導(dǎo)向?qū)W科核心素養(yǎng)的高中思想政治學(xué)科綜合性教學(xué)研究

馮婷

【摘 要】 高中生正處于思想和行為發(fā)展的黃金時(shí)期，在這一階段對他們的言行進(jìn)行良性引導(dǎo)，有助于完善學(xué)生的人格，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正向的人生觀和價(jià)值觀。對此，本文也將以高中生的成長為切入點(diǎn)，從思想政治課堂設(shè)計(jì)出發(fā)，以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，分析學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和特征，并探討高中思政綜合性教學(xué)的方法，希望能夠給相關(guān)教學(xué)工作者帶來一定的參考和啟示，僅作拋磚引玉之用。

【關(guān)鍵詞】 高中思政課堂? 學(xué)科核心素養(yǎng)? 基本內(nèi)涵? 培育方法

引言：

在素質(zhì)化教育和新型課程改革深入發(fā)展的大背景下，當(dāng)下國家在宏觀上對學(xué)校課堂的要求，相較于以往而言，也有了更加明顯的調(diào)整和轉(zhuǎn)變，不再以簡單的理論知識(shí)背誦為本位，而是更加強(qiáng)調(diào)能力的延伸和拓展，這種變化也給教師的創(chuàng)新提供了更加鮮明的思路。思想政治作為培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)技能和人文精神的重要基礎(chǔ)，在這種情況下也應(yīng)當(dāng)受到更加高度的重視和關(guān)注，特別是就高中生來講，要尤為強(qiáng)調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的必要性，只有這樣才可以磨煉學(xué)生的品格和意志，讓他們具備社會(huì)發(fā)展所必須的關(guān)鍵能力。

一、分析高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

（一） 政治認(rèn)同

通常意義上所說的政治認(rèn)同，主要指的是社會(huì)中的人在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的歸屬感，牽涉到群眾本身的心理意識(shí)，所以也具有精神上的特征，要求人有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，能夠相信并接受自愿地遵循相應(yīng)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。思想政治作為一門特殊的德育學(xué)科，所要培養(yǎng)的政治認(rèn)同，是學(xué)生作為公民對國家社會(huì)制度、政治制度、政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)制度等多個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)可，并由此來自覺地樹立文化自信，積極地參與不同領(lǐng)域的政治生活。而新課標(biāo)中也指出，學(xué)生必須要樹立高度的政治認(rèn)同意識(shí)，要擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，認(rèn)同中華民族和中華文化，持續(xù)性踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這也就意味著，思政課堂不僅要讓學(xué)生了解基本的文化知識(shí)，更是要讓他們的成長符合社會(huì)發(fā)展的潮流。

（二） 科學(xué)精神

科學(xué)精神主要是群眾在參與社會(huì)活動(dòng)中展現(xiàn)出來的科學(xué)態(tài)度，包括追求真理的覺悟、敢于提出質(zhì)疑的勇氣等等。強(qiáng)調(diào)的是群眾用客觀且正確的方式來實(shí)施各種行為。無論是何種類型的有意義的活動(dòng)，都必須要以科學(xué)精神為宏觀指導(dǎo)。如果缺乏科學(xué)的指引，就很有可能阻礙社會(huì)的進(jìn)步。就思想政治學(xué)科來講，科學(xué)精神的體現(xiàn)主要集中在對知識(shí)的科學(xué)態(tài)度、唯物世界觀和方法論的堅(jiān)守，落實(shí)馬克思主義的要求，懂得用辯證的眼光去看待事物的發(fā)展等等。高中生的思想并沒有完全成熟，他們的是非觀念也有一定的模糊趨向，所以科學(xué)精神的培養(yǎng)對他們來講也是必不可少的。

（三） 法治意識(shí)

