鳳穿牡丹在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的運用

摘 ?要：當(dāng)今，人們的生活水平有了質(zhì)的飛躍，對待生活的態(tài)度也有了很大的轉(zhuǎn)變，對于居住環(huán)境，人們有了較高的追求。受全球化經(jīng)濟(jì)的影響，在室內(nèi)軟裝設(shè)計中過度使用西方元素導(dǎo)致室內(nèi)軟裝設(shè)計風(fēng)格雜亂無章，影響整體的美感與舒適度。鳳紋與牡丹紋是中國古代傳統(tǒng)紋樣?！傍P紋”最初表現(xiàn)的是人類對圖騰的崇拜，其發(fā)展路程漫長而復(fù)雜。鳳穿牡丹在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的運用研究將繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的鳳穿牡丹紋樣，將紋樣與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，并運用到室內(nèi)軟裝設(shè)計中。針對造型、裝飾載體、色彩以及工藝等方面進(jìn)行設(shè)計研究，從而使設(shè)計作品既能保留紋樣的文化內(nèi)涵，又具時代特征。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)軟裝設(shè)計;鳳穿牡丹;運用

一、 鳳穿牡丹解析

（一）歷史淵源

民間常把鳳凰、牡丹作為裝飾紋樣，稱之為“鳳穿牡丹”。鳳紋又稱鳳凰紋，其紋樣是抽象的鳳凰鳥形象。鳳紋的出現(xiàn)是由圖騰文化而來。時代的更迭以及發(fā)展，使鳳紋成為皇家貴族最具代表的紋樣。新石器時期，社會生產(chǎn)力水平較低，多以鳥類的形象出現(xiàn);商周時期，鳳凰逐漸成為奴隸制的代表，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。到了秦漢時期，鳳紋發(fā)展到新高峰。在魏晉時期，由于佛教的加入，以灑脫和輕盈的造型展現(xiàn)在大眾的視野里。唐代由于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮與外來文化的交流頻繁，鳳的造型也受到外來文化和佛教的影響[1]。到了宋元，其更注重暗含的寓意以及情感的表達(dá)。明清時期發(fā)展到頂峰。牡丹紋樣主要是作為裝飾紋樣的，興起于南北時期，鼎盛時期在唐宋，明清時期是牡丹紋樣的成熟時期，呈現(xiàn)出獨具風(fēng)格的紋飾，造型既有寫實也有夸張。鳳穿牡丹紋樣距今已有百年歷史，是由鳳凰和牡丹組成的吉祥紋樣，最早出現(xiàn)在宋元時期，主要是服飾上的刺繡，盛行于明清時期，鳳為百鳥之王，牡丹為百花之王，兩者結(jié)合象征著美好的寓意，暗含著人們追求生活中的安寧吉祥、富貴興旺的意思。

（二）吉祥寓意

牡丹圖案不僅是以紋樣存在的，還包含著人們對圖案的詮釋和應(yīng)用。自古，人們便贊揚牡丹花的繁榮身姿，盛開的美麗，被譽為百花之王，因為牡丹花盛開時，大家爭奇斗艷，呈現(xiàn)熱鬧的畫面，常常用在新娘佩戴的發(fā)簪上，新娘的服飾上綻放著繁華的牡丹，映襯著新娘的婀娜。古代傳說中，鳳凰是光明與希望的象征，它是鳥中之王，常常被人們用來比喻夫妻恩愛，幸福美滿的婚姻生活。而在設(shè)計中，以鳳鳥和牡丹為主題，鳳鳥是男性的象征，牡丹一般指的是女性，鳳與牡丹的結(jié)合表達(dá)了夫妻之間的恩愛生活，稱之為“鳳穿牡丹”。鳳鳥與牡丹花的組合是祥瑞、富貴的美好象征。

二、鳳穿牡丹與室內(nèi)軟裝設(shè)計

（一）室內(nèi)軟裝設(shè)計觀念分析

室內(nèi)軟裝設(shè)計起源于歐洲，即軟裝飾、軟裝修，是近些年新興的行業(yè)。軟裝的廣泛定義可歸納為商業(yè)空間和居住空間中所有可移動的元素，例如窗簾、布藝、家具、裝飾畫、燈飾、陶瓷、壁掛、其他裝飾擺件等[2]。時代的變遷及經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們開始側(cè)重于精神的追求，因此人們對室內(nèi)軟裝設(shè)計會提出更多的要求。第一，對室內(nèi)軟裝設(shè)計的功能要求，人類基本的生活需求是處于最低層。第二，藝術(shù)審美方面。人們對于室內(nèi)軟裝設(shè)計的需求會越來越高。第三，精神方面的追求，受到經(jīng)濟(jì)全球化的影響，世界設(shè)計風(fēng)格相互交融，設(shè)計師之間相互借鑒。設(shè)計師扮演化妝師的角色，對室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾，通過不同的材料以及美學(xué)原理創(chuàng)造出舒適的大環(huán)境，滿足人們的生活需求以及精神需求。

