傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代意義

盧建瑋

國(guó)學(xué)大師錢穆說(shuō)過(guò)，中國(guó)文化說(shuō)到底是一個(gè)字，就是禮。

禮為什么能成為中國(guó)文化的核心因素呢？ 探究它所蘊(yùn)含的人文精神，不難發(fā)現(xiàn)：禮講究恭敬之心?！抖Y記》開篇第一句話便是：“毋不敬，儼若思。”意思是對(duì)待任何事物都要恭敬端莊，若有所思?！墩撜Z(yǔ)》中記載了這樣一個(gè)故事：一天，孔子和他的幾個(gè)得意門生聊天，讓學(xué)生們談?wù)勛约旱娜松鷫?mèng)想，話音剛落，子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！泵鎸?duì)子路自信豪氣的回答，“夫子哂之”。事后曾皙問(wèn)老師為什么笑子路的夢(mèng)想，孔子答：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！?意思是治理一個(gè)國(guó)家最核心的東西是講究禮讓，可是子路的話一點(diǎn)都不謙虛，所以笑話他。往深處解讀就是以禮制去治理一個(gè)國(guó)家，首先你的內(nèi)心要有一種溫良恭儉讓的情懷，這是一個(gè)起點(diǎn)。你看子路說(shuō)話的時(shí)候那么草率，搶在大家之前發(fā)言，說(shuō)明他內(nèi)心缺乏一種恭敬和辭讓啊。儒家以月亮的盈虧為喻，提出“滿招損，謙受益”的理念，提倡謙虛自守、低調(diào)行事。故處處尊重他人，凡事多看他人長(zhǎng)處，懂得山外有山，天外有天的道理，既是修養(yǎng)，也是美德?！墩撜Z(yǔ)》中的道理，永遠(yuǎn)都是樸素的，它教給我們?nèi)绾潍@取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。生活中，如果我們能時(shí)時(shí)懷有一顆恭敬之心，我們就會(huì)感恩父母，感謝老師，尊重自己，善待他人，敬畏生命，又怎么會(huì)不快樂(lè)學(xué)習(xí)，珍惜擁有呢？

禮主張寬容博愛，講究換位思考，以己度人。《禮記》有言“禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也”，《論語(yǔ)》亦有“己所不欲，勿施于人”“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò);過(guò)而能改，善莫大焉”。孟子云：“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！币粋€(gè)有道德的人，在同別人的相處中，由于他能夠很好地關(guān)心別人、尊敬別人，自然也能夠得到別人的關(guān)心和尊重。試想一下在這樣的禮教之下，人們彬彬有禮，友好善良，恪守禮節(jié)，寬容禮讓，這不正是我們期待的和諧社會(huì)的縮影嗎？儒家傳統(tǒng)禮儀文化提倡人們嚴(yán)于律己、寬以待人、誠(chéng)實(shí)忠厚、慷慨仗義、樂(lè)于助人以及遵守禮規(guī)、服從大局等等;這樣的價(jià)值取向，潛移默化地影響著一代代的中國(guó)人。他們處世有禮，做事有節(jié)，恪盡職守，勇于擔(dān)當(dāng)。他們是華夏文明，禮儀之邦最有力的代言人。他們是臨危受命的諸葛亮，精忠報(bào)國(guó)的岳飛;是謙虛自律的曾國(guó)藩，我以我血薦軒轅的魯迅先生;亦是雜交水稻之父袁隆平，無(wú)名無(wú)利無(wú)悔，有情有義有祖國(guó)的郭明義。

其實(shí)，還應(yīng)有我們大家。