意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是客觀存在的事物在人腦中的反應(yīng)，而形成主體是人本身，這也就體現(xiàn)出了人的主觀能動(dòng)性，學(xué)生也自然不會(huì)例外。雖然法制和法治這兩個(gè)詞語在字面上并沒有過多的區(qū)別，但在本質(zhì)上也存在一定的差異，前者強(qiáng)調(diào)的是法律制度，后者更為強(qiáng)調(diào)人本身的作用;前者強(qiáng)調(diào)的是相對靜止且穩(wěn)定的狀態(tài)，而后者更加需要群眾本身的認(rèn)同和認(rèn)可。所以法治意識(shí)根源于對法律的認(rèn)可和接受，這也與政治認(rèn)同的素養(yǎng)存在聯(lián)系。從思政的角度來看，法治意識(shí)的培養(yǎng)要求學(xué)生懂得遵法守法，用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益，并意識(shí)到自己在社會(huì)中承擔(dān)的任務(wù)和責(zé)任。

（四） 公共參與

從字面上來看，公共參與強(qiáng)調(diào)的是對公共事務(wù)的參與，牽涉到公共交往的途徑以及公共事務(wù)的實(shí)施。具體來講，在態(tài)度方面，公民必須要保持積極向上的心態(tài)，在面對實(shí)際的問題時(shí)要有強(qiáng)烈的權(quán)利和義務(wù)意識(shí)，積極地參與其中，發(fā)揮出自身的作用。在選擇方式方法的時(shí)候，公民參與公共事務(wù)要遵循一定的秩序和紀(jì)律，學(xué)生也要具備權(quán)利和義務(wù)意識(shí)，敢于為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，自覺擔(dān)當(dāng)政治義務(wù)，具備高度的公共素養(yǎng)和自覺性。由此，他們也會(huì)在未來的實(shí)踐中綻放出更加炫目的光輝。公共參與本身就是公民擁有的政治權(quán)利。

二、分析高中思想政治核心素養(yǎng)培育的基本現(xiàn)狀

（一） 教師自身存在的欠缺

有相當(dāng)一部分教師并沒有從傳統(tǒng)的模式中尋求改革和創(chuàng)新，特別是一些資質(zhì)相對豐富的主體，他們會(huì)受到過去理念的束縛，雖然積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但在面臨新課改的時(shí)候，往往不能夠真正放開手腳，沒有認(rèn)真分析新課改的基本內(nèi)涵和意義，所以對這一領(lǐng)域的理解也并不十分透徹，在真正實(shí)踐的過程中也出現(xiàn)了一些問題。例如，部分教師為了適應(yīng)新課改的節(jié)奏，完全讓學(xué)生成為課堂的主宰，在課堂中甚至很少講課，這也就不能讓學(xué)生樹立明確的目標(biāo)和方向，雖然本意是想體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，然而教師完全排除了自己的作用，不能真正讓課堂得到升級(jí)和轉(zhuǎn)變。而且，很多教師使用的教學(xué)方法偏向單一化，過于依賴自己的主觀臆斷和歷史經(jīng)驗(yàn)，沒有注重對感情的培養(yǎng)，這就進(jìn)一步影響了學(xué)生的探索積極性。例如，部分教師只是在課堂上把知識(shí)點(diǎn)羅列出來，讓學(xué)生進(jìn)行背誦，久而久之，學(xué)生也會(huì)在這種“填鴨式”的引導(dǎo)下感到審美疲勞，他們的自信心會(huì)受到嚴(yán)重的打擊。

