新時代加強(qiáng)馬克思主義歷史觀教育的實(shí)踐路徑

李 強(qiáng)

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，河南 鄭州450002）

步入21 世紀(jì)，世界政治經(jīng)濟(jì)格局處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的深度轉(zhuǎn)型期。尤其是黨的十八大以來，伴隨我國發(fā)展方位與實(shí)踐語境的不斷轉(zhuǎn)換和拓展，當(dāng)代中國馬克思主義歷史觀教育不可避免地遭受著新的挑戰(zhàn)和沖擊。少部分人受到國內(nèi)外錯誤觀點(diǎn)的蠱惑誤導(dǎo)，對馬克思主義歷史觀的理論意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)價值認(rèn)識不清，甚至有極少部分人在錯誤認(rèn)知支配下宣揚(yáng)馬克思主義“無用論”“過時論”，認(rèn)為唯物史觀僅是社會主義意識形態(tài)的單純說教，對中國特色社會主義新時代而言早已落伍難以為繼。在“解構(gòu)主義”呈現(xiàn)蔓延之勢的時代境遇下，我國社會各領(lǐng)域頻頻見諸褻瀆歷史事實(shí)、踐踏道德底線的極端事件，突顯出當(dāng)前馬克思主義歷史觀教育任務(wù)依然至為緊迫。厘清馬克思主義歷史觀教育的理論魅力與時代價值，奮力踐行育人目標(biāo)，開辟馬克思主義歷史觀教育的新境界，已然成為當(dāng)下義不容辭的時代使命。

一、強(qiáng)固本源：鍥而不舍地深化唯物史觀理論學(xué)習(xí)和教育

（一）提升馬克思主義歷史觀教育的戰(zhàn)略高度

唯物史觀問世的一百多年以來，不斷走向歷史深處，始終以人類社會的歷史發(fā)展進(jìn)程為問題域，探究社會發(fā)展變革的內(nèi)生驅(qū)動力和主體倚重力量，揭示復(fù)雜社會矛盾的基本規(guī)律與人類社會形態(tài)的運(yùn)動趨勢。迄今為止，就理論之科學(xué)高度、影響之社會深度、傳播之涉眾廣度而言，人類思想史上尚未有任何一種思想理論能夠與之媲美，這是任何一位有良知的學(xué)界同仁均不容否認(rèn)的客觀事實(shí)。中華人民共和國成立之后的七十多年來，櫛風(fēng)沐雨中走來的無產(chǎn)階級政權(quán)，在國家全面統(tǒng)籌和不間斷地推進(jìn)下，黨中央對全體黨員、青年學(xué)生、知識分子和廣大勞動人民實(shí)施了系統(tǒng)的唯物史觀教育，并創(chuàng)建了極具中國風(fēng)格的完備的馬克思主義歷史觀教育體系，取得了這場堪稱新中國思想領(lǐng)域“解放戰(zhàn)爭”的卓越勝利。歷史與實(shí)踐皆以鐵的事實(shí)反復(fù)證實(shí)一個真理，無論是革命、改革，抑或是建設(shè)發(fā)展，一旦摒棄唯物史觀的理論指南，中國特色社會主義事業(yè)就不可能持續(xù)健康地發(fā)展進(jìn)步，更不可能獲得令世人嘆服的改革開放豐功偉績。2017 年9 月29 日，在中共十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)“時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)原理……背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時候任何情況下都不能動搖。”[1]黨中央擲地有聲地反復(fù)告誡全體國人，馬克思主義及其唯物史觀不但從未落伍，反而依舊蘊(yùn)藏強(qiáng)大生命力，是我黨與廣大人民群眾戮力同心應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、力克重大梗阻、破解重大矛盾的本根利器，是我們觀察世界和詮釋問題不可超越、不可替代、不可抗拒的根本遵循。但是，人們理論思維能力的養(yǎng)成錘煉絕非一日之功，當(dāng)前惟有接續(xù)深化唯物史觀教育，確保馬克思主義根柢不搖、枝繁葉茂，方能引領(lǐng)社會各界再創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)的宏圖偉業(yè)。

