的科學(xué)指導(dǎo)下，青年思想政治教育在中國場(chǎng)域的歷史生成豐富多彩，充滿了中國特色。青年思想政治教育基本上與新中國發(fā)展同頻共振，也及時(shí)回應(yīng)了時(shí)代賦予的各項(xiàng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了用馬克思主義武裝青年，培養(yǎng)了一大批思想、政治、專業(yè)素質(zhì)過硬、斗志昂揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)的合格接班人。循著新中國70余年的光輝歷史，我們見微知著，透過思想政治工作不斷發(fā)展的足跡，窺見了大學(xué)生思想政治教育緊扣時(shí)代主題、不斷創(chuàng)新發(fā)展的生成軌跡。新中國成立初期，舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還沒有被完全改造，青年的頭腦中仍然殘留著一些封建意識(shí)和資產(chǎn)階級(jí)思想，順應(yīng)新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變對(duì)青年素質(zhì)的要求，思想政治教育的主要任務(wù)是肅清青年人頭腦中“封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想”。進(jìn)入到社會(huì)主義建設(shè)階段后，思想政治教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)所需要的“又紅又專”的新青年。1978年，隨著十一屆三中全會(huì)將全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，思想政治教育也適應(yīng)改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的需要，提出要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人目標(biāo)。新世紀(jì)之初，為了扼制西方意識(shí)形態(tài)滲透不斷加劇的態(tài)勢(shì)，中共中央、國務(wù)院提出了要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。為使不同歷史時(shí)期青年思想政治素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)落到實(shí)處，黨領(lǐng)導(dǎo)思想政治教育不斷改革創(chuàng)新，“從政治運(yùn)動(dòng)范式轉(zhuǎn)向制度化常態(tài)化、全員化轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化職業(yè)化、靜態(tài)的理論宣講轉(zhuǎn)向鮮活的理論應(yīng)用、封閉式轉(zhuǎn)向開放式”[3]33，基本實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展與青年個(gè)體發(fā)展的有機(jī)融合，在不斷“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”中增強(qiáng)了思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性?？傮w而言，新中國成立以來的思想政治教育頗具時(shí)代感與創(chuàng)新性，是馬克思主義與中國具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合的歷史性創(chuàng)造，為不斷滿足大學(xué)生的成長發(fā)展需求提供了參考，為不斷推進(jìn)思想政治教育系統(tǒng)化、科學(xué)化、專業(yè)化提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（三）思想政治教育獲得感生成的現(xiàn)實(shí)維度

2015年2月27日，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議上首次提出“讓人民群眾有更多獲得感”。自此，這一有溫度、有質(zhì)感、有思想的暖心話語就成為了當(dāng)年的流行熱詞?！安粌H社會(huì)改革領(lǐng)域需要關(guān)照人們的獲得感，為社會(huì)建設(shè)、改革化育人心的思想政治教育同樣需要關(guān)照人們的獲得感?！盵4]282016年12月4日，教育部黨組書記、部長陳寶生到浙江大學(xué)調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，全國高校要打一場(chǎng)提高思政課質(zhì)量和水平的攻堅(jiān)戰(zhàn)，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)高校思想政治工作邁上新臺(tái)階。隨后，教育部黨組決定將2017年定為“高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年”，通過大調(diào)研、大提升、大格局等專項(xiàng)工作，推進(jìn)思政課在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高，并派了200多名專家深入到全國2000多所普通高校思政課課堂聽課且給予指導(dǎo)。教育部社科司與中國教育報(bào)還開設(shè)了“思政課教學(xué)質(zhì)量年筆談”和“高校思政課聽課記”欄目，持續(xù)全面報(bào)道了專家聽課指導(dǎo)工作的進(jìn)展情況，積極宣傳各地各高校在思政課建設(shè)方面的好做法、好經(jīng)驗(yàn)、好案例、好老師。與此同時(shí)，教育部《高等學(xué)校馬克思主義學(xué)院建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（2017年本）》中增加了以學(xué)生獲得感作為評(píng)價(jià)導(dǎo)向的完善教師評(píng)價(jià)制度的新內(nèi)容：以學(xué)生獲得感為評(píng)價(jià)導(dǎo)向，以“有虛有實(shí)、有棱有角、有情有義、有滋有味”為根本標(biāo)準(zhǔn)。自此，獲得感就成為了思想政治教育的重要實(shí)踐導(dǎo)向和評(píng)價(jià)參考。在這個(gè)過程中，學(xué)者們也加大了思想政治教育獲得感的研究力度，為不斷提升大學(xué)生思想政治教育獲得感提供了強(qiáng)大的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。概言之，從現(xiàn)實(shí)來看，大學(xué)生思想政治教育獲得感得到了政府、社會(huì)、學(xué)校以及學(xué)者們的廣泛關(guān)注，相關(guān)部門也制定并出臺(tái)了相應(yīng)的政策，一些措施業(yè)已落實(shí)到位，為進(jìn)一步提升大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性、時(shí)效性、吸引力、感染力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、思想政治教育獲得感生成的現(xiàn)實(shí)困境

