大學(xué)文化如何育人

高 宏

（安徽工程大學(xué)發(fā)展規(guī)劃與質(zhì)量評估處，安徽蕪湖 241000）

改革開放四十年來，中國大學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)緊跟時代的步伐，從“四有新人”的培育提出，即從有“理想、道德、文化和紀律”的新人，到“德智體美勞”全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，強調(diào)立德樹人，并且突出社會主義屬性。特別是隨著國家大學(xué)“雙一流”工程戰(zhàn)略瞄準(zhǔn)世界一流大學(xué)與一流學(xué)科建設(shè)目標(biāo)的實施，對人的全面發(fā)展及提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的認識，被提到大學(xué)非常重要的位置。與此同時，教育目標(biāo)變得更加具體清晰，文化育人的作用和意義更加突顯，大學(xué)教育文化育人的使命更為強烈，教育方法更突出提高個人素質(zhì)和塑造健全人格。文化育人是對大學(xué)教育文化力量的有效運用。[1]如何充分發(fā)揮文化育人的作用，對人的精神層面通過文化施加持久隱性的滲透和影響，是當(dāng)前教育育人方式的新特征。

一 人才培養(yǎng)需要發(fā)揮文化育人的重要作用

在人才培養(yǎng)的全過程、各個環(huán)節(jié)，文化育人都發(fā)揮著非常重要的作用，這是居于深度發(fā)展階段的高等教育必然要求，是大學(xué)將實現(xiàn)文化育人作為人才培養(yǎng)目標(biāo)的必然選擇。文化育人從根本上說是學(xué)生發(fā)展要求的必須，是培養(yǎng)有文明素質(zhì)和品德的人，使之成為當(dāng)代文明人的必然途徑。大學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)人才，自古以來，人的培養(yǎng)是一個非常復(fù)雜、非常困難的過程，也可以說是一項異常艱巨的系統(tǒng)工程，因為涉及的因素太多，如培養(yǎng)理念目標(biāo)、主客體、方式方法、文化與制度等多方面要素。文化育人是貫穿于所有要素中的成為撬動人才培養(yǎng)杠桿的重要支點，是立德樹人的內(nèi)在要求。[2]在人才培養(yǎng)過程中，文化育人本身成為了教育的目的，因為知識育人要起到實質(zhì)性效果，從本質(zhì)上改變?nèi)诉€是要靠文化啟迪人和靠文化溫潤人的心靈，但現(xiàn)實教育教學(xué)生活卻極易將之看作可有可無的“補充”或“點綴”。

事實上，文化功能在于規(guī)范約束人的言行，依靠教育引導(dǎo)人的思想和行為。德國現(xiàn)代教育體系的開創(chuàng)者斯普朗格認為，教育體現(xiàn)為文化意義豐盈的過程，而文化就是幫助一個自然人逐步成長為一個文化人的過程。文化育人能夠使學(xué)生終身受益，這種功效是長期的、長遠的。大學(xué)在人才培養(yǎng)的全過程中，既要傳授給大學(xué)生豐富的知識技能，又要不忘開展文化育人，使求真務(wù)實的科學(xué)精神、積極進取的人文精神與勇于開拓的創(chuàng)新精神，直抵個人內(nèi)心靈魂的深處，養(yǎng)成陽光積極的精神品格，提高文化修為的層次、品味和境界。