（二）弘揚(yáng)尊重歷史、學(xué)習(xí)歷史的政治優(yōu)勢

新中國七十多年的馬克思主義歷史觀教育經(jīng)驗(yàn)告訴后人，除對唯物史觀基本原理推行重點(diǎn)教育外，以唯物史觀為理論基點(diǎn)來認(rèn)識歷史、評介歷史、運(yùn)用歷史，亦屬于馬克思主義歷史觀教育的題中應(yīng)有之義。第一，它要求我們正確看待歷史，鑒往知今以“求真”。卷帙浩繁的歷史縱然已成為過去式的客觀實(shí)在，但它與現(xiàn)實(shí)和未來總在某些時空視域憑借緊致邏輯而深度關(guān)聯(lián)。“歷史的價值便是它教我們已經(jīng)做過什么，以及人是什么。”[2]一個國家和民族的深厚歷史，本身就是一部蘊(yùn)涵國家盛衰、民族興亡的精神密碼，包括新中國馬克思主義歷史觀教育經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)的各階段歷史，實(shí)際上即是歷代圣賢先輩留予后世的“百科全書”，是最好的“老師”“教科書”“清醒劑”“營養(yǎng)劑”。一定要讓歷史說話，用史實(shí)發(fā)言，充分施展好歷史的鏡鑒效用。只有敬畏歷史、真學(xué)歷史、通達(dá)歷史，當(dāng)代中國才能對來路了然于胸、對當(dāng)下好謀善斷、對前程運(yùn)籌帷幄，才能以歷史經(jīng)驗(yàn)激勵人、以歷史教訓(xùn)鞭策人、以歷史警示訓(xùn)誡人，才能做到時刻不忘初心、開拓進(jìn)取、再創(chuàng)輝煌。第二，它要求我們公允評價歷史，全面辯證以“求實(shí)”。我們有必要承襲我黨實(shí)事求是評價歷史事件和歷史人物的優(yōu)良傳統(tǒng)，客觀評述中華民族5000 年的璀璨文明史、近代中國110 年的曲折抗?fàn)幪剿魇?，尤其要重點(diǎn)研評中國共產(chǎn)黨百年來的民族復(fù)興史、波瀾壯闊40 余年的改革開放史，把握好貫穿其間的歷史主題和主線，更好地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識歷史規(guī)律，樹立正確的黨史觀。第三，它要求我們科學(xué)運(yùn)用歷史，古為今用、洋為中用以“求深”。中國特色社會主義道路乃是一項(xiàng)前所未聞的嶄新事業(yè)，能否有效把脈共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，一定程度制約著社會主義國家的成敗得失。因唯物史觀及其教育賦有不以主觀意志為轉(zhuǎn)移的歷史性，為增強(qiáng)馬克思主義歷史觀教育的闡釋力和資政力，21 世紀(jì)中國馬克思主義必須立足當(dāng)代錯綜繁雜的實(shí)踐斗爭，以古為今用、洋為中用為總體原則，特別要擅長運(yùn)用我國社會主義革命、改革、建設(shè)的獨(dú)特歷史鏡像，全力探尋新時代社會主義大國治國理政的歷史規(guī)律，自覺遵照社會發(fā)展的歷史辯證法和實(shí)踐邏輯，續(xù)寫當(dāng)前國家建設(shè)治理與馬克思主義歷史觀教育的新篇章。

（三）眷注理論教育基本觀點(diǎn)的全面性精準(zhǔn)性

當(dāng)下中國正處于社會急遽發(fā)展變革的深水區(qū)和攻堅(jiān)期，部分人對馬克思主義歷史觀教育中某些具體觀點(diǎn)的解讀依舊存在誤區(qū)，甚至國內(nèi)外一小撮圖謀不軌之流，叫囂著把唯物史觀作為馬克思主義“永遠(yuǎn)不能觸動的理論禁區(qū)”予以重錘瓦解。黨中央突出強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)一如既往地高度關(guān)注馬克思主義基本原理觀點(diǎn)的完整性，在唯物史觀教育過程中重點(diǎn)廓清附加的錯誤觀念。譬如，不少人民群眾僅將共產(chǎn)主義簡單視為人類社會孜孜以求的最高夙愿和美妙制度，認(rèn)為理想雖然很“豐滿”，但現(xiàn)實(shí)卻如虛幻縹緲的海市蜃樓般遙望不可及。因而我們有責(zé)任通過教育告誡普羅大眾，共產(chǎn)主義絕非像“土豆燒牛肉”那般易如反掌、一蹴而就，這一真理性判斷必定仰仗中華民族勵精圖治的代際奮斗，不斷雄厚其必要且豐腴的物質(zhì)根基后，才能贏取共產(chǎn)主義事業(yè)的最終勝利。又如，某些人存心偷梁換柱，在庸俗生產(chǎn)力論的蓄意歪曲下，認(rèn)為生產(chǎn)力是決定社會進(jìn)步的“唯一”最終因素，要么一概否認(rèn)社會主義革命在經(jīng)濟(jì)滯后國家爆發(fā)的可能性與必要性，要么一味鼓吹“生產(chǎn)力萬能論”和“經(jīng)濟(jì)決定論”，漠視其他社會要素的協(xié)同推進(jìn)。因而我們務(wù)必教育廣大人民群眾，將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，視為社會基本矛盾運(yùn)動的整體系統(tǒng)來處理，否則終令唯物史觀難以擺脫形而上學(xué)和唯心史觀的思維桎梏。再如，有些人推崇“新英雄史觀”，號稱只有掌握最新科學(xué)技術(shù)的知識精英，才是推動時代發(fā)展的真正英雄，否定馬克思主義的勞動價值論，進(jìn)而得出科學(xué)技術(shù)才是創(chuàng)造剩余價值源泉的荒謬結(jié)論等。我們惟有在馬克思主義歷史觀教育活動中，摒棄這些一葉障目不見泰山的片面曲解，才能及時匡正對唯物史觀教育的“荒腔走調(diào)”，始終把牢中國特色社會主義理論正確的航標(biāo)航向。

