《宋故蘇氏夫人墓志銘》考釋

陳文利

北宋蘇淑墓志，2017 年8 月出土于河南省禹州市鴻暢鎮(zhèn)李金寨村， 現(xiàn)藏于禹州市中醫(yī)藥文化博物館。 墓志并蓋一盒，青石質(zhì)。 志蓋盝頂形，高、寬均為68 厘米，厚18 厘米。 盝頂高36 厘米，寬38 厘米，上刻篆書“宋故夫人蘇氏墓志銘”共3 行，每行3 字，篆書四周陰刻夔龍紋。（封二-1）志石方形，高67 厘米，寬67.5 厘米，厚15.5 厘米，四周線刻夔龍紋裝飾。 志文正書，凡18 行，滿行18 字，共計278 字。 （封二-2）該墓志記載，墓主蘇淑卒于北宋熙寧十年（1077 年）十一月十一日，年僅40 歲。 由此推斷，其生于北宋景祐五年（1038年），后于元豐三年（1080 年）十月二十六日葬于潁昌府陽翟縣（今河南禹州市）大儒鄉(xiāng)東吳村之原。 蘇淑的事跡無所稱述，其丈夫蔡礪亦無所考，其墓志銘由蔡京撰書，中書省玉冊官王磻鐫刻，對研究墓主與蔡京的關(guān)系、北宋玉冊官制度及蔡京的書法藝術(shù)等有重要價值。

由于該墓志至今未見著錄及相關(guān)研究，本文擬對其試作考釋。

一、墓志錄文（“//”表示換行）

宋故蘇氏夫人墓志銘//

通直郎充集賢校理蔡京撰并書//

夫人諱淑，字季顯，姓蘇氏，其先洛陽人。大理寺//丞諱諫之女、 建州關(guān)隸縣令諱政之孫、贈尚書//駕部郎中諱昌嗣之曾孫、應(yīng)天府戶曹參軍清//源蔡君礪之配也。 夫人年二十而嫁，中外族//姻稱其惠和。 其夫亦曰：“于吾能有佽助。 ”夫少以//文學(xué)氣節(jié)自負，舉進士連上不中第，意不自得。 //屏居于宛丘之南，往來田畝間。 夫人從之，無//不足之色，如是者十余年。 夫始仕，為西京鞏縣//主簿，相與之官過京師。 夫人以疾卒，時熙寧//十年十一月十一日也。享年甫四十。嗚呼，可哀//也！巳子男二人：曰云，曰需。女五人。以元豐三年//十月二十六日甲申葬夫人于潁昌府陽翟//縣大儒鄉(xiāng)東吳村之原。 銘曰：

猗夫人，有令質(zhì)。淪幽泉，//背昭日。金山陽，柏原郁。 //從先舅，安斯室。

中書省玉冊官王磻鐫

二、墓主與蔡京的關(guān)系

蔡京（1047—1126 年），字元長，興化軍仙游人。 宋徽宗時期（1100—1125 年）先后四次為相,其在位期間的作為對北宋的政治格局產(chǎn)生了極大的影響。

據(jù)墓志文載， 墓主人蘇淑是應(yīng)天府戶曹參軍（正七品）蔡礪之妻，大理寺丞（正八品）蘇諫之女，其祖父為建州關(guān)隸縣（今福建政和縣）縣令（從七品下）蘇政，曾祖父為贈尚書駕部郎中（從六品）蘇昌嗣。 蘇諫、蘇政、蘇昌嗣等人均史籍無載， 無法從史料中查到其家族與蔡京之間存在什么樣的相互往來關(guān)系。 蘇淑墓志的撰寫時間為元豐三年（1080 年），蔡京時任通直郎充集賢校理（從六品）。 當(dāng)時他緣何能為蘇淑撰寫墓志銘？ 他與蘇淑的丈夫蔡礪及蔡礪家族又有著何種聯(lián)系？