用文化來塑造和完善人，是以潤物細無聲的潛隱效果進行的。人的道德情操的陶冶、人的行為目標(biāo)的規(guī)范，需要用文化教育來對人格塑造、人的價值取向發(fā)揮影響引導(dǎo)作用。這是文化價值旨趣所在。實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)缺少了文化的作用斷然不行，大學(xué)的意義也在于此。否則，大學(xué)的存在不是多余嗎，或者說大學(xué)的消失是遲早之事。因此，或可說文化育人無不在培養(yǎng)有意義的“文化人”，這未嘗不是對于培養(yǎng)純粹“知識人”的知識教育的反映，也未嘗不能不說是教育教學(xué)精神本質(zhì)的回歸。由于新時代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活環(huán)境特點和時代需要，文化育人可以做到隨時隨地開展，不因地點場所空間和時間而變化，做到全方位、全過程、全員育人，并在“三全育人”過程中，使大學(xué)生受到的教育是潛移默化的。但是，文化育人的缺位還大量存在于教師的現(xiàn)實教育教學(xué)活動中，從而大大限制了教師所能發(fā)揮的日常引導(dǎo)作用和教化功能，甚至導(dǎo)致相當(dāng)多的教師將文化育人任務(wù)當(dāng)作自己的“額外負擔(dān)”來對待，認為浪費了自己的精力和時間，而將主要精力和時間投入到課堂教學(xué)和科學(xué)研究。糟糕的是，教師往往更看重科學(xué)研究，而非課堂教學(xué)，文化育人更被“邊緣化”。

事實上，發(fā)揮文化育人系于教師這個重要力量的作用，這是做好育人工作的關(guān)鍵。人們津津樂道的名師文化，就是源自名師、大師們展現(xiàn)出來的篤實精神，這種精神濃縮在自由尊崇學(xué)術(shù)、無私關(guān)愛學(xué)生、知性思考生活、卓越貢獻于學(xué)校和社會。而源頭活水的名師文化薪火相繼代代傳承，方能逐漸積淀而為大學(xué)精神、大學(xué)文化底蘊，從而形成一種寶貴的大學(xué)文化，實現(xiàn)以文化人、以文育人的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成不怕困苦、積極向上的思想觀念和行為。因此，文化育人應(yīng)成為大學(xué)開展人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)性工作。新形勢下文化育人的內(nèi)涵無論如何變化，但價值取向始終是文化育人的指南針，因為任何文化都不能沒有價值取向。堅持社會主義辦學(xué)方向，這是我國各級各類學(xué)校必須堅持的價值取向。具體落實在大學(xué)文化育人方面，其價值取向就是把加強學(xué)生理想信念教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、紅色革命文化教育、新時代社會主義先進文化教育作為立德樹人的重要教育內(nèi)容，并積極推進科學(xué)精神與人文精神教育相融合。事實上，文化育人的重要內(nèi)核是價值觀教育。文化育人工作，歸根結(jié)底就是要貫徹落實好社會主義核心價值觀的教育，并深入地深刻地融入每個大學(xué)生的心靈。

二 文化的“育人”邏輯

（一）從根本上說以文化人的目的在于育人

一切活動的根本目的是為了人的自由全面發(fā)展得以實現(xiàn)，以文育人的最終歸宿是成人。馬克思在《神圣家族》中認為，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。這種歷史活動滿足人自身自由發(fā)展、全面發(fā)展的需要。人類有意識、有目的地從事改造客觀世界及主觀世界的活動與這一需要密不可分，客觀上促進社會文化發(fā)展與人類有意識、有目的活動的有機統(tǒng)一也與這一需要密不可分。雅斯貝爾斯認為，對教育產(chǎn)生效用的，是只有導(dǎo)向教育的自我強迫。[3]因此，兼具主體和對象雙重身份，是人在以文化人的過程中的特點映現(xiàn)。這種特點也體現(xiàn)在人與文化互為主客雙向構(gòu)建之間存在著一種緊密的互動關(guān)系。