二、把牢重點(diǎn):持之以恒地加強(qiáng)青年大學(xué)生的馬克思主義歷史觀教育

（一）把脈當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義歷史觀教育的緊迫性

毛澤東高度重視對青年大學(xué)生開展唯物史觀的教育工作，多次強(qiáng)調(diào)青年擔(dān)負(fù)著中國的前途和民族的冀望，青年大學(xué)生尊奉何種歷史觀，直接決定著國家未來發(fā)展前程的命運(yùn)軌跡。黨中央對大學(xué)生這個極富朝氣和創(chuàng)新精神的特殊群體寄予殷切厚望。它要求我們黨在新時代，依然要注重青年作為中華民族偉大復(fù)興生力軍的建設(shè)地位，對青年大學(xué)生馬克思主義歷史觀教育的加強(qiáng)，從某種程度而言，就是在鑄就中國輝煌的發(fā)展圖景。但近些年，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)日新月異的開放發(fā)展，西方各種資產(chǎn)階級價值觀和社會思潮涌入中國，他們不約而同紛紛將青年大學(xué)生視為重點(diǎn)入侵群體。因各類反馬克思主義意識形態(tài)的傳播具有較強(qiáng)迷惑性、滲透性、隱蔽性，加之大學(xué)生盡管年齡上已步入成年人行列，但絕大多數(shù)人卻涉世不深思想較為單純，理性思維能力較為欠缺，看問題易走極端或以偏概全，他們出于濃郁的獵奇心理，往往對一些貼注“反傳統(tǒng)”“標(biāo)新立異”標(biāo)簽的新奇言論或偏激學(xué)說尤為感興趣。在與多元價值和有害觀念激蕩交鋒的社會背景下，部分青年學(xué)子已不同程度地突顯出理想信仰失守、歷史觀念扭曲、民族精神淡薄等不良傾向，特別是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨史國史歷史知識的認(rèn)知缺陷，致使當(dāng)代青年對唯物史觀抱有一定的價值偏見。大學(xué)生這些層出不窮的馬克思主義歷史觀問題絕對不容小覷，正如習(xí)近平多次用生動形象的“扣子理論”來告誡我黨，務(wù)必要扣好廣大青年學(xué)生人生信仰的“第一粒紐扣”，通過唯物史觀教育樹立大學(xué)生穩(wěn)固的馬克思主義歷史觀，不僅已成為當(dāng)今高校政治思想工作的當(dāng)務(wù)之急，也成為黨中央推進(jìn)“鑄魂”工程的時代責(zé)任。