（二） 學(xué)生自身的重視程度有限

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是引導(dǎo)他們實(shí)踐活動(dòng)的先決要件，但部分學(xué)生和家長對思政課程的重視卻有一定的欠缺。部分政治內(nèi)容具有明顯的專業(yè)性，特別是就哲學(xué)模塊來講，會(huì)牽涉到許多專業(yè)的術(shù)語，很多學(xué)生就會(huì)認(rèn)為政治和自己的生活是相去甚遠(yuǎn)的，沒有真正意識(shí)到這一學(xué)科對社會(huì)的價(jià)值和意義。再加上我國有些地區(qū)在中考時(shí)就把思想品德當(dāng)作開卷考試的一部分，所以很早之前學(xué)生對政治課的重視程度就不足。但步入高中階段之后，政治又是一門必修課，采取了封閉性考試的形式，學(xué)生也需要度過一定的適應(yīng)期。與此同時(shí)，值得注意的是，學(xué)生承擔(dān)的學(xué)習(xí)任務(wù)已經(jīng)十分沉重，在語、數(shù)、外三大科上花費(fèi)了過多的時(shí)間和精力，所以也沒有把過多的精力分配到思政學(xué)習(xí)上。

三、分析高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的方法

（一） 突出教學(xué)目標(biāo)中的核心素養(yǎng)

教學(xué)目標(biāo)能夠奠定整個(gè)課堂的基調(diào)，也是主線任務(wù)的起始點(diǎn)，是教師展開教學(xué)活動(dòng)的參考依據(jù)。目前，很多教師都是從三個(gè)維度來考慮教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容的，但很少把學(xué)科核心素養(yǎng)加入其中。在新的歷史時(shí)期，教師也應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)集中在科學(xué)精神、政治認(rèn)同、公共參與和法治意識(shí)這幾個(gè)領(lǐng)域的培育上，要做好這四個(gè)素養(yǎng)的層次遞進(jìn)，絕不能只是簡單地疊加到一起，那樣反而會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生更大的審美疲勞。教師要認(rèn)真分析學(xué)生的基本學(xué)情，根據(jù)不同課堂的教學(xué)重點(diǎn)，把核心素養(yǎng)的要點(diǎn)插入到教材的內(nèi)容中去，這樣可以讓學(xué)生更為容易地接受。而且，教師也可以利用集體備課的時(shí)間，來對目標(biāo)的可行性作出分析，保證能夠激發(fā)出學(xué)生的興趣和積極性。

（二） 設(shè)計(jì)多元化課堂活動(dòng)

思想政治學(xué)科的教育必須要體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)發(fā)展的特征，要把學(xué)科知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合到一起，這樣才可以讓學(xué)生意識(shí)到這門學(xué)科在社會(huì)中的作用和價(jià)值。再加上，思想政治學(xué)科本身就著眼于學(xué)生的社會(huì)經(jīng)歷和長遠(yuǎn)發(fā)展，所以教師也更應(yīng)當(dāng)做好內(nèi)容的精心篩選，通過議題式教學(xué)、主題式教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)等多種途徑，給學(xué)生帶來更為充足的課堂體驗(yàn)。具體來講，教師應(yīng)當(dāng)拓展活動(dòng)的素材，通過圖片、故事或新聞事件，讓學(xué)生加深對重要知識(shí)點(diǎn)的印象和理解，在必要的情況下，也需要提煉生活中的主要元素，保證學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的舉一反三和遷移運(yùn)用。而且，教師也要拓展活動(dòng)選擇的渠道，可以在教材中提煉，也可以通過參考書或者是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，亦或是從學(xué)生的生活經(jīng)歷出發(fā)，這樣可以極大地吸引學(xué)生的注意力，幫助他們集中精神和思維。值得注意的是，盡管素材的篩選是重要基礎(chǔ)，但具體的分析也不能忽視，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從不同的角度出發(fā)，來分析社會(huì)上的各種現(xiàn)象，懂得用辯證的眼光去看待問題，提高他們的思辨能力。