一方面，人作為實踐活動的對象，必須是以文化人的主體出場，因而人是文化實踐活動的主體踐行者和文化價值意義的創(chuàng)造者。另一方面，文化物又對人產(chǎn)生反作用，文化本身的特殊屬性是由個性各個不一的人所創(chuàng)造的，人又成為被文化俘獲之物，成為以文化人、以文育人的絕佳對象物。正是通過文化來改變?nèi)说挠^念、思維和行為，實現(xiàn)人的自我及社會認同，促進人的個性化、社會化，提高人的文明化水平，如此達到以文化人、以文育人的效果。盡管文化育人頗具隱性的育人效果，但也不是任其自由發(fā)展發(fā)揮作用，還必須借助管理的作用進行規(guī)范；通過管理，建立起文化育人工作的體制和機制并保證其有序開展；通過管理，科學(xué)合理地規(guī)劃設(shè)計教育者的教育目的和意圖；通過管理，開展環(huán)境育人的建設(shè)，營造育人氛圍，實施育人活動的開展以及育人效果的評估；通過管理，需要組織者避免在文化育人環(huán)境和文化育人內(nèi)容中出現(xiàn)各種錯誤思潮和不正確的價值取向。因此，管理能夠正確釋放出文化的正能量，能夠引領(lǐng)正確的文化價值導(dǎo)向，促進新時代文化創(chuàng)新。

（二）指導(dǎo)思想決定文化育人的航標(biāo)

指導(dǎo)思想是文化育人結(jié)構(gòu)的目標(biāo)和方向。在推進以文化人、以文育人過程中，大學(xué)必須牢固樹立立德樹人的根本任務(wù)，始終堅持以人民為中心的理念，將大學(xué)文化建設(shè)推進到新高度。要堅持做好以文化人、以文育人的工作，始終堅持發(fā)揮大學(xué)人的主體作用不動搖，高質(zhì)量培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興使命的時代新人。黨的十九大報告指出，我國教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的合格的社會主義建設(shè)者和接班人。我國社會主義建設(shè)指導(dǎo)思想是馬克思主義，要將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一新時代的馬克思主義貫穿我國政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等各個方面，深刻融入到廣大青年大學(xué)生的思維觀念、行為取向之中。

馬克思主義的指導(dǎo)地位必須始終堅持，這是我國特色社會主義建設(shè)偉大工程的思想保證。隨著世界多元多樣多態(tài)的意識形態(tài)的涌入，日益激烈的思想沖突、矛盾斗爭在所難免。因此，保持我國大學(xué)文化育人的戰(zhàn)略定力，客觀上需要馬克思主義的引領(lǐng)與指導(dǎo)，需要用馬克思主義來統(tǒng)一人的思想、凝聚人心和共識、推動工作開展富有成效。因為馬克思主義的真理是經(jīng)過歷史的實踐反復(fù)證明了的，能夠成為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和可靠接班人的共同思想基礎(chǔ)，也就決定了在文化育人中同樣要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

三 文化育人效果的實現(xiàn)路徑

（一）文化育人要貫徹“立德樹人”思想

習(xí)近平總書記提出將立德樹人作為育人的中心環(huán)節(jié)，實現(xiàn)全程育人、全方位育人、全員育人的人才培養(yǎng)思想。文化育人就是貫徹這一思想的重要舉措。要實現(xiàn)教育現(xiàn)代化以及培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的德智體美勞全面發(fā)展，真正做到以德育人、以文化人，重要的一環(huán)就是切實做好文化育人，而且必須將其作為一項長期的系統(tǒng)工程予以實施，進而不斷提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)、思想水平、政治覺悟，做到嚴私德、守公德、明大德。大學(xué)要按照“德智體美勞”五育并舉全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)，著力推進文化創(chuàng)新和以立德為根本、以樹人為核心的文化育人工程，提高文化育人實實在在的成效，直到達成以文化人和以文育人的培養(yǎng)目的。

（二）毫不動搖堅持和維護中國共產(chǎn)黨對文化育人工作的領(lǐng)導(dǎo)

維護黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，對于正確的政治方向的嚴格把握，必須清醒地認識黨的馬克思主義的指導(dǎo)地位。文化育人的方向，也必須堅持用馬克思主義進行指導(dǎo)。從馬克思主義的立場觀點方法出發(fā)，深入傳承和弘揚蘊含在大學(xué)文化的合理的正確的價值取向，鞭撻假惡丑，謳歌真善美。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是指引中國改革開放航船走向深入的當(dāng)今馬克思主義，因而要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義教育思想客觀準(zhǔn)確評判思想文化的歷史意義和現(xiàn)實價值，使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以及馬克思主義理論全方位發(fā)揮影響力和感召力，牢牢占領(lǐng)大學(xué)思想陣地，成為大學(xué)生思想和價值成長的“主心骨”。