當(dāng)前，我國高校思想政治教育改革取得了一定的成效，大學(xué)生們的獲得感有所提升，但思想政治教育供給中仍存在一些錯(cuò)位和缺漏情況，導(dǎo)致部分青年對(duì)思想政治教育不重視、不喜歡，甚至產(chǎn)生了反感情緒。從供給與需求的角度來看，影響大學(xué)生思想政治教育獲得感的因素大致有以下幾個(gè)方面：

（一）師生之間信息不對(duì)稱，雙方思想無法同頻共振

當(dāng)前，思想政治教育中仍然存在著大學(xué)生獲得感不高的情況，其根本原因就在于教育者對(duì)教育對(duì)象的內(nèi)在需求缺少關(guān)照，供需雙方互相不了解，思想不在一個(gè)頻道上。有的教育者不愿意深入到學(xué)生中去，與他們傾心交流，自然也就不了解他們的關(guān)注點(diǎn)在哪里，如他們追求什么，他們?nèi)绾慰创齻€(gè)人與集體、奉獻(xiàn)與索取、道德與利欲、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)热松鷥r(jià)值問題，他們對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化是否自信等。有的教育者不了解新時(shí)代青年的心理和情感困惑，不清楚他們期待什么樣的思想教育，不知道青年希望在思政課上收獲什么，等等。概言之，就是部分教育者不了解新時(shí)代青年的思想狀況、疑慮困惑以及期待與需求。這樣的認(rèn)知或?qū)е鹿┙o不到位，或?qū)е麓笏?、無的放矢，或?qū)е鹿┬枘限@北轍，教育對(duì)象自然無法產(chǎn)生接受、認(rèn)同、內(nèi)化等積極的心理情緒和體驗(yàn)，獲得感也就無法產(chǎn)生。

（二）課程教學(xué)供給不給力，對(duì)教育對(duì)象的需求關(guān)照不足

近幾年，從國家到省市、高等學(xué)校都花了許多力氣推進(jìn)思想政治教育供給側(cè)改革，以解決供需之間不平衡、不充分問題。但一些教育者仍然習(xí)慣從主觀經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，墨守成規(guī)，不愿因時(shí)而進(jìn)、因事而化、因勢(shì)而新。一方面，教學(xué)內(nèi)容供給錯(cuò)位，缺少鮮活的時(shí)代感。部分教師課上還在用許多年前的案例，教育內(nèi)容不但陳舊，而且沒有說服力，無法讓學(xué)生產(chǎn)生代入感；部分教師上課時(shí)所講內(nèi)容高大上，不接地氣，常常沉浸在自說自話的世界里；還有部分教師缺少駕馭課程內(nèi)容的能力，照本宣科，缺少總結(jié)、提煉與創(chuàng)新。另一方面，教學(xué)形式呆板落后，難以引起學(xué)生的共鳴。一些教育者在教學(xué)中仍然以單向度的灌輸為主，不太考慮00后大學(xué)生的接受特點(diǎn)及心理訴求；還有的教育者語言表達(dá)刻板陳舊，不懂大學(xué)生們時(shí)尚新穎的網(wǎng)言網(wǎng)語，雙方存在明顯的“語言代溝”，自然無法以青年們喜歡的話語來表達(dá)教育內(nèi)容，師生之間無法產(chǎn)生共鳴，大學(xué)生們的獲得感不可避免地大打折扣。

