新媒體環(huán)境下紅色紀(jì)錄片的創(chuàng)新模式
——以微紀(jì)錄片《十一書》為例

翟玉亭 張新寧 上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院

歷史學(xué)家雷頤曾談道，“任何東西，沒有圖像，沒有文字，在歷史上就是不存在的?！奔o(jì)錄片就是國家的相冊，是幫助這個時代銘記歷史的重要見證，而紅色紀(jì)錄片本身就具有意義。遺憾的是，紅色題材紀(jì)錄片由于其政治立場、歌功頌德式的講述和僵化的制播模式，使其很少在新媒體平臺出現(xiàn)，比如抖音、快手等。而現(xiàn)在很多年輕人獲取信息的方式大都是從這些網(wǎng)絡(luò)平臺獲取，這就導(dǎo)致紅色紀(jì)錄片的傳播效果并不是很理想，從而形成傳播渠道的短板。2019 年《十一書》的橫空出世給紅色紀(jì)錄片的創(chuàng)新打開了一扇門?！妒粫芬圆コ龊?1 天達(dá)到兩億的播放量引起強(qiáng)烈反響，數(shù)據(jù)顯示觀看人群60%以上的是30 歲以下的年輕人，并且在短視頻平臺也引起了廣泛關(guān)注，2020 年1 月17 日，被評為2019 年度中國最具影響力十大紀(jì)錄片之一。從一定程度上來說，《十一書》能夠在眾多紀(jì)錄片中突出重圍獲取這么大的關(guān)注度是有很大研究意義和價值的，同時也為新媒體時代紅色歷紀(jì)錄片的傳播提供了新的創(chuàng)新思路與研究范式。

一、傳播內(nèi)容：短小精簡 以情動人

提起紅色紀(jì)錄片，大家的傳統(tǒng)印象就一味的灌輸歷史背景的演變，使其看起來又紅又專，空洞乏味，由于過于想要強(qiáng)調(diào)其意識形態(tài)上的重要性從而將個體過于拔高忽略了其真實情感的表現(xiàn)。一味的歌功頌德，弘揚(yáng)紅色精神，觀眾并不買賬只會適得其反，而《十一書》巧妙地選取了11 位共產(chǎn)黨人的真實書信，以此為切入點進(jìn)行展開人物個體的故事，以情動人。這11 位革命先烈來自不同年齡層，不同的職業(yè)背景，也有不同的身份，每一個人物分為一集，但是整體構(gòu)成一個系列，雖然只講述了11 位歷史人物但是卻代表了無數(shù)共產(chǎn)黨員在崗位上的堅守，充滿對家人的愧疚，對勝利的堅信以及對國家的熱愛，最終形成超越他們每一個個體的情感與力量。

《十一書》選題上避免了千篇一律的從講英雄事跡到戰(zhàn)爭故事的，大改歌頌贊揚(yáng)的情感表達(dá)，以書信的形式帶我們走進(jìn)當(dāng)下的歷史事件，利用人們喜歡用“短、平、快”的方式獲取更多信息，謀求用最短時間獲取最大能量的信息。雖然這部微紀(jì)錄片體量短小，但是他用精簡的歷史背景介紹加上人物感情故事的表達(dá)，使得整體既有邏輯又不失溫度。其中在網(wǎng)絡(luò)平臺播放的彈幕中有很有多網(wǎng)友表示“有被戳到淚點”。在平均每集僅有5 分鐘的《十一書》中，創(chuàng)作者找到的突破口正是情感。在影片敘事內(nèi)容上，沒有用太多的篇幅去講述英烈們正面經(jīng)歷的重大歷史事件，而是將其作為背景介紹以家書為媒介，側(cè)重于以情動人，聚焦事件對人造成的情感影響。這也是值得我們思考的一點，對于紅色文化而言，短小并不意味著直白、淺顯表達(dá)，依然要啟發(fā)大眾對相關(guān)歷史問題進(jìn)行深入思考。發(fā)生的歷史事件只是人物故事背后的載體，我們最應(yīng)該關(guān)注的還是處在這個背景下的人，以及其當(dāng)時的心態(tài)和情感。

