團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的科學(xué)理論
——毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想及其新時(shí)代啟示

周批改

（湘潭大學(xué)，湖南 湘潭 411105）

“統(tǒng)”是團(tuán)結(jié)，“戰(zhàn)”是斗爭(zhēng)，毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想是馬克思主義關(guān)于團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的科學(xué)理論。學(xué)界關(guān)于毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的研究比較豐富，但已有研究未能鮮明揭示其關(guān)于團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的特性和時(shí)代價(jià)值。已有關(guān)于毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的研究專著主要有韓泰華著《延安時(shí)期毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想》[1]、朱企泰等著《毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想研究》[2]、吳國(guó)衡著《毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實(shí)踐》[3]。綜觀既有研究成果，大部分是對(duì)毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的發(fā)展過(guò)程、方式方法、重要意義的研究。本研究從團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)這個(gè)重要命題出發(fā)，探尋毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的形成因素和新時(shí)代價(jià)值，對(duì)于理解新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大團(tuán)結(jié)和進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，對(duì)于掌握科學(xué)方法、更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，都具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想是在團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)中生成和發(fā)展的

毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想形成的歷史，是中共黨史中的輝煌篇章。在毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想形成過(guò)程中，受到他成長(zhǎng)環(huán)境的影響，得到了中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。接受馬克思主義指導(dǎo)后，毛澤東通過(guò)艱苦的團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)實(shí)踐，歷經(jīng)血與火的考驗(yàn)，凝結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，形成了一系列關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、方法和藝術(shù)的重要論述。

（一）充滿斗爭(zhēng)的成長(zhǎng)環(huán)境的影響

毛澤東從小就有聯(lián)合抗?fàn)幍囊庵竞筒呗?，這與他成長(zhǎng)的環(huán)境有關(guān)。在中國(guó)近代史上，毛澤東出生和成長(zhǎng)的湖南湘潭一帶各種社會(huì)勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，風(fēng)起云涌。以曾國(guó)藩為首的湘軍的老家離毛澤東家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)。驍勇善戰(zhàn)的湘軍士兵先后被遣散，很多在社會(huì)上游蕩，秘密結(jié)社，形成各種會(huì)黨。會(huì)黨起義與農(nóng)民斗爭(zhēng)結(jié)合在一起，此起彼伏。雖然先后失敗，但在民間產(chǎn)生了持久的影響。少年毛澤東喜歡聽(tīng)會(huì)黨斗爭(zhēng)的故事，在這一過(guò)程中對(duì)聯(lián)合抗?fàn)幃a(chǎn)生了初步的認(rèn)知。他對(duì)父親過(guò)于嚴(yán)厲的教育十分不滿，10歲時(shí)曾經(jīng)離家出走表示抗議。在一次與父親的對(duì)峙中，毛澤東絕不向父親低頭，但表示愿聽(tīng)母親的話，這場(chǎng)家庭“戰(zhàn)爭(zhēng)”才得以結(jié)束。[4]當(dāng)面頂撞父親，但與母親保持統(tǒng)一，從小就有的這種強(qiáng)烈抗?fàn)幒吐?lián)合意識(shí)對(duì)他以后認(rèn)識(shí)社會(huì)和處理事物產(chǎn)生深刻影響。

（二）傳統(tǒng)結(jié)盟文化的熏陶

《三國(guó)演義》《水滸傳》等中國(guó)傳統(tǒng)著作中的結(jié)盟故事，在毛澤東幼小的心靈中植下了聯(lián)合結(jié)盟的種子。學(xué)生時(shí)代，毛澤東就仿照古人，廣交朋友，成立組織，一起與舊勢(shì)力斗爭(zhēng)。面對(duì)國(guó)家危難、民不聊生的艱難時(shí)局，他熱切呼喚民眾的大聯(lián)合。1919年風(fēng)云激蕩的五四運(yùn)動(dòng)后，毛澤東發(fā)表了他的滔滔長(zhǎng)文《民眾的大聯(lián)合》，這是他青年時(shí)代最為重要的作品。文中指出了民眾大聯(lián)合的理論依據(jù)：“所以要有群，要有社會(huì)，要有聯(lián)合，是因?yàn)橄胍蟮轿覀兊墓餐??！盵5]毛澤東的三篇關(guān)于民眾大聯(lián)合的文章，思維大開(kāi)大合，激情洶涌澎湃，提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)跨時(shí)代的重大命題。然而，這個(gè)時(shí)候毛澤東對(duì)于民眾大聯(lián)合的呼喚，還只是傳統(tǒng)文化中結(jié)盟意識(shí)的延伸，由于沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)，民眾的大聯(lián)合只是一種設(shè)想。

（三）馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論的指導(dǎo)

