人非圣賢，孰能無過？（節(jié)選）

張伯苓

嗣后凡遇學(xué)生犯過，先由管理員招往詰問，如能自認(rèn)其過，且立志痛改，則予以竹簽一，書其事于上，名曰“立志改過簽”，使隨身攜帶，坐臥不離，以資警勵(lì)。俟遷善后將簽取消，復(fù)為無過。此法純以使學(xué)生改過為主，當(dāng)較記過之法為優(yōu)也。今引關(guān)于改過之名言數(shù)則如下?？鬃釉唬骸斑^而不改，是為過矣。”以此按名學(xué)推說，則過而改者必不為過矣！又曰：“過則勿憚改?！狈蚋倪^而曰勿憚，可見過亦非容易改者。改過之法，當(dāng)于下論之：“子路人告之以有過則喜?！甭勥^則喜者，豈喜其有過也，喜其得自知其過，而可以改之耳！

某心理學(xué)家之說曰，習(xí)慣之在人腦中，猶道路然。凡人行一事，則留一道路于腦中，愈久而習(xí)愈深。如華人著西服，始則結(jié)紐也，著袖也，須處處留意。因腦中先無此路故也，繼則著之不費(fèi)力矣。腦中已有道路也。久則且著之于談笑之頃矣。駕輕就熟，腦中道路已慣時(shí)也。又如彈琴、讀書莫不皆然。故人之犯過，腦中亦留一路，改過云者，即求去此路耳。其法如下：

（一）勤辟新路。欲舍舊路，須辟新路。對于與其過惡相反之事而勤為之，則善愈固，惡愈遠(yuǎn)。此長彼消，理之常也。

（二）當(dāng)眾宣言，誓行改悔。己改過而使人知，則其過乃有不得不改之勢。知者愈多，其效亦愈大。

（三）不許有例外。過須痛改，不可稍自容讓。如戒鴉片，而偶因天氣寒暖不和，或己身稍有不快，而復(fù)為一吸者，其癮必不能斷。蓋改過自新，如纏線球，愈纏愈固，然偶或不慎墜地，則其球必散，數(shù)周皆開，前功棄矣！

（四）改過須自第一機(jī)會(huì)始。知己有過，即須立改，不可稍延。

學(xué)校對于犯過之學(xué)生，猶醫(yī)生之于病者耳，非如警察之于盜賊也。醫(yī)生對于病者，宜用最新之療法。