（二）增進(jìn)政治理論課主陣地教育內(nèi)容的思想性和感染力

新中國成立以來，思想政治理論課一貫是高校面向大學(xué)生普及唯物史觀教育的主渠道。歷經(jīng)70 多年的發(fā)展調(diào)整，我國而今已形成以四門必修課為重點(diǎn)的政治理論課課程體系。鑒于既往教學(xué)體系存在一定的教條化、碎片化、滯后性積弊，不少青年大學(xué)生對唯物史觀理論和具體歷史史實(shí)，廣泛涉略而不求深入、大概了解而不求精準(zhǔn)、流于形式而不求應(yīng)用，從而嚴(yán)重弱化了馬克思主義歷史觀教育的實(shí)效性。如今，它要求我們必須極力扭轉(zhuǎn)四門必修課單打獨(dú)奏、照本宣科的教育現(xiàn)狀，充分發(fā)揮各自學(xué)科的資源優(yōu)勢，形成齊抓共管“一盤棋”的教育新格局?？傮w來看，我們應(yīng)當(dāng)以《馬克思主義基本原理概論》為理論基點(diǎn)，以《中國近現(xiàn)代史綱要》為歷史佐證，以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》為中國化拓展，以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為輔助觀照，“種好責(zé)任田”的同時相互借力，共同以唯物史觀為核心要旨，貫通期間、聯(lián)動左右，主動引入最新的馬克思主義歷史觀教育成果，強(qiáng)化“中國夢”和“社會主義核心價值觀”的政治引領(lǐng)，促動教育內(nèi)容因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，敦促教學(xué)方法由機(jī)械的單向度“說教灌輸”向靈活的交互式“說理運(yùn)用”轉(zhuǎn)化，以期提升馬克思主義歷史觀教育的親和力、針對性、固化度，增強(qiáng)莘莘學(xué)子的理論認(rèn)同感和歷史使命感，使其勇做新時代馬克思主義歷史觀教育的權(quán)威維護(hù)者、踴躍傳播者、模范踐行者。

（三）保障校園文化風(fēng)清氣正教育氛圍的常態(tài)性

從新中國70 年馬克思主義歷史觀教育的成功經(jīng)驗(yàn)中，中國共產(chǎn)黨悉心總結(jié)出，馬克思主義歷史觀教育歸根結(jié)底是在做“人”的思想工作，它要求我黨在當(dāng)下對青年大學(xué)生的唯物史觀教育，既要有理論高度，又要有思想深度，還要有情感溫度。青年們無時無刻不徜徉于其間的校園文化，是推廣唯物史觀教育的重要載體和有效路徑。高校應(yīng)當(dāng)把校園文化視為馬克思主義歷史觀教育主課堂以外的“第二課堂”，在切實(shí)維護(hù)好馬克思主義一元主導(dǎo)地位的思想前提下，努力營造尊史愛史、學(xué)史用史的文化氛圍，通過創(chuàng)辦格調(diào)高雅、多姿多彩的歷史活動，借助諸如歷史文化墻、歷史文化周、重大歷史事件紀(jì)念日、重要?dú)v史人物演講比賽、紅歌會等形式，彰顯以史化人、以史育人、以史勵人的價值功效，實(shí)現(xiàn)校園文化鍛造青年大學(xué)生理想信念、精神品格、道德情操、歷史洞察力的常態(tài)化目標(biāo)。與此同時，在推進(jìn)馬克思主義歷史觀教育活動的過程中，高校還應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注話語敘事方式的“情感溫度”，有時施教者“怎么說”不亞于“說了什么”的重要性，力爭話語形式更接地氣、更貼近校園、更具人文情懷，以便激發(fā)大學(xué)生更深的情感共鳴，推動其珍惜韶華不斷勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代洪流中，自覺用激情洋溢的青春譜寫建功立業(yè)的華美樂章。

三、拓展新增長點(diǎn)：堅(jiān)持不懈地施展新型網(wǎng)絡(luò)媒介的馬克思主義歷史觀教育效能

（一）正視新型網(wǎng)絡(luò)媒介輿論傳播功效的重要性

眾所周知，過去我們主要是利用報(bào)紙、書刊、廣播等傳統(tǒng)媒介，作為傳播陣地?？v覽今日，移動互聯(lián)網(wǎng)不僅極大改變著人們的信息傳播形式，而且深刻改寫著人類社會的交往方式，甚至潛移默化地變革著人民群眾的思維范式。依據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示，“截止2018 年9 月，微信月活躍用戶達(dá)到10.82 億；用戶每天發(fā)送信息450 億次，同比增長18%；每日音視頻通話4.1 億次，同比增長100%，比三年前多了570%?！盵3]。隨著互聯(lián)網(wǎng)用戶如潮鳴電掣般屢攀新高，說明網(wǎng)絡(luò)媒介已深受我國各年齡層次社會民眾的極大青睞，尤其成為青年一代獲取國內(nèi)外信息、傳播社會輿論的重要途徑。但是，國家和大眾在享受互聯(lián)網(wǎng)帶來的即時性、便捷化、互動感等“微時代”福祉時，亦覺察到“數(shù)字化世界是一片嶄新的疆土，可以釋放出難以形容的生產(chǎn)能量，但它也可能成為恐怖主義者和江湖巨騙的工具，或是彌天大謊和惡意中傷的大本營?！盵4]我們務(wù)必正視這一最大變量，當(dāng)今西方反華勢力和國內(nèi)反馬克思主義分子，正是借助互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性、開放性、自主性、去中心性、過度娛樂性等特點(diǎn)，裹挾著資產(chǎn)階級各類腐朽思想，對我國社會主義主流意識形態(tài)展開攻擊。一時間，網(wǎng)絡(luò)空間充斥著一些魚龍混雜、泥沙俱下的不當(dāng)言論。由于我國廣大網(wǎng)民的知識素養(yǎng)和甄別能力參差不齊，那些錯誤觀念一旦先入為主，令大眾形成思維定式的話，反駁糾偏會付出幾倍的時間代價，因而必須時刻保持高度的政治警覺，絕不讓新型網(wǎng)絡(luò)媒介成為當(dāng)代馬克思主義歷史觀教育的“真空區(qū)”“失聲區(qū)”“薄弱區(qū)”。