蘇淑的丈夫蔡礪，與蔡京同姓，這是墓志文呈現(xiàn)出的可探討蘇淑及蔡礪與蔡京關(guān)系的唯一線索。 蔡礪的生平事跡，未見史籍詳載。蘇轍奏章《乞廢忻州馬城鹽池狀》中云：“自元豐三年后來，前宰相蔡確、兄礪等始議創(chuàng)添忻州馬城池鹽。 ”此處記載的“蔡確兄”，是目前所知的關(guān)于蔡礪身份的唯一證據(jù)。 墓志記載蔡礪為“清源蔡君”，可知其故鄉(xiāng)位于清源（今福建仙游）。 北宋，清源即清源郡，隸屬泉州。據(jù)史料記載，蔡確為泉州晉江（今福建省晉江市）人，晉江宋時隸屬于清源郡，其仙逝后還被追封為“清源郡王”。 由此可知，蔡礪與蔡確為同一故里， 墓志中所提蔡礪很可能就是蘇轍所言之“蔡確兄”，但依據(jù)現(xiàn)有的史料無法判斷蔡礪是否為蔡確同父母的親兄長， 還有待相關(guān)資料的發(fā)現(xiàn)及證實。

史料中關(guān)于蔡確與蔡京的關(guān)系有諸多記載。 據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》載，蔡確與蔡京有“宗族之契”， 蔡確的曾祖父蔡顯皇與蔡京的曾祖父蔡文轍為同胞兄弟（圖1），蔡確與蔡京為同族兄弟，可見他們關(guān)系甚密。 蔡確于元豐二年至八年間（1079—1085 年），分別擔(dān)任過參知政事（正二品）、 尚書右仆射兼中書侍郎（正一品）、尚書左仆射兼門下侍郎（正一品），是當(dāng)時位高權(quán)重的宰輔大臣。 因蔡確的關(guān)系，蔡確家族在當(dāng)時的社會地位不可小覷。 而蔡京為人“心藏奸巧，見風(fēng)使舵”[1]，又與蔡確同宗同族，出于實現(xiàn)自身政治抱負及維系家族榮耀的目的，蔡京在政治立場上極力迎合當(dāng)時位高權(quán)重的蔡確。如北宋元豐八年（1085 年），“大臣議所立，京附蔡確”[2]13721，即時任開封知府的蔡京依附于右相蔡確一黨，擁護宋神宗的長子趙佾為太子。 此外，蔡確次子蔡莊與蔡京四子蔡絳同娶韓粹彥之女[3]103，二人為連襟之好，因此蔡確與蔡京之間又有了間接的姻親關(guān)系。 蔡確逝世后，蔡京在崇寧年間（1102—1106 年）“請徽宗書‘元豐受遺定策殊勛宰相蔡確之墓’ 賜其家”， 并追封蔡確為清源郡王， 子婿都得以加官，諸女均得到封爵，榮耀當(dāng)世[2]13701。由此可見，蔡確及其家族與蔡京一直保持著密不可分的聯(lián)系。 因蔡確與蔡京有如此緊密的關(guān)系，蔡京為蔡確兄妻蘇淑撰寫墓志應(yīng)是可能的。

三、墓志所反映的北宋玉冊官制度

蘇淑墓志由中書省玉冊官王磻鐫刻。 宋代的玉冊官，由于世人的忽視，在傳世文獻中并無明確記載。 隨著近年來宋代碑刻的不斷發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界才出現(xiàn)相對客觀的觀點[4]、[5]。 北宋玉冊官是研究北宋刻石文化的重要組成部分。 蘇淑墓志的發(fā)現(xiàn)為深入探討北宋的玉冊官制度提供了強有力證據(jù)， 也為我們探討北宋玉冊官稱謂的轉(zhuǎn)變補充了新資料。

玉冊， 一般是指中國古代帝王在進行封禪、祭祀或冊命等禮制活動時所用的玉制簡冊，而為玉冊鐫刻的刻工則稱為玉冊官。 玉冊官屬于官署刻工， 一般來說，“官署刻工是專為皇帝或朝廷服務(wù)的，鐫刻與皇帝、宗室及朝廷相關(guān)的石刻”[4]114， 但傳世文獻中未見有關(guān)玉冊官的職責(zé)范圍及服務(wù)對象的記載。 從出土的碑志石刻看，玉冊官多次出現(xiàn)在與當(dāng)時朝中重臣密切相關(guān)的普通官吏及其親屬的碑志中。由此可見，玉冊官的職責(zé)不僅僅是鐫刻玉冊，亦包括刻石，其服務(wù)對象亦不局限于皇室、朝廷，還會被指派為當(dāng)時的朝中大臣及與大臣相關(guān)的人鐫刻碑志。例如，韓琦為北宋宰相，他的墓志由中書省玉冊官郭翼、寋億鐫刻，其夫人崔氏墓志亦由中書省玉冊官王克明鐫刻[3]96-97。 蘇淑墓志也因蔡確的關(guān)系，得以由玉冊官篆刻志石。

