信息化視閾下高校愛國主義教育創(chuàng)新研究

劉欣潔

(阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 安徽 阜陽 236031)

一、信息化背景下大學(xué)生愛國主義教育現(xiàn)狀

(一) 學(xué)習(xí)愛國主義知識積極性高

目前大學(xué)生接受愛國主義教育主要是通過思政理論課教學(xué)，如通過思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能掌握中國精神、新時代愛國主義教育的內(nèi)涵、要求等基本理論知識；通過中國近現(xiàn)代史綱要的學(xué)習(xí)，能夠?qū)ξ覈箲?zhàn)史、解放戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)、社會主義制度等有全面的掌握，對新中國的發(fā)展、文化等有全面的了解。

(二) 對祖國和民族具有較強的自信心和自豪感

所謂民族自信心，是指一個民族對于本民族在世界各民族之中的能力及其對本民族發(fā)展、前途擁有信心的情感。民族自豪感指對本民族的文化、歷史、價值取向以及未來發(fā)展的認同。我國經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、改革開放、社會主義建設(shè)，從站起來、富起來到強起來，進入了新時代，在未來的兩個十五年里要逐步建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。在新時代背景下，大學(xué)生對祖國的未來和民族的發(fā)展充滿著信心，堅信中國特色社會主義制度是我國進步發(fā)展的根本保障，對我國社會主義道路、理論、文化、制度等充滿著信心。

(三) 愛國主義理論素養(yǎng)有待提高

相關(guān)調(diào)查表明，目前大學(xué)生擁有強烈的愛國主義情懷，對祖國的發(fā)展充滿著信心，對中國特色社會主義制度無比熱愛。但是還有部分學(xué)生對愛國的理論認知模糊，對愛國的理解比較淺薄。尤其是在網(wǎng)絡(luò)背景下，各種信息良莠不齊，由于少數(shù)學(xué)生缺乏一定的辨別力和判斷力，容易被網(wǎng)絡(luò)不良信息誤導(dǎo)。部分學(xué)生對為什么愛國和如何愛國等還缺乏系統(tǒng)的認識，對這些基礎(chǔ)理論問題認知不足。

(四) 信息化教學(xué)方式還不普及

當前，高校愛國主義教育主要方式還是通過思想政治理論課課堂教學(xué)向?qū)W生傳授知識，課堂教學(xué)采取灌輸?shù)姆绞剑n外實踐還僅局限于參觀敬老院、愛國主義教育基地等。在信息化時代背景下，應(yīng)把信息化教學(xué)模式運用到愛國主義教育課堂教學(xué)中，構(gòu)建信息化的愛國主義教學(xué)模式，把信息化的教學(xué)手段、教學(xué)方法等納入課堂教學(xué)中。

二、信息化背景下高校愛國主義教育存在的問題

當前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們重要的生活、學(xué)習(xí)、出行的方式，已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的最主要的途徑，學(xué)生通過手機、平板等能第一時間掌握社會熱點問題。同時，由于在網(wǎng)絡(luò)中各種信息通過圖文、視頻、短視頻等形式展現(xiàn)，能夠被廣大學(xué)生所吸引和使用，如微博、微信、抖音、小紅書等軟件已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的重要途徑。 網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性拓寬了愛國主義教育的渠道，學(xué)生可以通過手機、平板等載體獲得最新的教育信息，雖然突破了傳統(tǒng)教育模式的不足，但也面臨著一定的挑戰(zhàn)。

(一) 影響了大學(xué)生對我國文化的認同感

文化作為一個民族的重要組成部分，它是一個國家、一個民族區(qū)別與其他民族的重要特征，體現(xiàn)的是一個國家、民族的價值觀、思想、道德規(guī)范等。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是經(jīng)過時間和歷史考驗的精華，對人們的思想、行為等有都一定的指導(dǎo)意義。但由于網(wǎng)絡(luò)信息的影響，許多學(xué)生沉迷于美劇、韓劇之中，傾心于國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)，而對我國的四史五經(jīng)、琴棋書畫、京劇等興趣不高，對中國傳統(tǒng)文化知之甚少，更談不上對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛[1]。