（二）積極創(chuàng)設(shè)多層次網(wǎng)絡(luò)教育平臺，強(qiáng)化正向教育能量

新時代的環(huán)境條件下，為釋放馬克思主義歷史觀教育更強(qiáng)大的正能量，必須契合信息社會的發(fā)展潮流，重點(diǎn)依托互聯(lián)網(wǎng)為媒介載體，充分調(diào)動異彩紛呈的網(wǎng)絡(luò)教育資源，針對不同人民群體創(chuàng)設(shè)多層次網(wǎng)絡(luò)教育平臺，滿足社會各界多元化的教育訴求。第一，黨的各級組織和政府機(jī)構(gòu)、各事業(yè)單位等，應(yīng)當(dāng)主動搶占紅色教育新陣地，專門開辟宣介馬克思主義理論和中國共產(chǎn)黨歷史的網(wǎng)站、網(wǎng)頁或者數(shù)字化理論資源庫，在輔助全體黨員以及學(xué)有余力的普通群眾提升理論素養(yǎng)的同時，做到為國家立信、為理論正本、為群眾代言。第二，應(yīng)當(dāng)加大對全國各層級校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的建設(shè)工程，遵循不同年齡層次學(xué)生群體的認(rèn)知規(guī)律，通過搭建豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交流平臺，增強(qiáng)廣大學(xué)生對馬克思主義歷史觀教育的悅納力，正向引導(dǎo)他們堅(jiān)定立場去偽存真，絕不被網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域華而不實(shí)的錯誤觀念牽著鼻子走。第三，應(yīng)當(dāng)緊抓自媒體大行其道的歷史契機(jī)，借鑒它們在圖片、視頻、語音等多方面的傳播優(yōu)勢，大力宣傳黨的路線、方針、政策，定期推送圖文并茂的歷史專題、精品理論視頻、網(wǎng)絡(luò)微文等，增進(jìn)馬克思主義歷史觀教育的可讀性和時代特色。同時，還應(yīng)當(dāng)做好網(wǎng)絡(luò)輿情的大數(shù)據(jù)剖析工作，面對某些典型的認(rèn)知誤區(qū)，有針對性地開展專題教育，大幅提高線上與線下、虛擬與現(xiàn)實(shí)兩大輿論場域的教育合力。

（三）加大對網(wǎng)絡(luò)自媒體“意見領(lǐng)袖”群體的監(jiān)管力度

伴隨互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)追風(fēng)逐日般發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源尤其是一些諸如QQ、微信、微博、抖音、快手等自媒體的廣為應(yīng)用，輿論信息的發(fā)布主體和傳播主體具有極大不特定性，每位網(wǎng)絡(luò)參與者都具有輿論受教者和信息散播者的雙重身份，每次網(wǎng)絡(luò)信息流轉(zhuǎn)背后都有不自覺的“麥克風(fēng)”和“放大鏡”，這使得我國當(dāng)下對新型網(wǎng)絡(luò)自媒介的監(jiān)管闕如既具備一定客觀原因，又為網(wǎng)絡(luò)空間的馬克思主義歷史觀教育帶來全新督查挑戰(zhàn)。特別是網(wǎng)絡(luò)自媒體中涌現(xiàn)的一部分“意見領(lǐng)袖”們，更是一股不可輕視的新型輿論力量。該部分群體主要由知名專家學(xué)者、大企業(yè)家、演藝界人士、社會名人、媒體從業(yè)人員等構(gòu)成，因他們在各自領(lǐng)域具有較深厚的專業(yè)性知識、突出的社會業(yè)績或較高的社會知名度，而備受廣大人民群眾的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注。他們借助自媒體發(fā)布的“專業(yè)”觀點(diǎn)或隨性言論，將會生發(fā)幾何倍的傳播效力，對網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生難以想象的廣泛社會影響。必須格外加大對這些意見領(lǐng)袖群體的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，教育他們在提高自律、自警意識的基礎(chǔ)上，通過健全網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律法規(guī)，教導(dǎo)其增強(qiáng)理論自覺和時代責(zé)任感，切實(shí)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)言論和流轉(zhuǎn)行徑，使他們真正成為馬克思主義理論的傳播者、西方“分化”“西化”思想的抵制者、主旋律輿論的推動者，最大程度地消解或擠壓反唯物史觀思想的傳播空間。