認真學(xué)習(xí)和貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義教育思想，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使其入腦入心，不斷開展思想改造，進行理論武裝，教育引導(dǎo)學(xué)生更好地培育與踐行社會主義核心價值觀。在具體工作中，要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想融入文化育人教育教學(xué)全過程以及大學(xué)建設(shè)和管理的各方面、各領(lǐng)域和各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)全過程育人、全方位育人、全員育人。同時，積極開展服務(wù)國家發(fā)展的宣傳活動，使大學(xué)生的個人成長融入國家民族的發(fā)展，將這兩者統(tǒng)一起來，有利于樹立學(xué)生成長與國家和民族榮辱與共同向同行的理想信念和家國情懷，在服務(wù)國家民族發(fā)展、服務(wù)經(jīng)濟社會進步的實踐體悟中感受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民辛勤奮斗的成就感和自豪感。

（三）完善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)及管理

當(dāng)今社會人們的生活無一不被網(wǎng)絡(luò)充斥著，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也成為大學(xué)師生不得不天天問候的“文化環(huán)境”。應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)工具的利用，尤其要重視運用好新媒體，深刻了解、研究互聯(lián)網(wǎng)思維，準(zhǔn)確把握新媒體的特性，積極主動地運用在文化育人的工作中釋放正能量，發(fā)揮影響力的各種信息化手段。準(zhǔn)確甄別、評估網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的育人功能，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)育人的廣闊的精神空間，創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)育人的個性化的教育空間[4]，大力推進校園網(wǎng)絡(luò)文化治理，堅持與時俱進，緊跟時代潮流，應(yīng)用新思想、新技術(shù)、新平臺，用新的先進文化成果教育引導(dǎo)學(xué)生，努力營造課內(nèi)外、線上線下全方位的文化育人環(huán)境，促進文化育人效果的提升。其中：包括管理和建設(shè)學(xué)校官網(wǎng)、微信公眾號、微博等宣傳教育和育人平臺，普及教學(xué)方法手段的信息化，實現(xiàn)智慧課堂。由于新媒體具有即時性、交互性，共享性、海量性、多媒體性、超文本性、社群化、個性化等特征，因而要積極開發(fā)運用針對包括大學(xué)生手機終端等的新媒體文化育人平臺，用各種更易被大學(xué)生喜聞樂見的信息化手段和載體，高效能地實施主流文化宣傳活動教育。

（四）豐富文化育人載體

廣義的文化具有極其豐富的內(nèi)涵，而文化育人的全方位、全過程、隱秘性的特點，客觀上支撐育人活動的實施，需要各種形式豐富的載體，而這些載體除了各自獨有的特點，但這些特點在全局上存在著較強的關(guān)聯(lián)性，所以應(yīng)將各種文化育人載體進行系統(tǒng)建設(shè)和管理，使之發(fā)揮的作用互為補充，起到相得益彰的效果。大學(xué)要重視文化育人的作用，將文化育人體現(xiàn)在教育教學(xué)建設(shè)、校園物質(zhì)建設(shè)、精神建設(shè)、制度建設(shè)、文化建設(shè)，體現(xiàn)在學(xué)校的其他一切活動之中，包括大學(xué)理念、職能、使命，以及學(xué)科專業(yè)、課程結(jié)構(gòu)及實施。大學(xué)要常態(tài)化開展和評估校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)和質(zhì)量，總結(jié)和凝練校風(fēng)校紀校訓(xùn)校史等文化載體的育人內(nèi)涵，積極開展高質(zhì)量的豐富多彩的富有教育啟發(fā)意義的校園文化活動，社會實踐、科技創(chuàng)新、大學(xué)生社團等活動都要唱響立德樹人的主旋律，校園文化活動中應(yīng)藝術(shù)地滲透德育內(nèi)容，使大學(xué)生在親身實踐中潛移默化地接受思想熏陶和價值觀教育。