（三）教育者核心素養(yǎng)參差不齊，與青年人的期待有一定差距

信息化時(shí)代，00后大學(xué)生對(duì)思想政治教育者的信念、情懷、素質(zhì)等都有著更高的期望和要求，希望教育者政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正。但客觀地說，當(dāng)前部分思想政治教育者的綜合素質(zhì)與學(xué)生們的期待還有一定的差距：有的思想政治教育者信念不堅(jiān)定，理論素養(yǎng)不過關(guān)，教學(xué)中底氣不足，理論宣講不透徹，說服力不強(qiáng)；有的思想政治教育者上課喜歡發(fā)牢騷，無端指責(zé)或批評(píng)國家的方針、政策，甚至散布一些奇談怪論，容易引發(fā)學(xué)生思想混亂；有的思想政治教育者缺少人文情懷，沒有做到發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心、關(guān)愛、服務(wù)學(xué)生，責(zé)任感、使命感不強(qiáng)，不關(guān)注學(xué)生的訴求，不愿意為育人工作投入過多的時(shí)間和精力，甚至僅把它作為謀生的手段；還有的思想政治教育者綜合素質(zhì)不夠強(qiáng)，但已產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，缺少學(xué)習(xí)的動(dòng)力，思維不新，視野不廣，思想不敏銳，教學(xué)中不能及時(shí)捕捉到熱焦點(diǎn)問題并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，難以激活學(xué)生的思想。由于上述原因，學(xué)生的獲得感自然也就大受影響。

（四）多維主體育人機(jī)制不完善，全員協(xié)同聯(lián)動(dòng)效應(yīng)不到位

毋庸諱言，大學(xué)生獲得感的提升是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要組織協(xié)調(diào)各方教育力量，形成思想政治教育合力，但從目前的實(shí)際情況來看，還沒有形成思想政治教育多元教育主體協(xié)同發(fā)力的機(jī)制。一方面，學(xué)校、家庭、社會(huì)、政府的協(xié)作育人機(jī)制還有待完善。一些學(xué)校在育人工作中缺少與學(xué)生家庭及社會(huì)的聯(lián)系與溝通，常常將重點(diǎn)放在校內(nèi)的統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)上；一些家庭缺少育人意識(shí)，不重視良好家風(fēng)的建設(shè)與傳承，經(jīng)常將育人的責(zé)任推給學(xué)校；社會(huì)還沒有完全形成重視青年思想政治教育的良好輿論氛圍；政府在協(xié)同育人的頂層設(shè)計(jì)上還有待加強(qiáng)并落到實(shí)處。另一方面，思想政治教育顯性課程與隱性課程協(xié)同育人機(jī)制還沒有完全建立起來。例如，思政課還沒有完全與其他課程形成育人合力，其他課程的育人功能還有待于進(jìn)一步提升，育人效果不盡如人意，育人者本身的責(zé)任意識(shí)和育人能力也有待提高。另外，校園內(nèi)其他育人途徑，如科研、實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)、心理等系統(tǒng)的育人作用發(fā)揮得不夠到位，效果也不夠理想，還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)整體協(xié)調(diào)，發(fā)揮育人系統(tǒng)整體效能。

三、思想政治教育獲得感生成的文化進(jìn)路

獲得感是檢驗(yàn)思想政治教育質(zhì)量和效果的重要指標(biāo)，新時(shí)代高校要以提高大學(xué)生的獲得感為主要抓手，通過把脈需求、優(yōu)化供給、強(qiáng)化師資、打造環(huán)體等措施，形成切實(shí)可行的思想政治教育獲得感提升的路徑。

