“封其心眼，斷其誘惑”

沈棲

閑書不閑。近讀明朝劉元卿的《賢奕編》，有一則寓言耐人尋味。其中如是說：猩猩好酒，獵人便在山下路邊擺上美酒，以為誘餌。下山的猩猩們見酒，起先是罵獵人不仁，但終究抵擋不住美酒的誘惑，先是小杯，后又端大碗，越喝越饞，最后忘記了警惕和防范，一個個喝得酩酊大醉，獵人便將其捆縛，“無一得免焉，其后來者亦然”。

在動物世界，猩猩是屬于聰明、強(qiáng)悍的一類，它們“罵獵人不仁”，說明已識破獵人的設(shè)酒有詐。但“酒”令智昏，原有的心理防線全面崩潰，行為漸趨失控，最后落入陷阱。分析猩猩的悲劇，大致是走過了這么一個軌跡：警覺——智昏——失控。何以故？《醒世恒言》里《薛錄事魚服證仙》一語道破：“眼里識得破，肚里忍不過?！?/p>

“眼里識得破，肚里忍不過”的現(xiàn)象，又何止是猩猩之于美酒？反觀近年來曝光的大小落網(wǎng)官員，大多是“眼里識得破”，而“肚里忍不過”，最終吞下“誘餌”而禍延國家、殃及自身。據(jù)有關(guān)報(bào)道，一名落網(wǎng)者因受賄獲罪后，在獄中回顧自己當(dāng)初貪贓枉法的感受時稱：“受賄就好比喝酒，碰上好酒，一杯接一杯，飄飄欲仙地不知道停手?！?/p>

一則閑書里的寓言，一個現(xiàn)實(shí)中的實(shí)例，何其相似乃爾！猩猩們面對美酒，落網(wǎng)貪官面對賄金，兩者的心理嬗變和行為演變過程極為相類，悲劇的緣由都在于“眼里識得破，肚里忍不過”。自然，大多數(shù)情況下是“眼里識得破”，因?yàn)闆]有一點(diǎn)理智是不可能的;而經(jīng)常發(fā)生的“肚里忍不過”，又反映其逐漸喪失了理智。從理智尚存到喪失理智，成為欲望的俘虜，其中有個轉(zhuǎn)化過程。催化這一過程的因素，對猩猩們而言，是酒的誘惑力;對落網(wǎng)官員而言，則是利益的誘惑力。這些誘惑力可以使動物、同樣也可以使人逐步泯滅其理性，節(jié)制欲望的一面，隨之迅速滑向放縱欲望的一面。

那么，怎樣來抵制這些外在的誘惑呢？不妨援引一則《清朝野史大觀》中的軼事，以資借鑒。據(jù)記載，道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫，但到外地巡視，他絕口不談自己的愛好。一下屬知其愛好后，獻(xiàn)一宋拓名碑帖，馮原封不動地退還。下屬勸他：“何不啟封一賞？”馮答：“啟封若是真品，將會愛不釋手;不啟封一賞，權(quán)當(dāng)贗品也。封其心眼，斷其誘惑，任爾物多美，色多艷，眼不見心不亂，其奈我何？”

好一個“封其心眼，斷其誘惑”！猩猩們之于美酒，貪官們之于賄金，之所以“肚里忍不過”而帶來嚴(yán)重的后果，缺失的正是這樣一種自警自律?？磥恚糁曝澯透瘮?，除了制度約束監(jiān)督外，官員們還亟須切實(shí)做到“自重自省自警自律”，而在心理上行為上的“封其心眼，斷其誘惑”，不失為一去病保身之藥石。

【原載《領(lǐng)導(dǎo)文萃》】