試論《中國(guó)·醫(yī)生》紀(jì)實(shí)風(fēng)格電影戲劇性和真實(shí)性平衡

陳家茵 中國(guó)傳媒大學(xué)

紀(jì)實(shí)風(fēng)格電影指運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件而改編、情節(jié)相對(duì)比較豐富的故事性電影。影片主題為新冠肺炎疫情防控斗爭(zhēng)，人民在疫情的陰影下生活，見(jiàn)證大大小小發(fā)生的事，該事為是中國(guó)人民的共同回憶。因此，電影在服務(wù)戲劇性之前，保證事件的真實(shí)程度，還原疫情防控行動(dòng)，展現(xiàn)我國(guó)高效的救援速度和英雄的專(zhuān)業(yè)精神的立體形象描述。因此，內(nèi)容和形式的自洽是團(tuán)隊(duì)用電影呈現(xiàn)的主要問(wèn)題；以及在群眾生活中產(chǎn)生、輸出的價(jià)值以及影響。

一、以真實(shí)為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

（一）敘事方式

影片從2020 年12 月30 日展開(kāi)序幕，武漢人民愉悅地度過(guò)跨年夜，同時(shí)間中共中央發(fā)布《關(guān)于做好不明原因肺炎救治工作的緊急通知》①，新冠肺炎就是在一片祥和的背景下醞釀而生。中國(guó)醫(yī)生的敘事結(jié)構(gòu)采用了線性敘事。以順序?yàn)橹鲗?dǎo)從醫(yī)院接收到不明病例并上報(bào)開(kāi)始，以線性敘事結(jié)構(gòu)講述事緣始終，最大程度報(bào)道疫情信息脈絡(luò)和人物關(guān)系發(fā)展。

另外，多處以清晰、正確、規(guī)范的字幕補(bǔ)充重大通知發(fā)布，補(bǔ)全影片軌道的空白。例如：2020 年1 月23 日，武漢10時(shí)起，機(jī)場(chǎng)、火車(chē)站離漢通道暫時(shí)關(guān)閉②，到2020 年4 月8日，武漢解除管控措施。簡(jiǎn)潔明了地告知重要因素，有助于觀眾理解復(fù)雜信息，也是對(duì)事情的真實(shí)信息補(bǔ)充。

（二）編劇模式

電影編劇模式則使用希德菲爾德的經(jīng)典三幕理論，第一幕是開(kāi)始后半小時(shí)，這部分是進(jìn)入第二幕前的鋪墊。重癥監(jiān)護(hù)病房（以下簡(jiǎn)稱(chēng)ICU）在使用多種大功率機(jī)器搶救下突發(fā)停電狀況。醫(yī)護(hù)人員除了要快速反應(yīng)緊急情況外，還要穩(wěn)定病人情緒進(jìn)行治療。此處預(yù)埋了一個(gè)假設(shè)始發(fā)事件。在醫(yī)院開(kāi)始大范圍接受病人前，破損的防護(hù)服誘發(fā)觀眾對(duì)接下來(lái)是否能順利接收病人而感到擔(dān)心。

第二段落～第三段落之間的發(fā)展，是一段流行病工作人員上門(mén)采樣、各方醫(yī)療團(tuán)隊(duì)攜帶物資援鄂、火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院和洪山體育館方艙相繼落成的快剪片段。第三階段的開(kāi)始是以小文要在昏迷期間進(jìn)行體外膜肺氧合（以下簡(jiǎn)稱(chēng)ECMO）刨宮產(chǎn)開(kāi)始。直到金仔也被查出確診，夫婦雙雙入院，夫妻二人與新生兒的命運(yùn)到底何去何從為落點(diǎn)，顯示小人物在疫情之下命運(yùn)多舛的人物曲線。

（三）二次媒介展示

以無(wú)人機(jī)、手機(jī)界面、MG 動(dòng)畫(huà)（ECMO 科普）和新聞在播畫(huà)面彰顯、佐證電影場(chǎng)景時(shí)空的真實(shí)和醫(yī)療專(zhuān)業(yè)性。影片中多次出現(xiàn)微信聊天界面，文主任（袁泉飾）面對(duì)醫(yī)院征集志愿人員，微信回復(fù)女兒沒(méi)法一起過(guò)年的信息；文主任從微信上得知醫(yī)院小賣(mài)部老趙去世，打開(kāi)與老趙的微信窗口。鏡頭以獨(dú)有的界面窗口聚焦而形成重點(diǎn)信息顯示。同時(shí)間，微信聊天界面是觀眾們熟悉而平常的事物，界面窗口拉近觀賞主體與電影主題的距離，向心出發(fā)。觀眾把窗口聚焦信息和影片主題結(jié)合理解，形成電子屏幕和大環(huán)境的雙重聚集。