紅色紀(jì)錄片最大的局限性是歷史影像、圖片和歷史資料的挖掘，有一些歷史是無從取證或者根本沒有留下任何的影像資料，《十一書》選取書信這一集情感與紀(jì)實特征的元素，令人耳目一新?？此菩⌒〉囊环庑?，其背后能挖掘的故事正是最具感染力的?！胺榛疬B三月，家書抵萬金”，在戰(zhàn)爭期間一封書信對于許久不能見面的家人來說是意義很大的，它也是戰(zhàn)士們與家人在那個年代連接的唯一紐帶，其中有很多寫給家人的書信，每一封字里行間都充滿了對家人最質(zhì)樸最真實的言語表達(dá)，讓我們看到了一個被還原成普通人的“同齡人”，而非圣賢一般的英雄楷模，讓我們感受到其實這些革命先烈他們和我們一樣，拉近了觀眾與英烈的關(guān)系，從而在觀看過程中感知他們的信仰與力量，最終實現(xiàn)作品價值觀的傳遞。

二、傳播形式：情景演繹 以小見大

《十一書》演繹的方式區(qū)別于以往單純的以解說詞（“上帝之聲”）駕馭畫面，它的每一個單獨的篇章都由一位明星主講或出鏡演繹，以第一人稱的方式把人物的內(nèi)心活動和情感表達(dá)出來。片子采用旁觀解說+情景演繹+追溯歷史三條線索進(jìn)行沉浸式講述，一共邀請了牛犇、呂中、張嘉譯、李建義、吳樾、楊爍、海清、杜淳、張藝興、黃軒、趙秦、楊奇鳴12 位文藝工作者作為主講人，帶領(lǐng)觀眾走近11 位歷史人物，聆聽紅色故事。這11 位人物有我們已經(jīng)熟知的趙一曼也有的是我們不曾了解過的賀頁朵，但他們都有一個共同的身份：共產(chǎn)黨員。

《十一書》在內(nèi)容上敘事體量雖然偏小，但在制作方面做到精簡細(xì)化，突出情感標(biāo)的表達(dá)，深化主題的含義，將共產(chǎn)黨員還原成為最真實、最普通的人。片中讓觀眾看到了這些歷史人物的多樣性，他們不僅僅是一名共產(chǎn)黨員，還是別人的戀人、媽媽、兒子、爺爺?shù)?，還原人物真實的喜怒哀樂，以真情實感打動觀眾。

《十一書》在演員的選取上也是別有用心，出演的演員與書信的注腳性別一致、年齡相仿，演員們的出鏡講述與演繹既承擔(dān)了講述者的身份也重塑歷史人物的角色，這種身份上與時空的轉(zhuǎn)變形成強(qiáng)烈的視覺沖突。第八集夏明翰的就義書中，開篇一位家仆奔跑著穿梭在夏家大院里通報“明翰被捕”的消息，隨著緊張的腳步聲，在推門的一瞬間，接著畫面就切到了楊碩以講述人的身份走進(jìn)人們的視線，角色和空間在一瞬間轉(zhuǎn)換不僅增加了其節(jié)奏的變化，并且引人聯(lián)想渲染了濃厚的情感色彩。在第五集《王爾琢的托孤書》中，以革命先烈妻子的視角切入，較為特別地采用了兩位演員隔空對話的形式，演員杜淳扮演年輕時的王爾琢，演員呂中扮演其兩鬢斑白的妻子鄭鳳翠。一邊是妻子對丈夫的殷切盼望，一邊是國家的生死存亡，王爾琢毅然走上革命的道路。在信中他寫道“兒何嘗不想念著骨肉的團(tuán)聚，而何嘗不眷戀著家庭的親密，但上海、長沙的烈士們殷紅的血跡燃起了兒的滿腔怒火，亂葬崗上的孤兒寡母的哭泣斬斷了兒的萬里歸思，為了讓千千萬萬的母親和孩子能過上好日子，為了讓白發(fā)蒼蒼的老人皆可享樂天年，而已決意以身許國，革命不成功，立誓不回家?！彼麨榱怂腥说拇蠹曳艞壛俗约旱男〖遥纳肋h(yuǎn)定格在了25 歲。

