中國共產(chǎn)黨思想建設(shè)基本經(jīng)驗探析

唐 榮

（貴陽康養(yǎng)職業(yè)大學(xué)，貴州 貴陽 550000）

中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)開天辟地、應(yīng)運(yùn)而生，翻天覆地、奠基立業(yè)，驚天動地、創(chuàng)造輝煌成就，一條基本經(jīng)驗就是，始終高度重視黨的思想建設(shè)。建黨前，中國先進(jìn)知識分子在探尋救亡圖存道路實踐中，選擇了馬克思主義科學(xué)真理，奠定了建黨的馬克思主義思想基礎(chǔ)；建黨后，中國共產(chǎn)黨從中國革命、建設(shè)和改革的實際出發(fā)，實事求是地創(chuàng)新馬克思主義，使全黨、全國人民始終保持思想的統(tǒng)一，步調(diào)的一致。與此同時，中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義和馬克思主義中國化的理論成果指導(dǎo)解決前進(jìn)道路上的種種困難，開拓中國特色社會主義事業(yè)偉大實踐。

一、堅持以馬克思主義和馬克思主義中國化理論成果武裝全黨教育人民

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義和馬克思主義中國化理論成果武裝起來的先進(jìn)政黨，其先進(jìn)性首先體現(xiàn)在建黨的馬克思主義理論上。在中華民族處在救亡圖存的危急時刻，中華民族仁人志士為探尋救國救民的道路，曾以改良主義、資本主義等多種理論力量進(jìn)行嘗試，卻終歸失敗。直到20世紀(jì)20年代前后，馬克思主義這一先進(jìn)思想和科學(xué)真理才被中國先進(jìn)知識分子認(rèn)知，尤其是俄國十月社會主義革命勝利后，中國共產(chǎn)黨人清醒地看到中華民族救亡圖存的科學(xué)真理———馬克思主義的光芒，從而堅定地把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，堅持把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的價值追求和奮斗目標(biāo)。從中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行波瀾壯闊的偉大實踐歷程看，中國共產(chǎn)黨思想建設(shè)的一條基本經(jīng)驗就是，堅持用馬克思主義和馬克思主義中國化理論成果武裝全黨，教育人民群眾。

1899年在中國《萬國公報》上刊載了西方基督教傳教士《大同學(xué)》一文，文中描述“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也。”從此，馬克思三個字出現(xiàn)在中國人的視野中。由于早期的中國先進(jìn)知識分子以及中國無政府主義者對馬克思主義的了解和認(rèn)識都是非常膚淺和片面的，關(guān)注度并不高，影響力并不大。俄國十月革命勝利后，為尋找救國救民的科學(xué)真理，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的中國先進(jìn)知識分子以《新青年》和《每周評論》等刊物為思想宣傳陣地，先后發(fā)表《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等介紹馬克思主義理論的文章，與此同時，在北京、上海等地的中國先進(jìn)知識分子成立了馬克思學(xué)說研究會，馬克思主義科學(xué)真理在中國的大江南北迅速傳播開來?！拔逅摹边\(yùn)動后，陳望道翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》，李季譯翻譯了《社會主義史》等馬克思主義的文章著作，馬克思主義信仰的種子在中國先進(jìn)知識分子中生了根，發(fā)了芽。在與實驗主義、社會改良主義和無政府主義進(jìn)行了三次思想辯論爭鋒后，馬克思主義科學(xué)真理逐漸被中國先進(jìn)知識分子和中國人民認(rèn)知和接受，并成為中國共產(chǎn)黨改造中國社會的思想武器，奠定了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的思想基礎(chǔ)。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海（后來轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖）召開，會議明確了中國共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己的思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的價值追求和奮斗目標(biāo)。從此中國共產(chǎn)黨高高舉起馬克思主義真理的火炬，更大范圍地照亮了中國前行的道路。到中國共產(chǎn)黨第五次全國代表大會召開時，就有5萬多名先進(jìn)知識分子和愛國人士加入了中國共產(chǎn)黨。但由于中國共產(chǎn)黨及工人群眾早期對馬克思主義的認(rèn)知和理論修養(yǎng)不高等因素，存在著不同程度地生搬硬套對待馬克思主義的錯誤傾向，需要全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。新民主主義初期，為了使馬克思主義盡快掌握工人群眾，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦《勞動周刊》等刊物，面向工人群眾宣傳馬克思主義，要求“對外宣傳注意立于唯物史觀上面之文化運(yùn)動”[1]50，1924年中國共產(chǎn)黨在《對于職工運(yùn)動之議決案》中強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)當(dāng)在黨報上加重黨內(nèi)教育的工作，并且指導(dǎo)馬克思主義研究會”[1]72，設(shè)立專門領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)組織開展黨的思想建設(shè)。1929年中國工農(nóng)紅軍第四軍第九次黨的代表大會，即古田會議，提出中國共產(chǎn)黨思想建設(shè)的重大政治原則，指出黨的革命隊伍要進(jìn)行馬克思列寧主義教育，提高科學(xué)把握和運(yùn)用馬克思主義解決革命實際問題的能力。會議要求必須將思想教育工作同黨的路線、方針和政策有機(jī)結(jié)合起來，確保了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性。為進(jìn)一步加強(qiáng)黨的思想教育，統(tǒng)一全黨思想，從1941年5月開始，中國共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)開展了為期4年的延安整風(fēng)運(yùn)動，提出了從思想上建黨的一系列原則，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員除了要在組織上入黨，更要在思想上入黨。延安整風(fēng)運(yùn)動是一次全黨范圍的普遍的馬克思主義思想教育，實現(xiàn)了全黨對中國新民主主義革命基本問題的一致認(rèn)識，全黨達(dá)到了空前的思想統(tǒng)一，馬克思主義中國化的毛澤東思想進(jìn)一步發(fā)展成熟，為新中國的成立奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨人立足國情，黨情和世情，解放思想，與時俱進(jìn)地提出了馬克思主義關(guān)于社會主義的新理論、新思路和新方略，形成了符合中國實際的中國特色社會主義理論體系，并以之教育和引導(dǎo)黨員干部、人民群眾，武裝他們的頭腦。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，立足民族復(fù)興大業(yè)，展望人類發(fā)展之前途，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，載入黨章長期堅持。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立足世界百年未有之大變局，在更高更深層次上提高了全黨馬克思主義思想理論水平，為進(jìn)一步實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夯實了思想基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨一百年的光輝歷程及其巨大歷史成就充分說明：中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義和馬克思主義中國化武裝起來的政黨，馬克思主義的理想信念和思想靈魂必須長期堅持，任何時候，任何情況下都不能背離或者放棄馬克思主義。在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖?！?/p>