毛澤東在熱烈呼喚民眾大聯(lián)合的過(guò)程中關(guān)注到馬克思的學(xué)說(shuō)，在《民眾的大聯(lián)合》一文中首次提到了馬克思。之后他對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行了反復(fù)比較和鑒別，堅(jiān)決地選擇馬克思主義作為自己認(rèn)識(shí)和改造中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想。1925年毛澤東以馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論為指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，發(fā)表了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文，鮮明提出：“中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！盵6]文章分析了革命的攻擊對(duì)象和團(tuán)結(jié)對(duì)象，揭示了團(tuán)結(jié)的必要性和斗爭(zhēng)的重要性，是把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合而形成的重要統(tǒng)戰(zhàn)理論成果。

（四）革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

在土地革命時(shí)期，毛澤東靈活運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，不斷壯大工農(nóng)武裝，工農(nóng)聯(lián)盟得到空前鞏固和發(fā)展。這一時(shí)期的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《星星之火，可以燎原》等重要論著，深刻闡述了在工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線中開(kāi)展團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的思想和方法。紅軍長(zhǎng)征到達(dá)延安后，毛澤東提出建立最廣泛的國(guó)內(nèi)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，撰寫的《實(shí)踐論》《矛盾論》等理論著作從哲學(xué)層面闡述團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的策略，標(biāo)志著毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的基本形成?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)各界人士，建立了廣泛的反蔣聯(lián)盟和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想在理論上進(jìn)一步完善，在實(shí)踐中進(jìn)入國(guó)家層面探索和發(fā)展階段，撰寫的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等光輝著作進(jìn)一步豐富和發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。另一方面，由于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)，以及主觀上對(duì)形勢(shì)估計(jì)的偏差，在團(tuán)結(jié)誰(shuí)斗爭(zhēng)誰(shuí)的問(wèn)題上出現(xiàn)了失誤，留下了深刻教訓(xùn)。

二、毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想是馬克思主義關(guān)于團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的科學(xué)理論

辯證唯物主義認(rèn)為，科學(xué)是主觀對(duì)客觀的正確反映。毛澤東說(shuō)：“我們是信奉科學(xué)的，不相信神學(xué)?！盵7]毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想，將馬克思辯證唯物主義與歷史唯物主義貫穿于全過(guò)程，充分把握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，體現(xiàn)了對(duì)客觀世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)和革命性改造。這種科學(xué)性是毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的本質(zhì)屬性，是其能夠發(fā)揮法寶作用的根本。在中國(guó)革命和建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，高舉團(tuán)結(jié)的旗幟同時(shí)進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，在實(shí)踐中詮釋了統(tǒng)與戰(zhàn)的辯證法、書寫了和與斗的博弈論，構(gòu)建了指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)走向勝利和光明前景的科學(xué)理論和方法體系。

（一）首要原則：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，是毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的首要原則，也是中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的顯著政治優(yōu)勢(shì)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是各種社會(huì)政治力量的聯(lián)合，如果沒(méi)有核心領(lǐng)導(dǎo)力量，各種力量就很容易變成烏合之眾。毛澤東指出：“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命統(tǒng)一戰(zhàn)線也是不能勝利的?！盵8]他認(rèn)為要把原則性和靈活性相結(jié)合，從團(tuán)結(jié)的目的出發(fā)可采取靈活多樣的方法和策略，但在原則性問(wèn)題上決不讓步。在統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐中，要牢牢把握正確的政治方向，始終圍繞著有利于加強(qiáng)和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)而開(kāi)展工作，又要顧及不同黨派、階級(jí)、階層、團(tuán)體及一切政治聯(lián)盟者的利益和認(rèn)識(shí)水平差異等因素。

（二）基本方針：堅(jiān)持物質(zhì)利益與政治教育兩手抓

堅(jiān)持物質(zhì)利益與政治教育兩手抓，是毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的基本方針，是推進(jìn)團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的主要形式。物質(zhì)利益屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治教育屬于上層建筑，兩手抓其實(shí)就是把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑結(jié)合起來(lái)。毛澤東明確指出，要在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)地位，必須“對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育”[9]。唯物主義從來(lái)不掩飾對(duì)利益的關(guān)注，只有解決人民群眾的具體利益問(wèn)題，才能獲得人民的支持，才能確保中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。毛澤東說(shuō)：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題。”[10]但僅僅給人民群眾物質(zhì)利益是不夠的，還必須讓人民群眾意識(shí)到自己的利益，這就需要政治教育。毛澤東高度重視政治教育。他說(shuō)：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)?！盵11]把物質(zhì)利益與政治教育結(jié)合起來(lái)，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾與落后的生產(chǎn)力和落后的思想作斗爭(zhēng)，在改造客觀世界的同時(shí)改造人的主觀世界。

（三）戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：既聯(lián)合又批評(píng)，“有理、有利、有節(jié)”地開(kāi)展斗爭(zhēng)