三、傳播渠道：全網(wǎng)傳播 內(nèi)外聯(lián)動

據(jù)調(diào)查顯示，受互聯(lián)網(wǎng)的影響人們每天獲取新聞的渠道已經(jīng)發(fā)生很大改變，有75.25%的人從微信獲取消息，62.61%來源于今日頭條，39.02%來源于抖音，20.03%來源于微博，而來自傳統(tǒng)紙媒的僅有0.68%?！妒粫反舜稳〉玫某晒τ幸粋€最重要的因素就是充分利用了互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)質(zhì)資源和傳播力，創(chuàng)作形成由政府引導(dǎo)、互聯(lián)網(wǎng)多主體共構(gòu)的新范式，成為紅色紀(jì)錄片的制播模式上的一個典范。

首先，《十一書》在傳播方面充分利用了網(wǎng)絡(luò)傳播效率高、傳播速度快、傳播受眾范圍廣等優(yōu)勢，集合了芒果TV、優(yōu)酷、愛奇藝、騰訊視頻、華夏傳記、二更網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合攝制，改變了傳統(tǒng)由政府引導(dǎo)為主的路徑傳播，與互聯(lián)網(wǎng)實行內(nèi)外聯(lián)動，達(dá)到優(yōu)勢互補(bǔ)，成為網(wǎng)絡(luò)視聽媒體踐行文化責(zé)任的一次聯(lián)合行動。總的來說，《十一書》是一部政府引導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)制作、網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)傳播的“網(wǎng)生”視聽作品。

其次，為了達(dá)到宣傳主題效果，《十一書》在宣發(fā)方面也開辟了創(chuàng)新思路，不僅集結(jié)了最強(qiáng)制作團(tuán)隊，還配置了最佳傳播資源，從上線開始，每天更新一集，在芒果TV、愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻首播，次日在快手、抖音、新浪微博、騰訊微視、趣頭條、梨視頻、嗶哩嗶哩、好看視頻等平臺跟播。據(jù)國家廣電總局網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目管理公司透露，節(jié)目播出11 天內(nèi)，節(jié)目全網(wǎng)播放量近2 億，抖音和微博還開設(shè)了“十一書”話題，總訪問量超過1.6 億，在快手平臺單方數(shù)據(jù)達(dá)到1800 萬點擊量。觀看的同時網(wǎng)友們可以在彈幕中發(fā)表自己的觀看感受，出現(xiàn)頻率最多的就是“淚目”二字，大量網(wǎng)友為視頻起到了錦上添花的作用。中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所研究員時統(tǒng)宇說，《十一書》最大的貢獻(xiàn)就在于創(chuàng)新方式，用主流價值觀去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地。騰訊拿出朋友圈廣告位進(jìn)行宣傳，愛奇藝優(yōu)酷在頁面最顯目的位置推廣宣傳。此外，愛奇藝采用大數(shù)據(jù)算法與大劇熱綜資源相結(jié)合的推廣方式，觸達(dá)更多目標(biāo)觀眾，提高推薦的收看轉(zhuǎn)化率。在芒果TV 的積極推動下，節(jié)目還被納入湖南省黨員學(xué)習(xí)必修課。

習(xí)近平總書記立足于互聯(lián)網(wǎng)時代日新月異的傳播環(huán)境，向廣大宣傳工作者提出要求，建立融合傳播矩陣，打造融合產(chǎn)品，充分利用融媒體手段，向世界講好中國故事。新媒體時代的到來，人們對碎片化信息的需求給紅色紀(jì)錄片帶來了沖擊也提供了更多可能性。紅色紀(jì)錄片是詮釋紅色精神的重要傳播方式，對于紅色文化的推廣和傳播有著重要的意義，所以若想要在新媒體環(huán)境下創(chuàng)新紅色紀(jì)錄片，勢必要著力迎合短視頻時代作品的“微”表達(dá)特征，在體量上精簡以迎合受眾“碎片化”的視聽習(xí)慣，改變傳統(tǒng)的創(chuàng)作思維，將以往注重歷史背景轉(zhuǎn)為注重情感細(xì)化。其次也要充分利用好網(wǎng)絡(luò)這個大環(huán)境，整合傳播渠道，主動與新媒體平臺進(jìn)行合作，將紅色紀(jì)錄片與短視頻、微紀(jì)錄片等形式相結(jié)合。