（一）把脈需求——推進(jìn)教育主導(dǎo)主體高對(duì)接

第一，了解教育對(duì)象的所思所想，力求精準(zhǔn)施策。融媒時(shí)代的大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)中的原住民，眼中、手中、頭腦中被各類APP應(yīng)用和良莠不齊的碎片化信息占據(jù)著、影響著而不自知。作為思政課教師，首先要了解00后大學(xué)生在思想觀念、行為方式、價(jià)值追求等方面存在的不良傾向和問題，才能做到有的放矢。一方面，要密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，敢于面對(duì)問題。學(xué)生所思所想具有鮮明的時(shí)代感，如抗疫中的中國精神、中國力量如何體現(xiàn)，中國的制度優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在哪里等，教師要直面這些問題，要從理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度分析、評(píng)析，化解學(xué)生的思想疑慮，使主流意識(shí)形態(tài)成為青年思想的穩(wěn)定器和航向標(biāo)。另一方面，聚焦學(xué)生思想，大力拓展深化。面對(duì)世界百年未有之大變局，一些大學(xué)生對(duì)中國的發(fā)展思路、定位認(rèn)識(shí)不清，還有的大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化信心不足。對(duì)于這些問題，教師不能空洞說教，要以透徹的學(xué)理分析、令人信服的案例、深入淺出的闡釋，講清楚“中國共產(chǎn)黨為什么‘能’，馬克思主義為什么‘行’，中國特色社會(huì)主義為什么‘好’”[5]。

第二，掌握教育對(duì)象的所疑所惑，力求有效施策。習(xí)近平指出：“高校思想政治工作實(shí)際上是一個(gè)解疑釋惑的過程，宏觀上是回答為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題，微觀上是為學(xué)生解答人生應(yīng)該在哪用力、對(duì)誰用情、如何用心、做什么樣人的過程?！盵6]面對(duì)飛速發(fā)展的時(shí)代和激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，有的大學(xué)生既好高騖遠(yuǎn)又急功近利；有的缺少責(zé)任擔(dān)當(dāng)，精致利己主義傾向明顯；還有的金錢至上，找不到安身立命的根本。作為思想政治教育者，一方面要針對(duì)問題，答疑解惑，直面學(xué)生的人生困惑以及各種各樣的心理和情感問題，不回避、不繞開，不空講理論，充分運(yùn)用廣博深厚的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)理闡釋和案例比較，給予正向有說服力的點(diǎn)撥和回答；另一方面要現(xiàn)身說法，結(jié)合自身的人生閱歷和處世智慧，運(yùn)用理論與實(shí)際、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的時(shí)空轉(zhuǎn)換方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理義利、群己、得失之間的關(guān)系，在不斷變化的世界里找到自己的生活節(jié)奏、內(nèi)心的平衡點(diǎn)和幸福著力點(diǎn)。

第三，熟悉教育對(duì)象的期待，力求按需施策。在這個(gè)信息技術(shù)迅猛發(fā)展的新時(shí)代，教育者如果不了解00后大學(xué)生的期待和需要，教學(xué)中就會(huì)常常出現(xiàn)供需之間錯(cuò)位、越位、不到位等各種各樣供需錯(cuò)配的不給力現(xiàn)象，自然難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更難以引起學(xué)生的情感共鳴。那么，怎樣才能了解00后大學(xué)生的真正需求和期待呢？教育者可在明確各門思想政治教育課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，針對(duì)本地區(qū)或本校開展以學(xué)生獲得感為核心的問卷調(diào)查和雙邊互動(dòng)教育活動(dòng)，從而走近學(xué)生，全面了解和掌握新時(shí)代大學(xué)生的所期所待；然后開發(fā)和挖掘具有直接生成或間接轉(zhuǎn)化意義的思想政治教育內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生需求轉(zhuǎn)換為學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)體系，再以顯性渲染與隱性潤化并育的方式，提升思政課這一教育場(chǎng)域的吸引力，從而達(dá)到在潛移默化中向?qū)W生傳播科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目的。