既聯(lián)合又批評(píng)是毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的戰(zhàn)略思維，是解決和與斗的方法，是推進(jìn)團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的基本路徑。通過(guò)“有聯(lián)合，有批評(píng)”[12]協(xié)調(diào)不同群體的利益關(guān)系，引導(dǎo)黨外人士跟隨共產(chǎn)黨走，鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的長(zhǎng)期發(fā)展。毛澤東提出同頑固派斗爭(zhēng)“有理、有利、有節(jié)”的“三原則”。[13]這個(gè)“三原則”，體現(xiàn)團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的對(duì)立統(tǒng)一，蘊(yùn)含著中國(guó)古老的斗爭(zhēng)智慧，將不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素，是中國(guó)共產(chǎn)黨在復(fù)雜的博弈中總是能夠把握主動(dòng)的行動(dòng)指南。

（四）一貫主題：團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素

在統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)這對(duì)矛盾中，矛盾的主要方面是團(tuán)結(jié)。毛澤東提出：“無(wú)論如何要團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人”[14]，強(qiáng)調(diào)“我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)”[15]。他還提出了著名的公式：“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)?！边@個(gè)公式體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于事物發(fā)展道路的否定之否定規(guī)律，貫穿著統(tǒng)與戰(zhàn)的辯證法，十分簡(jiǎn)潔地概括了統(tǒng)一戰(zhàn)線的目標(biāo)和路徑，構(gòu)成毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想中的基本范式。

三、毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想對(duì)新時(shí)代大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)的啟示

“一部中國(guó)革命史，就是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想史”[16]。毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想作為毛澤東思想的重要組成部分，在指導(dǎo)革命和建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮了重要的法寶作用，其關(guān)于團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的理論在馬克思主義發(fā)展史上踞有不可替代的位置。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)，是在科學(xué)分析新形勢(shì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的重大理論創(chuàng)新，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)歷史使命的強(qiáng)大思想武器。

（一）毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想是新時(shí)代大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)的思想淵源

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶之一。法寶是在關(guān)鍵時(shí)刻關(guān)鍵地點(diǎn)關(guān)鍵事情上要用的東西，在每個(gè)歷史階段面對(duì)重大任務(wù)、復(fù)雜問(wèn)題，都要運(yùn)用好統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的法寶。改革開(kāi)放后，鄧小平、江澤民和胡錦濤等歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線，在實(shí)踐中繼承發(fā)揚(yáng)毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想，不斷豐富和發(fā)展對(duì)團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。鄧小平經(jīng)常引用毛澤東的話：“我們提倡小吵架，大團(tuán)結(jié)?！盵17]小吵架是一種斗爭(zhēng)，大團(tuán)結(jié)是斗爭(zhēng)的目的，這是毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的精髓。

中共十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承和發(fā)展了毛澤東、鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想，掌握了高超的團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的方法和藝術(shù)，在實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“牢牢把握大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題”[18]，“在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中謀求合作，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏?！盵19]新時(shí)代習(xí)近平總書記和黨中央所倡導(dǎo)的大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)與毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，將在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征程中發(fā)揮重要的法寶作用。

（二）正確把握新時(shí)代大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)的科學(xué)本質(zhì)

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)、攻堅(jiān)期，前進(jìn)途中將面臨更多“成長(zhǎng)中的煩惱”，遇到一系列重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)?！霸绞瞧D險(xiǎn)越向前”，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想正在扎實(shí)推進(jìn)。習(xí)近平總書記在新時(shí)代提出大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)，是對(duì)黨內(nèi)、國(guó)內(nèi)、國(guó)際新的形勢(shì)變化進(jìn)行科學(xué)分析基礎(chǔ)上做出的正確選擇，合乎當(dāng)代中國(guó)發(fā)展之需要，成為當(dāng)代馬克思主義理論和方法體系中極富魅力的一部分。

第一，大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)是新時(shí)代對(duì)馬克思主義關(guān)于矛盾觀點(diǎn)的科學(xué)應(yīng)用。馬克思主義認(rèn)為既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾無(wú)處不在無(wú)時(shí)不在，社會(huì)是在矛盾中前進(jìn)的，有矛盾就需要團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)。在毛澤東看來(lái)，統(tǒng)戰(zhàn)思想就是磨擦之學(xué)，矛盾之學(xué)，他說(shuō)：“有統(tǒng)一戰(zhàn)線就有磨擦存在?！盵20]習(xí)近平指出，我們共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)，從來(lái)都是奔著矛盾問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的[21]。他提出堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)，要以問(wèn)題為導(dǎo)向，堅(jiān)持底線思維，積極主動(dòng)化解矛盾、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