在整個學(xué)校教育體系之中融入文化育人的血脈，要將文化育人元素融入到教育環(huán)境的全過程，大學(xué)教育要以課堂教學(xué)為抓手，培育科學(xué)精神、傳遞人文價值、培養(yǎng)公共理性、培養(yǎng)思維能力、塑造追求真理和真知精神。[5]要以課外教學(xué)活動為保障，以校園文化為引領(lǐng)，全方位構(gòu)建學(xué)術(shù)文化、黨建管理文化、藝術(shù)景觀文化、社團生活文化、體育文化、節(jié)慶文化、網(wǎng)絡(luò)文化等平臺育人體系。營造潛在性、深刻性和彌散性的長效文化氛圍，沐浴人文芬芳、陶冶自然情操、升華人格魅力、接受道德洗禮。要重視職業(yè)精神、職業(yè)倫理、職業(yè)素養(yǎng)的教育，秉持以德為先、德智體美勞完備，強調(diào)愛崗、敬業(yè)、誠信、友善、奉獻，在產(chǎn)業(yè)文化教育中融入職業(yè)道德教育，引進課堂產(chǎn)業(yè)文化教育教學(xué)的授課內(nèi)容。大學(xué)文化要主動對接產(chǎn)業(yè)企業(yè)行業(yè)文化，與企業(yè)產(chǎn)業(yè)行業(yè)開展形式多樣的文化講座、實踐體驗活動，逐步引導(dǎo)大學(xué)生建構(gòu)自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化。校園文化要有產(chǎn)業(yè)企業(yè)行業(yè)文化，課堂文化也要有企業(yè)行業(yè)產(chǎn)業(yè)文化，班級文化要有職業(yè)文化、企業(yè)家精神文化。

（五）加強文化育人隊伍建設(shè)

提升所有教師的文化素質(zhì)誠然是隊伍建設(shè)的應(yīng)有之義，教師自身應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念和育人行為，應(yīng)結(jié)合多種教育方式，鼓勵大學(xué)生大膽探索、不畏權(quán)威、獨立思考、培養(yǎng)創(chuàng)新思維，引導(dǎo)大學(xué)生積極投入各種生活實踐創(chuàng)新活動。[6]此外，培養(yǎng)一支高水平的有專業(yè)水平的與大學(xué)文化素質(zhì)教育相契合的教師隊伍是確保文化育人成效的可靠保障。要對標(biāo)習(xí)近平總書記提出的“四有”“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”成為黨和人民滿意的好教師標(biāo)準(zhǔn)，明晰構(gòu)建對于所有教師適應(yīng)新時代中國特色社會主義師德要求和素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵。創(chuàng)新專職文化育人教師隊伍建設(shè)的文化素養(yǎng)及其教育理念，針對專職教師隊伍進行文化素質(zhì)教育的特殊性，頂層設(shè)計和精準(zhǔn)實施教師文化素質(zhì)培養(yǎng)的策略和路徑，引導(dǎo)教師重點加深對職業(yè)文化、專業(yè)文化以及社會經(jīng)濟發(fā)展文化的理解，不斷豐富自身教學(xué)經(jīng)驗，提高教學(xué)實踐能力和實際教學(xué)技能。要通過社會實踐、素質(zhì)拓展使之成為廣大教師深入接觸社會、了解社會、融入社會的重要途徑，讓教師更為深入地了解中華歷史文化、社會文化、經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)文明、綠色發(fā)展情況。將從事產(chǎn)業(yè)企業(yè)實踐的經(jīng)歷作為教師文化素質(zhì)提高與專業(yè)發(fā)展的有效途徑，明確要求一線教師結(jié)合授課專業(yè)深入城市農(nóng)村、行業(yè)企業(yè)，通過調(diào)查研究和實踐感悟讓教師深切體會國家發(fā)展、社情民意、企業(yè)文化、職業(yè)精神，促進自身文化育人能力的提高。