（二）優(yōu)化供給——促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容方法雙提升

第一，思路創(chuàng)優(yōu)，強(qiáng)化立德樹人工作的思想引領(lǐng)。提升學(xué)生獲得感要落實(shí)到具體的教學(xué)活動(dòng)中去。教學(xué)行動(dòng)受思路支配，而思路決定出路，思路引領(lǐng)行動(dòng)。那么，應(yīng)該用什么樣的思路引領(lǐng)思想政治教育工作呢？一方面，教學(xué)中要凸顯出“思”與“政”。凸顯“思”，要求課程要充滿學(xué)理性與思想魅力，教師要做到“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[7]330。凸顯“政”，即思政課的政治性不容淡化，在這個(gè)根本問題上，必須旗幟鮮明毫不動(dòng)搖。我們是社會(huì)主義國家，要把青年學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠接班人，就要全力以赴開好思政課，牢牢地掌握住意識(shí)形態(tài)工作話語權(quán)，用馬克思主義理論和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝青年頭腦，理直氣壯、毫不含糊。另一方面，要引導(dǎo)思政課教師端正教學(xué)態(tài)度。態(tài)度是教學(xué)質(zhì)量的生命線，體現(xiàn)在思政課教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)中。教師教學(xué)是追求過得去還是過得硬，其教學(xué)課件、互動(dòng)方法與案例等的設(shè)計(jì)和實(shí)施是一面鏡子。要彰顯思政課教學(xué)思想和理論魅力，就要從重視教師的教學(xué)態(tài)度開始。

第二，內(nèi)容創(chuàng)優(yōu)，提升思政課程所需的養(yǎng)料品質(zhì)。首先，要以透徹的學(xué)理傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，提升學(xué)生的思想獲得感。思政課教師要加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，用深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)講清理論，同時(shí)，對(duì)各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和不良思潮進(jìn)行深入分析和科學(xué)批判，以徹底的理論闡述和確鑿的證據(jù)教育學(xué)生，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)甄別并作出正確的判斷和選擇。其次，要用豐厚的知識(shí)滋養(yǎng)先進(jìn)價(jià)值觀念，提升學(xué)生的成長獲得感。思政課教師可結(jié)合自身成長發(fā)展的經(jīng)歷，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成“良善”的人性，懂得人生的意義和價(jià)值，悅納自我，心態(tài)平和，人格和諧，能夠正確處理個(gè)人與集體、理想與現(xiàn)實(shí)、道德與利欲、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。再次，把思政小課堂融入社會(huì)大課堂，提升學(xué)生的行為獲得感。課堂上，教師可組織學(xué)生飾演歷史人物，扮演時(shí)代英雄或楷模，讓他們?cè)诮巧缪葜惺艿浇逃⒏腥竞图?lì)；課后，教師可帶領(lǐng)學(xué)生開展紅色文化踐履、社會(huì)服務(wù)調(diào)查、公益志愿活動(dòng)等，讓他們?cè)谧鲋袑W(xué)，使課堂教學(xué)內(nèi)容在情境體驗(yàn)中漸漸轉(zhuǎn)化為他們的信念及行為準(zhǔn)則。

第三，教法創(chuàng)優(yōu)，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)的“調(diào)配工藝”。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。首先，改進(jìn)配方供給，增強(qiáng)思政課的“顏值”。思政課授課形式猶如產(chǎn)品和菜肴的包裝，是顏值亮麗還是寡淡無味，決定著能否引起同學(xué)們的興趣。因此，思政課要優(yōu)化配方、改進(jìn)工藝、更新包裝、精心調(diào)配，做出色香味形融合、時(shí)尚亮麗又內(nèi)涵豐富的精神大餐。其次，要轉(zhuǎn)變?cè)捳Z體系，提升思政課的“信值”。要讓理論走出教材，以學(xué)生喜聞樂見的方式和語言走進(jìn)他們的心里，實(shí)現(xiàn)理論講解接地氣、課堂語言家?；⒔虒W(xué)內(nèi)容生活化。再次，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體，增強(qiáng)思政課的“情值”。思政課教師要與時(shí)俱進(jìn)，擅長用“網(wǎng)言網(wǎng)語”“微言微語”與青年們進(jìn)行無障礙互動(dòng)交流，再輔之以具體生動(dòng)的圖片、引人深思的故事、令人感懷的視頻，講清道理、情理和現(xiàn)實(shí)、事實(shí)，使思政課既有意義又有趣味，既抓眼球又觸靈魂。