圖1 蔡確、蔡京家族譜系

“玉冊官”之稱始見于唐代。 唐代中書省始設(shè)玉冊官，專門負責(zé)造玉冊、石刻鐫字等事務(wù)。 北宋前期承襲唐制，玉冊官也隸屬于中書省。據(jù)《宋會要輯稿·職官三》記載，北宋前期，中書省無職守，通常只掌郊祀祝辭冊文、本省吏人及祭祀官之轉(zhuǎn)遷出職奏請、州縣幕職官考核等瑣務(wù)，其主事官除了判中書省事、令史、驅(qū)使官外，還有玉冊院的鐫字官、玉冊官等職。 北宋治平四年（1067 年），朝臣曾布等向宋神宗進言，請求將中書省職掌的各類封冊，直接交由文思院制造，而“點檢玉冊、金字、鐫字、彩畫等官隸中書省管系”，神宗批準后便得以施行。 北宋熙寧二年（1069年），宋神宗下詔：“所造朱書箓、玉冊寶，并一切法物，冊合于中書省，寶合于門下省安置。 只令文思院安置，廳內(nèi)封鎖，監(jiān)官提舉照管。 ”[6]2988即將原本應(yīng)安置在中書省的玉冊，轉(zhuǎn)移至文思院安置。 雖如此，但玉冊官依然在中書省的管轄范圍內(nèi)。 刻于元豐三年（1080 年）的蘇淑墓志，其刻工署名為“中書省玉冊官”，就是一有力的佐證。

根據(jù)史料記載，元豐五年（1082 年）官制改革后，玉冊官歸入少府監(jiān)管轄。改制后，中書省分成了吏、戶、兵禮、刑、工、主事、班簿、制敕庫房等八房。 其中，兵禮房掌郊祀陵廟典禮，后妃、皇子、公主、大臣封冊等，執(zhí)掌計錄事、主事、令史、書令史及守當(dāng)官等官吏。 由此可知，元豐改制之后中書省的吏員中已無鐫字官、玉冊官等制冊胥吏。 與此同時，少府監(jiān)“始置監(jiān)、少監(jiān)、丞、主簿各一人……凡乘輿服御、寶冊、符印、旌節(jié)、度量權(quán)衡之制，與夫祭祀、朝會展彩備物，皆率其屬以供焉”[2]3917。 雖無明確說明玉冊官隸屬于少府監(jiān)部門， 但少府監(jiān)已經(jīng)正式職掌了冊寶的制造，玉冊官也應(yīng)屬少府監(jiān)管理。

蘇淑墓志的鐫刻者玉冊官王磻，其生平無可考。 除了蘇淑墓志，目前所知道的其刊刻過的碑志還有《司馬光神道碑》[3]3917《布衾銘》[7]《薛氏墓志》[8]。 這些碑志年代及王磻的職銜情況如表1 所示。

從表中可以看出， 王磻的職銜有三種不同的稱謂。 這些稱謂的不同，反映了北宋玉冊官制度的前后沿革， 也反映了中書省等機構(gòu)執(zhí)掌范圍的變化。 蘇淑墓志的發(fā)現(xiàn)表明，王磻最開始的職位為“中書省玉冊官”，之后才轉(zhuǎn)成了“少府監(jiān)玉冊官”。 該墓志的出土，為玉冊官職銜稱謂的變化補充了新材料。

諸稱謂的變化無確切的史料考證。 而根據(jù)程章燦先生在《石刻刻工研究》一書中對宋代碑志刻工的統(tǒng)計探究，可知元豐五年（1082年）官制改革以前，玉冊官隸屬中書省，所以通常署名為“中書省玉冊官”。 元豐改制之后，碑刻刻工署其職銜或見“玉冊官”，或見“少府監(jiān)玉冊官”，未見署名“中書省玉冊官”。 “這實際意味著，在元豐改制以后，原隸屬中書省的玉冊官以及中書省的鐫刻職責(zé)被撤并到少府監(jiān)中去了?！盵4]106任江先生在《略論唐宋玉冊官制度——以碑志資料為中心》 一文中的說法亦與此相類似，認為少府監(jiān)文思院正式成為制造玉冊的機構(gòu)應(yīng)當(dāng)始于元豐五年（1082 年）[5]。從王磻鐫刻的碑志時間來看， 元豐五年以前所刻的蘇淑墓志稱為“中書省玉冊官”，元豐五年之后則稱“玉冊官”“少府監(jiān)玉冊官”，與以上的說法可相互印證。 結(jié)合上文中根據(jù)文獻記載的推測， 更能說明元豐改制后玉冊官的鐫刻職務(wù)隸屬于少府監(jiān)文思院執(zhí)掌。