（三） 展開角色模擬

教師可以讓學(xué)生通過角色帶入形成更大的情感認(rèn)同，從不同的角度感受事物發(fā)展的起承轉(zhuǎn)合，這也就是經(jīng)常所說的換位思考。例如，在學(xué)習(xí)與民主決策有關(guān)知識(shí)的時(shí)候，這一單元的重難點(diǎn)知識(shí)就體現(xiàn)在社會(huì)聽證制度上。所以教師可以在班內(nèi)展開模擬聽證會(huì)，選擇生活中較為常見的主題，可以是文明城市的創(chuàng)建或者是流動(dòng)商販的規(guī)整等等，讓學(xué)生從不同的角度出發(fā)，培養(yǎng)他們的政治思維，讓他們也意識(shí)到民主權(quán)利的價(jià)值。又或者，在學(xué)習(xí)與唯心主義和唯物主義有關(guān)知識(shí)的時(shí)候，如果教師只是簡單地解釋哲學(xué)的內(nèi)涵，反而會(huì)讓學(xué)生感到十分枯燥且無聊，但教師可以先讓學(xué)生思考這一問題：在人碰到石頭，產(chǎn)生痛覺以前，石頭是否存在。這一問題從痛覺這一主觀意識(shí)入手，能夠讓學(xué)生從唯物主義和唯心主義的根本分歧出發(fā)，展開全方位的探究。另外，在學(xué)習(xí)與消費(fèi)有關(guān)知識(shí)的時(shí)候，教師可以根據(jù)教材上列舉出的不同的消費(fèi)方式，讓學(xué)生扮演與之相對應(yīng)的消費(fèi)者，理解不同的消費(fèi)類型，讓學(xué)生能夠樹立勤儉節(jié)約的理念。

（四） 展開課堂辯論

課堂辯論能夠讓學(xué)生積極發(fā)表自己的意見和看法，對某一特定的問題做出更為深度的分析，獲得更多的滿足感和成就感。對此，教師應(yīng)當(dāng)精心選擇辯論的主題，要考慮到學(xué)生的身心發(fā)展水平，也要貼合教材的基本內(nèi)容，讓學(xué)生在感受知識(shí)熏陶的時(shí)候，也可以提高自己的口才和臨場應(yīng)變能力。當(dāng)主題確定以后，可以把班內(nèi)的學(xué)生分成不同的小組，讓學(xué)生以小組為單位，事先收集資料，做好充分的準(zhǔn)備，這種前期的運(yùn)籌也可以讓學(xué)生有胸有成竹之感，提高辯論的效率和質(zhì)量。在辯論告一段落的時(shí)候，教師要針對學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和陳述，分析學(xué)生在過程中的不同表現(xiàn)，從多種維度來探討學(xué)生的辯論觀點(diǎn)，讓學(xué)生也可以取長補(bǔ)短，查漏補(bǔ)缺，分析自己在實(shí)踐中可以改進(jìn)的地方，讓學(xué)生樹立更加堅(jiān)定的理想和信念。學(xué)生本身也需要在課堂上發(fā)揮出主人翁意識(shí)，在教師的引導(dǎo)下，積極展開無限的聯(lián)想和想象，大膽假設(shè)并小心論證，也可以提出批判，甚至是質(zhì)疑。

四、結(jié)束語

綜上所述，持續(xù)性推動(dòng)高中思想政治學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是合理且必要的舉動(dòng)，這是提高學(xué)生思辨能力的應(yīng)有之策，也是磨煉學(xué)生意志和品格的有效措施。本文通過目標(biāo)的設(shè)定、課堂活動(dòng)的延伸和拓展、角色扮演、組員辯論這幾個(gè)角度，論述了學(xué)科核心素養(yǎng)培育的方法，充分結(jié)合了高中思想政治的基本內(nèi)容，尊重了學(xué)生的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)，具有理論上的合理性與實(shí)踐上的可行性，能夠作為教師的參考依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 蘇百泉.學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向的思想政治課教學(xué)資源設(shè)計(jì)——以“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”一課教學(xué)為例[J]. 現(xiàn)代教學(xué)， 2020， No.448No.449（Z2）：70-73.

[2] 劉邦國.思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的高考試題研究及教學(xué)啟示[D].西南大學(xué)，2020.