（三）加強(qiáng)師資——促使鑄魂育人工作抵心靈

第一，為學(xué)生成長領(lǐng)航，筑牢信仰。教師是思想政治教育的關(guān)鍵和靈魂所在，要提升大學(xué)生的獲得感，教師要發(fā)揮好引領(lǐng)、示范和感召作用。一方面，要保持政治立場(chǎng)，堅(jiān)定信仰。思政課教師在大是大非面前要始終保持頭腦清醒，堅(jiān)持政治站位，與黨中央保持高度一致，以高度的政治責(zé)任感和使命感為學(xué)生做好行為示范；還要主動(dòng)走出書齋和校園，走進(jìn)廣闊的社會(huì)生活，親自去體驗(yàn)感受中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、中國革命的恢弘歷史、改革開放的矚目成績等，在知行合一、理論與實(shí)踐統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，充滿底氣和自信地向?qū)W生傳播社會(huì)主流價(jià)值觀。另一方面，要重視提升理論素養(yǎng)，夯實(shí)基礎(chǔ)。打鐵還須自身硬，扎實(shí)的理論功底是思政課教師的內(nèi)功，也是安身立命的根本。思政課教師要悟透原理，對(duì)經(jīng)典運(yùn)用純熟得當(dāng)，令人信服；要追求真理，批駁各種錯(cuò)誤思潮，有理有據(jù)，令人鼓舞；要明白事理，精準(zhǔn)把握學(xué)生的思想律動(dòng)，令人佩服?？傊?，思政課教師要以可信、可敬、可靠的高尚人格成為學(xué)生健康成長的人生導(dǎo)師，使思想政治教育真正入腦、入心。

第二，為學(xué)生成長導(dǎo)航，升華人格。有人格才有吸引力，親其師才能信其道。思政課教師具有獨(dú)特的育人使命，國家、社會(huì)亦對(duì)其提出了更高的期望。首先，要心懷家國，勇?lián)?zé)任。教師要有家國情懷，并通過知行合一的感悟，將個(gè)人興趣愛好、奮斗發(fā)展和社會(huì)責(zé)任有機(jī)結(jié)合，用情懷和擔(dān)當(dāng)感染、激勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。其次，要關(guān)愛學(xué)生，滋養(yǎng)其心靈。關(guān)注每一位學(xué)生，特別是對(duì)學(xué)習(xí)、生活、情感、人際交往等方面遇到困難的學(xué)生給予關(guān)懷，成為其良師益友，疏導(dǎo)其敞開心扉，走進(jìn)其內(nèi)心世界，在相互交流中用真心感召、感染、感化學(xué)生。再次，要嚴(yán)于律己，潔行示范。教師在人前人后、課上課下、網(wǎng)上網(wǎng)下要言行一致、表里如一，以博古通今的學(xué)識(shí)、深邃淳厚的素養(yǎng)和務(wù)實(shí)奮斗的作風(fēng)，教導(dǎo)學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)做人，激發(fā)其拼搏向上的信念與毅力，實(shí)現(xiàn)思想政治教育抵心靈，塑靈魂。

第三，為學(xué)生成長續(xù)航，主動(dòng)培訓(xùn)。思政課程具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，要求教師必須練好基本功，使思想政治教育“有虛有實(shí)、有棱有角、有滋有味、有己有人”[8]。首先，要主動(dòng)參加由國家、各省市或?qū)W校組織的各級(jí)各類教育培訓(xùn)，如周末理論大講堂、骨干教師研修班、專題學(xué)習(xí)研討會(huì)等理論學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，進(jìn)一步開拓思路和視野，提高馬克思主義理論水平，夯實(shí)共產(chǎn)主義信仰，更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法。其次，要積極參加高校思政課基地的教學(xué)研修，加強(qiáng)對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果的自主研學(xué)，在不斷學(xué)習(xí)中提升理論素養(yǎng)和教學(xué)能力。再次，要進(jìn)一步強(qiáng)化思政課教師“手拉手”集體備課機(jī)制，重視挖掘和汲取集體的智慧和力量，對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)、學(xué)生關(guān)注點(diǎn)和困惑點(diǎn)、社會(huì)熱焦點(diǎn)等進(jìn)行集體研討，形成接點(diǎn)、涵擴(kuò)與分匯等多種備課形式，進(jìn)一步增強(qiáng)“人師”傳道解惑的“內(nèi)功”，提升自身的人格魅力。