二、以戲劇性為內(nèi)核的精神意義塑造

（一）人物關(guān)系的迭起

中國(guó)醫(yī)生更多地描述群像力量，影片可見(jiàn)張?jiān)洪L(zhǎng)和文主任占大部分的畫(huà)面比例。但是從其他維度看來(lái)，其他角色在鏡頭里面出現(xiàn)時(shí)間不長(zhǎng)，但他們?cè)诳挂邞?zhàn)爭(zhēng)中起到巨大的作用。影片后半段聚焦在群眾力量和動(dòng)員支援速度，流行病調(diào)查員員、援鄂志愿者、動(dòng)力科工作人員等的小人物?？梢?jiàn)，中國(guó)醫(yī)生從大敘事入手再細(xì)分支線，以小見(jiàn)大的方式，從大人物到小人物，圍繞小人物作為劇情發(fā)展的組成部分，以普通人視角出發(fā)，呈現(xiàn)中國(guó)英雄為了人民和國(guó)家，克服“小我”，成就“大我”，以生命拯救生命的奉獻(xiàn)精神。

醫(yī)生之間相互理解、并肩作戰(zhàn)的關(guān)系。陶峻和吳晨光從一開(kāi)始的充滿對(duì)戰(zhàn)勝疫情的希望，以為能夠幫助張吉星拔管就此戰(zhàn)勝疫情，看到曙光的一剎那卻被張吉星的死訊而打擊，再到面對(duì)死者家屬產(chǎn)生巨大的挫敗感、無(wú)奈感和遺憾。在一場(chǎng)天臺(tái)戲中，戰(zhàn)友情誼得到升華，關(guān)系張力得到釋放。以色彩、場(chǎng)景等維度，放大醫(yī)生們?cè)趤?lái)勢(shì)洶洶的疫情下，慌亂、掙扎、期盼和失落的心路歷程。

（二）鏡頭語(yǔ)言

1.鏡頭晃動(dòng)的影像風(fēng)格

武漢封城后，鏡頭以一串抖動(dòng)劇烈的畫(huà)面切換，帶出封城后人民在超級(jí)市場(chǎng)的瘋狂搶購(gòu)和醫(yī)院的人滿為患。這是攝影機(jī)以第三人稱(chēng)的情緒外泄，鏡頭運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)感，而運(yùn)動(dòng)感形成了觀眾對(duì)時(shí)間的知覺(jué)。時(shí)間感和空間感、運(yùn)動(dòng)感和平衡感，是為斯坦納所講的生命感的組成部分[1]。鏡頭劇烈抖動(dòng)、畫(huà)面內(nèi)容快切，顯示封城后人民對(duì)生命恐慌和擔(dān)憂到達(dá)最高點(diǎn)，體現(xiàn)了面對(duì)死亡的恐懼、無(wú)助和疫情對(duì)生命的威脅。

2.交叉蒙太奇的剪輯方式

接近尾聲，金仔夫婦二人前后感染而入院，夫妻命懸一線之際，通過(guò)鏡頭剪切，躺在病床上的父母生死不明，幼小的嬰兒在號(hào)啕大哭，加強(qiáng)生與死的尖銳性，強(qiáng)化生死交織的宿命感。影像風(fēng)格和剪輯方式能在拍攝和后期凸顯醫(yī)護(hù)人員們?cè)谝咔槠陂g不為人知的兩難處境，渲染醫(yī)護(hù)人員在集體主義下的個(gè)人魅力；歷經(jīng)危難后頓悟的生命意義等復(fù)雜價(jià)值，使得情節(jié)組合富有緊張性和曲折性。

（三）象征意義

由象入境，體物悟情。影片中多次使用“手”作為看得見(jiàn)的一種隱喻符號(hào)[2]，以隱喻空間的形式表現(xiàn)出了醫(yī)護(hù)人員在疫情下之間的信任、拼搏和默契。陶峻剛到武漢援助，與院長(zhǎng)以碰前臂打招呼，表示保持社交距離的打氣；陶峻握住病人的手，以示為病人服務(wù)；文婷在小文歷經(jīng)生死關(guān)頭后產(chǎn)女握住她的手，對(duì)病人堅(jiān)強(qiáng)的意志以示欣慰，更是感動(dòng)；陶峻、文婷和吳晨光三人碰拳，彰顯了對(duì)抗疫情的成功一步。該象征符號(hào)與其所象征的意義之間有著聯(lián)想性和關(guān)聯(lián)性[3]，語(yǔ)言符號(hào)以相似事物在感性層面上喚起觀眾們深遠(yuǎn)流長(zhǎng)的聯(lián)想和一些難以用語(yǔ)言說(shuō)明的意悟，最終引起觀眾們微妙的情緒波動(dòng)。

三、戲劇性和真實(shí)性平衡

（一）通過(guò)紀(jì)實(shí)風(fēng)格喚起真實(shí)集體回憶

借亞里士多德的模仿論，《中國(guó)醫(yī)生》是對(duì)疫情期間對(duì)醫(yī)護(hù)人員群體進(jìn)行藝術(shù)層面的處理，是通過(guò)電影這一中介手段來(lái)反映該人群。“事物本身看上去盡管引起痛感，但惟妙惟肖的圖像卻能引起我們的快感……我們的快感就不是由于模仿的作品，而是由技巧或類(lèi)似的原因”[4]。故而拍攝手法的真實(shí)模仿是激發(fā)觀眾們感覺(jué)的來(lái)源。