（二）鳳穿牡丹在軟裝設(shè)計中的表現(xiàn)形式

在悠久的中國歷史上，鳳紋和牡丹紋作為傳統(tǒng)元素融入軟裝設(shè)計中，已經(jīng)有很長的歷史了，但應(yīng)用領(lǐng)域以及表現(xiàn)形式卻很少，例如明代將鳳穿牡丹在瓷器上作為紋飾被廣泛運用，在家具雕刻以及刺繡上也被運用，但刺繡在歷史上更多的是為皇家貴族服務(wù)的，并不是普通人家使用的裝飾物。鳳穿牡丹紋樣在設(shè)計中的表現(xiàn)形式和應(yīng)用領(lǐng)域可以更加廣泛，無論是擺在室內(nèi)的飾物，還是室內(nèi)的墻面、天花、地面等都可以用得到，鳳穿牡丹紋樣的實用性很強。

現(xiàn)代社會節(jié)奏較快，鳳穿牡丹紋樣在軟裝設(shè)計中的運用需要滿足現(xiàn)代人的設(shè)計需求——簡潔明快，鳳紋和牡丹紋較為復(fù)雜，過度的裝飾只會破壞設(shè)計整體感，而過于簡單也會使得設(shè)計貧乏無力。為了針對這些問題，設(shè)計師需要從造型、色彩、工藝等方面進(jìn)行考慮，注重軟裝設(shè)計和紋樣的結(jié)合。對于設(shè)計師來說，如何做到既能保留中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又能滿足現(xiàn)代人的精神需求，是一件非常重要的事情。

三、鳳穿牡丹在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的運用

（一）傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳承

作為一名華夏兒女，我們應(yīng)該繼承和弘揚自己的優(yōu)秀文化。中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格主要包含兩種：一種莊重典雅，另一種瀟灑飄逸。我們應(yīng)該在此注入新的生命力，延續(xù)傳統(tǒng)。如今鳳穿牡丹紋樣被廣泛地運用在日常事物當(dāng)中，仍然保留著其最初的形態(tài)。如今的社會，設(shè)計凸顯民族性以及本土風(fēng)格已成為一種主流趨勢。鳳穿牡丹紋樣在國外也運用，它不僅能展現(xiàn)其傳統(tǒng)的吉祥寓意，更體現(xiàn)了東方韻味，是我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在設(shè)計中的凸顯。將鳳穿牡丹自由地表現(xiàn)在不同的載體上，這樣所表達(dá)的內(nèi)涵也會不一樣。

（二）形態(tài)裝飾的延伸

鳳穿牡丹是由鳳紋和牡丹紋結(jié)合而成，是我國最具代表性的傳統(tǒng)紋樣之一。鳳穿牡丹的發(fā)展史，曾多用在皇家貴族的婚禮喜服上，寓意著夫妻之間和諧美滿的幸福生活。如今，在運用鳳穿牡丹上紋上設(shè)計師的方法更加靈活。設(shè)計師會將完整的鳳穿牡丹進(jìn)行精煉提取，可以將鳳紋與牡丹紋樣進(jìn)行拆分重組，或是提煉其中的某個線條進(jìn)行二方連續(xù)或四方連續(xù)的構(gòu)圖形式，使得鳳穿牡丹紋樣更加自由、靈活生動，凸顯其形態(tài)之美?，F(xiàn)在的人們追求的是簡約明亮的紋飾，因此在采用復(fù)雜紋飾時，應(yīng)保證以其原有形態(tài)不變?yōu)榍疤?，進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓?。可以大致分為三種變化方式：第一是簡化與歸納，此方法是對復(fù)雜的紋樣進(jìn)行簡化的最有效方式，將鳳穿牡丹復(fù)雜的背景進(jìn)行精簡，突出紋樣的特征，保留原有的精華部分，使線條更加流暢干練，簡潔明了，具有裝飾風(fēng)味。第二種方式是抽象化，將鳳穿牡丹的形態(tài)進(jìn)行幾何化圖形處理方式，將紋樣簡化成簡單的幾何體。最后一種是夸張變形，將鳳穿牡丹進(jìn)行局部放大或是突出處理，超出正常范圍的比列，可以增強紋樣的藝術(shù)感染力。