（四）打造環(huán)體——協(xié)調(diào)多方教育主體同發(fā)力

第一，社會(huì)、家庭與學(xué)校教育力量要相配合。立德樹人的主體不僅指學(xué)校，還有社會(huì)和家庭，它們都要參與進(jìn)來，形成合力育人共同體。首先，社會(huì)要形成重視思想政治教育的良好輿論氛圍。各級(jí)部門要加強(qiáng)各類“優(yōu)秀”青年的評(píng)比和宣傳工作，發(fā)揮好榜樣的典型示范和引導(dǎo)作用；各類媒體要傳播好優(yōu)秀思政課教師的育人事跡；各類廠礦企業(yè)組織要主動(dòng)與高校建立密切聯(lián)系，合作共建思政課教學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，營造重視思想政治教育的良好氛圍。其次，家庭要發(fā)揮好家風(fēng)、家教的潤化作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，家長要孝親敬老、謙和有禮、誠實(shí)守信，努力在各方面為孩子樹立榜樣，使良好的家風(fēng)、家教不斷內(nèi)化并轉(zhuǎn)化為孩子的思維方式、價(jià)值觀念和行為指向。再次，學(xué)校書記、校長要親自部署、督辦落實(shí)。辦好思政課關(guān)鍵在黨，學(xué)校黨委要統(tǒng)籌規(guī)劃一體化育人工作，將各方面力量和資源匯集在一起，“建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局”[7]331。

第二，思政課程與課程思政育人能量要相契合。眾所周知，除了思政課這一育人主渠道和核心課程外，其他專業(yè)課程和綜合素養(yǎng)課也擔(dān)負(fù)著育人的職責(zé)和使命。一方面，要強(qiáng)化專業(yè)課程的思想教育功能。學(xué)?？赏ㄟ^多種形式的教育學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提升所有教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和育人能力，并將其傳道育人意識(shí)和授業(yè)解惑能力納入到課程教學(xué)評(píng)價(jià)、個(gè)人績效考評(píng)、職稱評(píng)定、推優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)等事關(guān)個(gè)人發(fā)展的各種考核中，促使他們真正做好育德工作，與思政課教師形成育人共同體。另一方面，要引導(dǎo)專業(yè)課和綜合素質(zhì)課教師做好育人設(shè)計(jì)工作。高校應(yīng)加強(qiáng)思政課程與課程思政的協(xié)同育人效能，并根據(jù)各自學(xué)科的教學(xué)體系架構(gòu)與課程教學(xué)特性，明確每門課程中思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)和教育側(cè)重點(diǎn)，通過教學(xué)設(shè)計(jì)與課程講授，挖掘出具有直接生成意義和間接轉(zhuǎn)化功能的思想政治教育資源，把知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)巧妙融合在一起，實(shí)現(xiàn)顯性思政和隱性思政的有機(jī)結(jié)合。

第三，校內(nèi)其他一體化育人渠道要相耦合。高校思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，其育人渠道包括課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理等育人系統(tǒng)。要發(fā)揮這些育人系統(tǒng)的力量，就需要協(xié)調(diào)各方面的育人元素，匯集資源，同頻聯(lián)動(dòng)，形成立體多維、一體化育人格局和系統(tǒng)。一方面，要明確各育人渠道的育人功能。各育人渠道都有相對(duì)獨(dú)立的育人主體和工作方式，他們之間既相互區(qū)別又彼此關(guān)聯(lián)。學(xué)校要做好總體規(guī)劃，將其貫穿于學(xué)校育人工作的全過程，建立規(guī)范、落實(shí)責(zé)任，充分有效地發(fā)揮出合力育人效能。另一方面，要做好育人評(píng)價(jià)激勵(lì)和保障工作。學(xué)校要將各育人渠道的工作情況納入到個(gè)人業(yè)績考核和部門整體考核中，細(xì)化測(cè)評(píng)、獎(jiǎng)罰分明，推進(jìn)各項(xiàng)工作規(guī)范化、常態(tài)化。同時(shí)，學(xué)校要積極創(chuàng)造條件，做好組織管理工作與服務(wù)工作，從政策、經(jīng)費(fèi)等各方面給予傾斜、匹配、鼓勵(lì)和支持，保證育人主體心無旁騖地開展工作。