四、墓志的書法價值

表1 王磻鐫刻的碑志統(tǒng)計表

蘇淑墓志撰書者蔡京， 是北宋著名書法家，他的書法“居世以之為寶，傳世不衰”[9]，足見其書法價值的珍貴。

據(jù)《鐵圍山叢談》卷五記載，蔡京始“授筆法于伯父君謨（蔡襄）……相與學(xué)徐季?！磶讞壢?，學(xué)沈傳師……及元祐末，又厭傳師而從歐陽率更（歐陽詢），由是字勢豪健，痛快沉著。 迨紹圣間，天下號能書，無出魯公之右者，其后又率更，乃深法二王（王羲之、王獻之），晚每嘆右軍難及，而謂中令去其父遠矣。遂自成一法，為海內(nèi)所宗焉”。 由此可知，蔡京在學(xué)書道路上取法于蔡襄、沈傳師、歐陽詢、王羲之、王獻之等多位名家，其書風(fēng)融會諸家之長的特征尤為明顯。 蔡京又在學(xué)習(xí)古人的基礎(chǔ)上，融會貫通，自成一法，形成了自己獨特的書寫風(fēng)格。

蔡京的書法作品在當(dāng)時風(fēng)靡一時， 深受時人嘉許。 據(jù)《宣和書譜》載：“（蔡京）斷紙余墨，人爭寶焉。 喜寫執(zhí)扇，得者不減王羲之之六角葵扇也。 其為世之所重如此。 ”宋人贊其字“嚴而不拘，逸而不外規(guī)矩。 正書如冠劍大臣議于廟堂之上， 行書如貴胄公子， 意氣赫奕，光彩射人。 大字冠絕古今，鮮有儔匹”。 明代張丑在《清河書畫舫》中亦云：“京（蔡京）筆法姿媚，非君謨（蔡襄）可比也。 ”其存世的《宮使帖》《節(jié)夫帖》等行書作品，至今仍被習(xí)書者爭相臨摹學(xué)習(xí)。 不過，從時間上看，蔡京受到追捧的書法作品主要集中在宋徽宗時期，且以行書最為著名。

蘇淑墓志撰書于宋神宗元豐三年（1080年），是迄今為止發(fā)現(xiàn)的第一方蔡京撰寫的墓志。 該墓志文為正書，是現(xiàn)存蔡京作品中不可多得的正書作品。 就墓志文的書法價值而言，筆者不揣冒昧，認為主要有以下三個特點。

一是形體下重，筆力雄厚。 通覽全文的各個字體，從結(jié)體繁簡到點畫撇捺，無一不正、無一不精，筆力運送到筆畫末端，遒勁有力。其字法結(jié)構(gòu)伸縮自然，瀟灑生動，具有王羲之《黃庭經(jīng)》、王獻之《洛神賦》之書影。

二是結(jié)構(gòu)穩(wěn)適，端莊威嚴。 該志文書法氣象博大，筆勢恢宏。 整篇用筆揮灑自然，卻毫不放縱。 筆法雖顯姿媚，卻骨力中斂，猶如冠劍大臣議于廟堂之上，莊重肅穆。 從蔡京的墨跡可以看出，他的為人處世應(yīng)是果敢豪放的。

三是自然天成，天衣無縫。 從墓志文整體布局謀篇到志文分行起首落款， 每段每行每字，無不精心安排。 字體勻稱和諧，各部分的組合中又有細微而生動的變化。 志文石面雖不見界格，但字里行間達到了氣韻貫通、渾然天成的高超境界。

從墓志銘刻時間看， 當(dāng)時蔡京37 歲，墓志系銜為通直郎充集賢校理（從六品）。 在此之前，蔡京還擔(dān)任過中書舍人（從七品）、翰林學(xué)士兼侍讀（正七品）、修國史，從事的均是文案工作。 由此可知，他顯然是擅長文藝的，當(dāng)時也應(yīng)是有一定的知名度。 作為蔡京撰書的墓志， 蘇淑墓志不僅是研究蔡京早期書法藝術(shù)獨一無二的珍貴實物， 也對探究蔡京的正書書法具有重要的參考價值。