(二) 少數(shù)學(xué)生盲目崇拜西方價值觀和生活方式

目前高校在校生出生于新時代，享受到了國家經(jīng)濟飛速發(fā)展帶來的優(yōu)越生活，網(wǎng)絡(luò)成為他們學(xué)習(xí)、生活的工具之一，其思想和生活習(xí)慣都比較自由。網(wǎng)絡(luò)上各種信息良莠并存，尤其是西方敵對勢力利用網(wǎng)絡(luò)的多樣化來傳輸所謂的“自由”“平等”“民主”，大學(xué)生容易被“西風”“西雨”所迷惑，一些學(xué)生開始崇拜西方的價值觀、生活方式，認為西方的月亮都是圓的，進口的東西都是好的。少數(shù)學(xué)生盲目追求國外所謂自由、民主的生活，追崇西方文化，甚至開始排斥我國民族的文化[2]。

(三) 增加了愛國主義教育的難度

伴隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，大量西方文化、思想也一并流入大學(xué)生的生活中，西方國家借助網(wǎng)絡(luò)進行西方價值觀輸入，中西文化發(fā)生交融和碰撞。受西化的影響，一部分學(xué)生開始盲目地崇拜明星，在一些網(wǎng)絡(luò)游戲和娛樂節(jié)目中，也充斥著詆毀或消解中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和社會主義制度的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)公然詆毀歷史英雄人物的言論、視頻等，這些對大學(xué)生的愛國主義意識和理想產(chǎn)生了嚴重的負面影響，導(dǎo)致出現(xiàn)了少數(shù)學(xué)生為了金錢出賣國家情報、置國家利益不顧的現(xiàn)象[3]。

三、信息化視閾下高校愛國主義教育途徑

(一) 構(gòu)建愛國主義思政智慧課堂，加強愛國主義和黨史教育

高校要逐步推進“互聯(lián)網(wǎng)+教育”教學(xué)模式，在思政課堂中引入智慧教學(xué)軟件。通過課前、課中和課后三段式教學(xué)環(huán)節(jié)開展課堂教學(xué)，課前階段能精確地分析學(xué)情，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)教師在課前階段主要根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗進行備課，對學(xué)生的分析主要是基于經(jīng)驗和平時的直觀感受，缺少對學(xué)情的深入調(diào)查分析。而利用智慧教學(xué)軟件，課前階段可以形成學(xué)習(xí)的個人學(xué)情和班級整體分析；課中階段借助現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以進行有趣的簽到、搶答、搖一搖等課堂活動，促進了課堂上的師生互動；課后階段主要以課后實踐和輔導(dǎo)為主，借助網(wǎng)絡(luò)打破時空的限制，打通了課內(nèi)與課外。同時，借助智慧軟件獲取的大數(shù)據(jù)，形成學(xué)生的個體報告和整體對比分析數(shù)據(jù)，實現(xiàn)過程性評價體系。在愛國主義智慧課堂中，秉承以學(xué)生為中心的“金課”教學(xué)理念，通過教學(xué)決策數(shù)據(jù)化、評價反饋即時化、交流互動立體化、資源推送智慧化，實現(xiàn)實體課堂與虛擬課堂的無縫對接，提升教師與學(xué)生的溝通和互動效率，拓展愛國主義思政課的教學(xué)空間，加強對大學(xué)生的黨史教育，實現(xiàn)“課上—課下，網(wǎng)上—網(wǎng)下”有機結(jié)合，建立師生學(xué)習(xí)共同體。