（三）不同載體的結(jié)合

社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步以及新材料的出現(xiàn)，對于設(shè)計來說都是一個巨大的跨越。紋樣是依附在材質(zhì)上出現(xiàn)在大眾眼前的，材料的選擇直接影響了設(shè)計的視覺觀感?，F(xiàn)代新興的材料種類很多，例如家具和家紡的材質(zhì)就可以細(xì)分很多種類。中國是養(yǎng)蠶絲最早的國家，棉麻織物在古代就能制成。如今面料制作技術(shù)的發(fā)展，使得面料的品種多樣，不同的面料繡制同樣的紋樣展現(xiàn)出來的視覺感受是不一樣的，例如將鳳穿牡丹紋樣繡制在棉質(zhì)織物上，體現(xiàn)出樸素平和的感覺;在絲綢上，展現(xiàn)一種華麗柔軟的感受;繡在棉麻織物上，是一種清新文藝范兒。

（四）現(xiàn)代色彩的演繹

傳統(tǒng)鳳穿牡丹紋樣在發(fā)展演繹過程中，大都是作為刺繡圖案展現(xiàn)在大家面前的，顏色多以黃色、紅色為主。隨著時代的發(fā)展，原來的顏色已經(jīng)無法滿足大眾的審美，這就需要將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代色彩相結(jié)合?，F(xiàn)代色彩的搭配新穎，敏感度高。通過加入現(xiàn)代色彩，使得紋樣的原本模樣不變，更符合現(xiàn)代人們的審美觀念。色彩在室內(nèi)家居環(huán)境中有著重要的地位，色彩能影響室內(nèi)空間以及居住者的情緒。我們將現(xiàn)代色彩搭配運用在鳳穿牡丹中，也可以小面積地融入常用色彩。不同的裝飾形態(tài)應(yīng)該對應(yīng)不同的裝飾色彩，這樣所呈現(xiàn)的感覺會不一樣。

（五）裝飾工藝的呈現(xiàn)

我國傳統(tǒng)紋樣的裝飾工藝可以通過陶、瓷器、剪紙、雕刻、刺繡等多樣的形式來表現(xiàn)。采用圖案的目的在于其吉祥寓意。在陶瓷中，鳳穿牡丹紋樣也被普遍使用，在家具方面，鳳穿牡丹多以雕刻的形式出現(xiàn)，主要是通過高浮雕方式完成，例如《鳳穿牡丹》博古花卉飛禽紋二門六屜柜，中式建筑的室內(nèi)裝飾多以吉祥紋樣為題材，吉祥的圖案是民族文化的積累，基本上連接著整個吉祥紋樣。如今，隨著技術(shù)的快速發(fā)展，這種中式雕刻家具已經(jīng)普遍進(jìn)入尋常百姓家。雕刻的方式逐漸變得多樣化，紋樣的肌理、色彩以及造型都出現(xiàn)了多樣化發(fā)展，展現(xiàn)出不一樣的美感。正如貢布里希在《秩序感》里提到的：美的東西并不一定合人們的心意，而只有合人們心意的東西才被認(rèn)為是美的[3]。設(shè)計的最終目的都是為了滿足人們的審美基本需求。

四、結(jié)語

就像沈從文先生在《龍鳳藝術(shù)》中所說：“只要是深深扎根于廣大人民群眾情感中的事物，有時會被遺落在一旁，但總有一天人民的情感會被重新喚醒，那么這些事物也必將發(fā)揚光大……以傳統(tǒng)吉祥圖案為基礎(chǔ)，融合民間手工藝創(chuàng)作比較自由和講究區(qū)域民俗文化的特色，賦予這些民間服飾圖案以各種各樣有趣的、有意義或有寓意的聯(lián)想，這就是民間文化的魅力所在?！盵4]隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對室內(nèi)軟裝的要求有了一些變化，現(xiàn)階段進(jìn)行室內(nèi)軟裝設(shè)計需要將中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代化設(shè)計相融合。鳳穿牡丹作為我國傳統(tǒng)紋樣，寓意美好、形象靈活、運用能力強，富有深厚的思想內(nèi)涵和濃郁的文化氣質(zhì)。鳳穿牡丹在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計中的應(yīng)用，需要當(dāng)代設(shè)計師深入進(jìn)行剖析，以自己的設(shè)計工藝實踐來促使這一中華民族傳統(tǒng)文化的精髓在新時代進(jìn)入嶄新篇章。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京：中國青年出版社，2002.

[4]崔榮榮，高衛(wèi)東.解讀民間服飾繡花圖案中的民俗寓意[J].紡織學(xué)報，2006（5）：101-103，111.

作者簡介：徐行舟，蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士研究生。研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計。