第二，大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)體現(xiàn)新時(shí)代進(jìn)行自我革命的科學(xué)精神。馬克思主義政黨用科學(xué)對(duì)待世界，也用科學(xué)對(duì)待自己，勇于自我革命是與生俱來(lái)的鮮明本色。中國(guó)共產(chǎn)黨從不諱言自身存在的問(wèn)題，一直在“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”中不斷強(qiáng)身治病、保持肌體健康。新時(shí)期習(xí)近平居安思危，“鐵腕”出“大招”，把從嚴(yán)治黨貫穿于黨的建設(shè)和黨內(nèi)生活各方面，在進(jìn)行社會(huì)革命的同時(shí)不斷進(jìn)行自我革命。這種自我革命，是刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的勇氣，是科學(xué)分析和解決自身問(wèn)題的理性，是鳳凰涅槃、百煉成鋼的修煉，是為了真正做到打鐵自身硬。

第三，大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史任務(wù)的科學(xué)方法。譬如，解決臺(tái)灣問(wèn)題完成祖國(guó)統(tǒng)一，就可能會(huì)遇到難以想象的驚濤駭浪，必須科學(xué)分析形勢(shì)，進(jìn)行堅(jiān)決準(zhǔn)確的斗爭(zhēng)。鄧小平曾說(shuō)：“中國(guó)人不解決臺(tái)灣問(wèn)題會(huì)死不瞑目的?！盵22]毛澤東運(yùn)用統(tǒng)戰(zhàn)這個(gè)法寶，既團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)，曾牢牢把臺(tái)灣問(wèn)題限定在一個(gè)中國(guó)框架內(nèi)。新時(shí)代習(xí)近平總書記通過(guò)大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)，化不利因素為有利因素，逐步形成了強(qiáng)大的對(duì)臺(tái)統(tǒng)一戰(zhàn)線，開(kāi)創(chuàng)了對(duì)臺(tái)工作的新局面。實(shí)踐證明，大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)使目標(biāo)、思路與方法統(tǒng)一起來(lái)，面對(duì)新時(shí)代的歷史任務(wù)依然具有革命時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線那種強(qiáng)大的法寶作用。

（三）在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷鞏固大團(tuán)結(jié)與進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)

毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是一門專門科學(xué)”。[23]學(xué)會(huì)這一門科學(xué)的基本途徑是實(shí)踐。習(xí)近平立足新時(shí)代偉大實(shí)踐，繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想，揭示了新時(shí)代中國(guó)改革發(fā)展的規(guī)律性，豐富了團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的理論與方法。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展，必須學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)的重要論述。

新時(shí)代必須發(fā)揚(yáng)大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次偉大斗爭(zhēng)，歷盡艱辛，業(yè)績(jī)卓著。新時(shí)代為了推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須繼續(xù)高舉大團(tuán)結(jié)的旗幟，調(diào)動(dòng)一切積極因素。面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和困難問(wèn)題，必須發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神，以刀刃向內(nèi)的自覺(jué)進(jìn)行自我革命，以釘釘子精神把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)落細(xì)。

新時(shí)代必須提高大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)的本領(lǐng)。習(xí)近總書記平提出領(lǐng)導(dǎo)干部在斗爭(zhēng)中要有草搖葉響知鹿過(guò)、松風(fēng)一起知虎來(lái)、一葉易色而知天下秋的見(jiàn)微知著能力。[24]要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和方法，把握新時(shí)代開(kāi)展工作的基本思路和方法。堅(jiān)持將大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)的理論與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際相聯(lián)系，從群眾實(shí)踐的基層破解難題、創(chuàng)新方法，在困難大、矛盾多的地方練膽魄、磨意志、長(zhǎng)才干。

新時(shí)代必須增強(qiáng)大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)的力量。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)和進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，“關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人?！毙聲r(shí)代必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，依靠人民開(kāi)展大團(tuán)結(jié)和進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。國(guó)內(nèi)外和社會(huì)各界都是新時(shí)代大團(tuán)結(jié)和偉大斗爭(zhēng)的力量源，對(duì)各種勢(shì)力要做到“知關(guān)節(jié)，得要領(lǐng)，把握規(guī)律，掌握節(jié)奏，舉重若輕”[25]，匯聚中國(guó)特色社會(huì)主義不可阻擋的前進(jìn)力量。

“一切劃時(shí)代體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”[26]。毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想是他所在時(shí)代的產(chǎn)物，作為馬克思主義關(guān)于團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的科學(xué)理論，擁有與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)和能力。毛澤東和他的同志以及后繼者們不斷豐富和發(fā)展統(tǒng)戰(zhàn)思想，使中國(guó)的統(tǒng)戰(zhàn)法寶成為當(dāng)今世界威力巨大的思想核武器。新時(shí)代重溫毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想，就是要深入學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于大團(tuán)結(jié)與偉大斗爭(zhēng)的重要論述，堅(jiān)持唯物辯證的科學(xué)思維，敢于亮劍、迎難而上，展現(xiàn)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的風(fēng)采。