(二) 開拓網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育陣地，豐富教學(xué)實踐載體

由于網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活、學(xué)習(xí)的重要陣地，它改變了人們的出行、學(xué)習(xí)、娛樂方式。因此，高校的愛國主義教育必須走進網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播的優(yōu)勢，建立網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育陣地。高校愛國主義教育要建立知行統(tǒng)一的教學(xué)模式，把愛國主義情感與愛國主義行為結(jié)合起來，愛國主義教學(xué)走出課堂，使教學(xué)活動不再僅僅局限于課堂教學(xué)。單純的、固化的課堂教學(xué)已經(jīng)無法滿足新時代的發(fā)展要求，可以組織同學(xué)參觀愛國主義教育基地，走進革命博物館、紀念館，開展愛國主義故事、歌曲評比等[4]，參與公益志愿活動，參加與愛國主義教育相關(guān)的學(xué)術(shù)報告會。這種社會實踐類的教育方式，既擺脫了傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的弊端，又激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣，在了解國情民意的同時，還能強化家國天下情懷，培養(yǎng)強烈的責任擔當。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要更有效地開展大學(xué)生愛國主義教育，就一定要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一新的陣地，理直氣壯開展好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。高校首先要建立自身愛國主義教育網(wǎng)站，充分利用好微博、微信等平臺，開展公眾號，推送愛國主義相關(guān)新聞，宣傳英雄人物。其次，要充分利用好目前大學(xué)生經(jīng)常使用的抖音、西瓜視頻、嗶哩嗶哩等短視頻APP，播放與愛國主義相關(guān)的視頻，拍攝身邊的愛國主義行為，把愛國主義教育滲透到學(xué)生日常生活中。同時，還可以利用網(wǎng)絡(luò)不受時間空間影響的特點，開展愛國主義趣味問答、討論等。另外，面對網(wǎng)絡(luò)的負面影響不能一味地采取圍堵的方式，更重要的是如何疏導(dǎo)。既然網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生每天都要接觸的事物，那么利用好網(wǎng)絡(luò)這一平臺開展愛國主義教育就迫在眉睫[5]。

(三) 及時更新愛國主義教學(xué)內(nèi)容

在互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)生獲取信息的途徑不再局限于課堂，而是更多地從網(wǎng)絡(luò)中獲取時事新聞、政策法規(guī)等，教師已經(jīng)不再是信息的壟斷者。因此，要想提高大學(xué)生愛國主義教育的實效性，必須用好網(wǎng)絡(luò)。通過在網(wǎng)絡(luò)中搜集信息，加強大學(xué)生的黨史教育，在網(wǎng)絡(luò)上收集優(yōu)秀的愛國主義影片、英雄故事，把愛國主義與社會主義發(fā)展史、改革開放史相結(jié)合，把愛國主義教育融入到思政教育，使學(xué)生明白新中國是無數(shù)前輩努力奮斗而來的，在歷史的長河里感受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。由于利用網(wǎng)絡(luò)足不出戶就可以接觸到各個國家的歷史、信息，因此教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)信息的及時性更新教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容能夠緊跟時代熱點，充分挖掘重大活動、重要時間和事例中所涵蓋的愛國主義精神。此外，還可以通過網(wǎng)絡(luò)中大量的案例建立比較教學(xué)模式，把我國與國外在同一件事上不同的做法，開展比較教學(xué)，如在我國抗擊新冠肺炎中，涌現(xiàn)出的大量英雄、逆行者，他們犧牲個人的小我?guī)椭?，尤其是在這次疫情中體現(xiàn)出的中國速度、中國精神，這些都是生動的愛國主義素材，在網(wǎng)絡(luò)中搜集相關(guān)視頻在課堂上播放，讓學(xué)生實實在在地感受到愛國主義是我國民族精神的核心，是中華民族的重要精神財富。

(四) 專業(yè)課與思政課相結(jié)合，形成全員育人格局

習(xí)近平總書記在談到高校應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人時指出，高校學(xué)生應(yīng)該具有崇高的理想信念、高尚的道德情操和深厚的愛國情懷。高校承擔著立德樹人的根本任務(wù)，在網(wǎng)絡(luò)大背景下，高校想要解決“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的問題，就要不斷地推動“思政課程”與“課程思政”的協(xié)同育人。高校無論是從人才培育目標還是實踐教學(xué)，都應(yīng)該把提升學(xué)生思想道德素質(zhì)、品德素養(yǎng)放在第一位。在專業(yè)課理論教學(xué)中，除了傳授相關(guān)的文化知識外，還應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有針對地挖掘愛黨史、社會主義史等相關(guān)教學(xué)元素，滲透到專業(yè)課教學(xué)之中，把立德樹人工作做到實處、細處，不斷提升大學(xué)生的愛國主義素養(yǎng)[6]。