不精致的志野燒

李丹崖

我在景德鎮(zhèn)一家店內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一種尤為古拙的瓷器，通體不規(guī)則，瓷器的表面斑斑點(diǎn)點(diǎn)，釉上得也不均勻，紅白相間，似乎是用毛筆甩上去一樣，砂感十足，細(xì)膩毫無(wú)。我看了一眼價(jià)格，尤為驚人，一只口杯的售價(jià)在六百元左右。問(wèn)店家，方知這種瓷名曰“志野燒”，是一種發(fā)軔于南宋時(shí)期的瓷器燒制方法，近些年一度在日本流行，被炒出了天價(jià)。

南宋時(shí)期，許多日本僧人來(lái)到中國(guó)，在中國(guó)的閩、浙、贛一帶上岸，在對(duì)中國(guó)瓷器的研究中，他們逐漸愛上了一種名為“白天目”的瓷器，這種瓷，上的釉白而溫潤(rùn)，大氣磅礴，很有意境。他們學(xué)習(xí)到相關(guān)技術(shù)以后回到了日本，經(jīng)過(guò)不斷試驗(yàn)，在白釉的瓷上出現(xiàn)了許多棕色的眼睛一樣的東西，這種紅白相間且古拙自然的瓷器，在日本被稱之為“志野”，意思是“紅白相間的釉彩”。

向來(lái)崇尚自然、樸拙的日本匠人，喜歡在瓷器的燒制過(guò)程中充分保留陶泥和堆釉的天性，隨意為之，從不刻意塑型。這樣燒制的瓷器，在艾土上用天然氧化鐵來(lái)繪制圖案，再裹上長(zhǎng)石釉，經(jīng)過(guò)一千攝氏度以上的高溫?zé)?，出窯以后，就成了絲毫不規(guī)則、件件與眾不同的志野燒。

如果說(shuō)高白泥做出來(lái)的青花瓷是瓷器中的貴族，那么志野燒就是隱居鄉(xiāng)野的閑散狂狷之士。精致，是瓷器帶給人的常見面孔，好似西裝革履;而閑散與自然，則是瓷器穿了休閑裝、著了運(yùn)動(dòng)服。這是瓷器帶給人的兩種狀態(tài)。

在景德鎮(zhèn)，我問(wèn)在瓷器行業(yè)做了多年的張先生：“志野燒算是小眾表達(dá)的一種瓷器嗎？”他的回答是：“小眾與大眾，全看用瓷者的心態(tài)和愛好。甲之蜜糖，乙之砒霜，對(duì)于追求精致的人來(lái)說(shuō)，志野燒的確是小眾了些，然而對(duì)于只喜歡志野燒的人，其余的瓷器反倒顯得小眾?！彼€說(shuō)認(rèn)識(shí)一位燒制志野燒的老爺子，老爺子喜歡以原礦釉來(lái)燒制瓷器，做出來(lái)的瓷器既有古拙之美，又細(xì)膩如玉石?？上У氖?，老爺子作古以后，他的兒子雖然承襲了他做瓷的技術(shù)，只是無(wú)論怎么做，總是達(dá)不到父親的境界，方才慨嘆：“怎么沒在父親在的時(shí)候，多向他老人家討教一些技藝精髓？”

很多事情都是這樣，說(shuō)不定哪一天志野燒的制作技藝也會(huì)失傳，就像恐龍一樣，從這個(gè)世界徹底湮滅。

適用主題：獨(dú)立個(gè)性;美的真諦;小眾與大眾;處世態(tài)度;工藝傳承……

文本解讀：江蘇省張家港市常青藤實(shí)驗(yàn)學(xué)校? 尹華

角度一：順其自然，彰顯個(gè)性

千雕萬(wàn)琢的瓷器，雖然精致，但這種刻意的美有時(shí)不如“清水出芙蓉，天然去雕飾”的率性而為來(lái)得獨(dú)特。不精致的志野燒與繁復(fù)細(xì)膩背道而馳，卻彰顯出一種大道至簡(jiǎn)的質(zhì)樸與超然。很多事也是如此，過(guò)分修飾的不一定美，字斟句酌的不一定是好文。

角度二：匠心堅(jiān)守，薪火相傳

時(shí)代的車輪更迭演進(jìn)，多少令人嘆服的手工藝消逝在歷史長(zhǎng)河中，志野燒作為一種小眾瓷器，燒制者本就不多，若后代對(duì)先輩的技藝不加以研究，不得其燒制的精髓，這一獨(dú)特的工藝便會(huì)徹底湮滅于歷史塵埃。當(dāng)古典優(yōu)秀技藝面臨時(shí)代困境，失去的不僅是一份另類的美，更是一種難尋的工匠精神。

學(xué)生運(yùn)用示例

與其隨波逐流，不如獨(dú)一無(wú)二。在紛紛擾擾的社會(huì)進(jìn)程中，我們似乎很容易丟失個(gè)性而把自己復(fù)制成一種大眾化的世俗模樣。志野燒瓷器卻不憚?dòng)谙蚴廊苏故咀约旱拇植谂c不規(guī)則。在千篇一律的俗釉艷彩中，志野燒粗糙得格外超脫拔俗。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，與其在潮流中迷失了自我，不如放下偽裝，活出真我。

——江蘇省張家港市常青藤實(shí)驗(yàn)學(xué)校 羅斯燃

美無(wú)所謂大眾小眾。當(dāng)精致、細(xì)膩占據(jù)我們頭腦中對(duì)瓷器的固有印象時(shí)，毫無(wú)規(guī)則、砂感十足的志野燒仿佛一位狂狷隱士瀟灑而來(lái)。精致是一種美，古拙亦是，喜惡全看個(gè)人品味。不要用“大眾”還是“小眾”這樣被動(dòng)而庸俗的標(biāo)簽去界定美的種類，關(guān)鍵在于敞開胸懷，放出眼光，對(duì)藝術(shù)一視同仁地懷有尊重和欣賞，跳脫固定思維，擁抱大千世界。正如羅素所說(shuō)：差參多態(tài)乃是幸福本源。

——江蘇省張家港市常青藤實(shí)驗(yàn)學(xué)校 繆藝衡

（編輯：關(guān)曉星）