四、固化關(guān)鍵點(diǎn)：始終如一地通達(dá)社會實(shí)踐

新中國70 多年來，馬克思主義歷史觀教育日益走向科學(xué)化、規(guī)劃化、體系化，其間的教育心得即在于，單純的學(xué)理灌輸絕非唯物史觀教育的全部目的，教會人民群眾運(yùn)用唯物史觀的立場觀點(diǎn)方法，正確闡釋和處理現(xiàn)實(shí)問題，才是馬克思主義歷史觀教育的終極追求。它警示后繼的中國共產(chǎn)黨人，唯物史觀理論教育固然至為緊要，但切不可簡單止步于此。否則，缺乏現(xiàn)實(shí)觀照的唯物史觀教育，充其量不過是了無生機(jī)的理論荒漠，是剝離靈魂的生命枯架。它要求我們當(dāng)前的馬克思主義歷史觀教育，一方面，要認(rèn)清唯物史觀之所以受到今天部分人的冷遇、質(zhì)疑、詰難，并非廣大社會民眾已不再需要唯物史觀，只是我們對于老百姓所關(guān)切的重大現(xiàn)實(shí)問題、熱點(diǎn)事件和迷思困惑，尚待更有力量、更具說服力、更及時的時代回應(yīng)。在現(xiàn)階段推進(jìn)馬克思主義歷史觀教育，務(wù)必始終如一地貫徹“理論聯(lián)系實(shí)際”這個不二法則，遵從唯物史觀理論本身張力的向前流動性，從動態(tài)發(fā)展的實(shí)踐領(lǐng)域汲取營養(yǎng)，做好發(fā)展進(jìn)程中衍生出的重大實(shí)踐難題的當(dāng)代教育。另一方面，要繼續(xù)弘揚(yáng)“實(shí)踐育人”優(yōu)良作風(fēng)，惟有強(qiáng)化實(shí)踐意識，在實(shí)踐中親身經(jīng)歷與各種唯心史觀的斗爭，才能提高對錯誤觀點(diǎn)的甄別力和防御力?？梢越柚箲?zhàn)勝利日、國家公祭日等重大歷史紀(jì)念日和傳統(tǒng)節(jié)假日，通過發(fā)表重要講話、重溫入黨誓詞、參觀愛國主義教育基地、舉辦主題講座演講、普及網(wǎng)絡(luò)歷史常識等多元化活動，讓社會各界能夠銘記歷史本來，增強(qiáng)中華民族自豪感和認(rèn)同感，在新時代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，攜手共譜更加絢爛傲人的壯麗新篇章。

毋庸置疑，我國已步入中國特色社會主義的新時代，以習(xí)近平為核心的黨中央，正在全力汲取新中國70 多年來馬克思主義歷史觀教育的有益經(jīng)驗(yàn)，既不固步自封，又不枉轡學(xué)步，在承襲唯物史觀教育菁華要義的根基之上，充分彰顯馬克思主義歷史觀教育的實(shí)踐特質(zhì)，不斷用最新的馬克思主義歷史觀教育成果武裝頭腦。惟其此，廣大人民群眾在面對多元化意識形態(tài)迷茫彷徨之際，方能不莫衷一是，主動以真理之箭射穿各類非馬克思主義、反馬克思主義的謬論之靶，使各類錯誤思潮的讕言謊話昭然天下。惟其此，方能從源頭上本立道生，鍛造堅(jiān)不可催的理想信念，堅(jiān)實(shí)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)，為助力新時代中國特色社會主義這艘“復(fù)興號”巨輪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，如期實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”偉大夢想而奮力拼搏！