追求紀(jì)實(shí)、還原便是對(duì)觀眾們的可理解性、可重新體驗(yàn)最好的回復(fù)。雖說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義下的紀(jì)實(shí)藝術(shù)作品與紀(jì)錄片不一樣：它不能夠完全復(fù)制、還原當(dāng)初情景，但更多是紀(jì)實(shí)手法以創(chuàng)造性地有機(jī)糅合現(xiàn)實(shí)真實(shí)發(fā)生畫(huà)面和現(xiàn)實(shí)元素（演員出演現(xiàn)實(shí)人物、重新到醫(yī)院進(jìn)行拍攝），兩者達(dá)到最大可能的重疊。最后模仿變成相似，微妙的相差和相似，在心理上模糊觀眾的辯證邊界，重新把觀眾腦海中的記憶帶回來(lái)，達(dá)到“喚回”動(dòng)作。

（二）通過(guò)戲劇化手段講好真實(shí)發(fā)生的故事

平衡一種動(dòng)態(tài)反應(yīng)，是對(duì)強(qiáng)調(diào)科學(xué)客觀的經(jīng)驗(yàn)主義和以人本色彩的唯心主義的中介反應(yīng)，最終結(jié)論為影片內(nèi)容構(gòu)成穩(wěn)定的信息層次輸出。過(guò)分追求主旋律電影的崇高化或者是強(qiáng)調(diào)百分百還原，都不是平衡的有效轉(zhuǎn)化?！罢麄€(gè)有機(jī)界在不斷地證明形式和內(nèi)容的同一或不可分離”[5]一話可見(jiàn)，兩者統(tǒng)一并構(gòu)成完整和諧的故事，相互約束和轉(zhuǎn)化。

內(nèi)容決定形式，形式服從內(nèi)容。一系列抗擊疫情行動(dòng)是影片的內(nèi)容組成、構(gòu)造、講述和表達(dá)；電影是形式。越是創(chuàng)造出廣深的公共精神消費(fèi)范圍，對(duì)社會(huì)的文化建設(shè)和人類(lèi)的未來(lái)發(fā)展的貢獻(xiàn)越大。文藝精神和藝術(shù)價(jià)值產(chǎn)生、輸出過(guò)程與當(dāng)代中國(guó)背景和語(yǔ)境統(tǒng)一，在這種關(guān)系下，價(jià)值輸出將推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的步伐構(gòu)建，有效轉(zhuǎn)化為社會(huì)效益。

前文提到紀(jì)實(shí)手法是以模仿喚回觀眾集體回憶的手段。以電影為媒介，紀(jì)實(shí)手法作情感聯(lián)系，喚起主流觀眾的普遍情感?，F(xiàn)實(shí)層面上重視事情的真實(shí)細(xì)節(jié)，聯(lián)動(dòng)鐘南山院士和影片重要人物原型張定宇、桑嶺等有號(hào)召力的人物為影片宣傳。多方人士力推，群眾一呼百應(yīng)，影片在電影開(kāi)始上映之際在同檔期占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

截至目前，影片除了是7 月票房冠軍之外，更以12.69 億的票房成績(jī)?cè)谀甓瓤偲狈颗琶涣械?。影片在社會(huì)現(xiàn)實(shí)和審美改造的基礎(chǔ)上改編，以實(shí)際意義為目的，反思現(xiàn)實(shí)生活和拓展舊有經(jīng)驗(yàn)，生成新的認(rèn)知，解釋此類(lèi)電影的拍攝與處理手法。為了保證價(jià)值規(guī)律和文藝規(guī)律的穩(wěn)定產(chǎn)出而作的平衡動(dòng)作，易于獲得國(guó)家及人民認(rèn)可。正面評(píng)價(jià)最后將反作用于經(jīng)濟(jì)效益，繼而對(duì)社會(huì)和文娛市場(chǎng)積累一次重要的經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

平衡是主旋律劇情電影創(chuàng)新的思路。假設(shè)按照往前的拍攝方式，忽略新冠疫情事情的特殊性（長(zhǎng)時(shí)間、范圍廣、涉事人物復(fù)雜），那么只會(huì)給觀眾帶來(lái)一部不過(guò)不失的災(zāi)難劇情片。關(guān)于中國(guó)醫(yī)生的戲劇性和真實(shí)性的平衡，不僅僅在于追求極致的事件還原或是煽情宣傳，而是應(yīng)該找到一個(gè)平衡點(diǎn)，因?yàn)閮烧呤强梢曰ハ啻龠M(jìn)的。市場(chǎng)不僅僅意味著商業(yè)，好電影會(huì)有一個(gè)好的口碑，具備一定的藝術(shù)價(jià)值和質(zhì)量，得到受眾的喜愛(ài)，也是推動(dòng)票房增加的因素。題材之重大，內(nèi)容制作則是重中之重，而且在近幾年來(lái)，市場(chǎng)與群眾對(duì)主旋律電影一直報(bào)以期待。這更加意味著電影市場(chǎng)對(duì)紀(jì)實(shí)劇情影片的藝術(shù)性和可考究程度的要求更加嚴(yán)謹(jǐn)。

注釋

①電影原字幕

②電影原字幕