二、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化

馬克思主義理論的鮮明特點(diǎn)就是將解釋世界的科學(xué)理論和改造世界的方法論高度統(tǒng)一，即馬克思主義理論在揭示了自然界、人類社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律基礎(chǔ)上，提出了觀察、分析和研究人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的正確方法論。因此，馬克思主義科學(xué)真理不是一成不變，生搬硬套的教條，而是與時俱進(jìn)，因勢而變的方法論。恩格斯指出：馬克思主義理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”。[2]恩格斯對馬克思主義的論述說明，馬克思主義理論不是一成不變的教條，而是與時俱進(jìn)地發(fā)展著的理論。在不同時間，馬克思主義有不同的表現(xiàn)形式，在不同的空間，馬克思主義有不同的內(nèi)涵。為了糾正黨內(nèi)日益嚴(yán)重的在對待馬克思主義態(tài)度上的教條主義錯誤傾向，提高全黨正確認(rèn)識、把握以及運(yùn)用馬克思主義水平，1942年中國共產(chǎn)黨在延安開展了整風(fēng)運(yùn)動，毛澤東同志在整風(fēng)運(yùn)動會上指出：“我黨近年的整風(fēng)運(yùn)動，反對主觀主義、宗派主義和黨八股這些不好的東西，就正是為了使中國共產(chǎn)黨更加民族化，更加適合抗戰(zhàn)建國的需要?！盵3]毛澤東同志這個民族化命題是中國共產(chǎn)黨人對待馬克思主義的正確方略，是運(yùn)用馬克思主義解決中國問題的客觀需要，是馬克思主義發(fā)展的必然要求。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記立足世界百年未有之大變局，強(qiáng)調(diào)指出：“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實用主義的態(tài)度?！?/p>

馬克思主義作為科學(xué)真理，其世界普遍意義和推動社會發(fā)展的價值必須在世界各民族國家無產(chǎn)階級偉大實踐中實現(xiàn)，換言之就是馬克思主義價值的實現(xiàn)必須民族化，即馬克思主義要與各民族國家的革命、建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)文化等方面相結(jié)合，形成具有民族特色的創(chuàng)新的內(nèi)容體系，才能發(fā)揮其作用。馬克思主義在中國民族化的過程，就是馬克思主義中國化的過程，即中國共產(chǎn)黨堅持以新民主主義和社會主義革命以及社會主義建設(shè)的偉大實踐為根基，創(chuàng)立了毛澤東思想；堅持以改革開放偉大實踐為根源，形成了中國特色社會主義理論體系；堅持以兩個一百年奮斗目標(biāo)為中心，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。1943年中共中央指出，“因為馬克思列寧主義是科學(xué)，而科學(xué)是沒有國界的。中國共產(chǎn)黨人必將繼續(xù)根據(jù)自己的國情，靈活地運(yùn)用和發(fā)揮馬克思列寧主義，以服務(wù)于我民族的抗戰(zhàn)建國事業(yè)……中國共產(chǎn)黨近年來所進(jìn)行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風(fēng)運(yùn)動就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來?！盵4]。一方面，該論斷充分肯定了馬克思主義作為解放全人類的先進(jìn)理論具有普遍意義，同時認(rèn)識到馬克思主義科學(xué)真理必須和世界各國無產(chǎn)階級具體實踐相結(jié)合才會產(chǎn)生不竭動力源泉，馬克思主義科學(xué)理論必須通過世界各國獨(dú)具特色的民族文化形式才能表現(xiàn)出來，從而使馬克思主義得到豐富和發(fā)展；另一方面，中國共產(chǎn)黨自成立以來，緊緊抓住把馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革偉大實踐以及中國的歷史文化相結(jié)合的這一主線，在與或“左”或右的教條主義錯誤傾向作斗爭的過程中，不斷賦予在西方產(chǎn)生的馬克思主義理論以中國特色、風(fēng)格和氣派，推進(jìn)馬克思主義中國化。

進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人立足新的偉大實踐，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在更高更深層次上推進(jìn)了馬克思主義中國化，為進(jìn)一步實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夯實了思想基礎(chǔ)。

三、堅持以馬克思主義和馬克思主義中國化理論成果指導(dǎo)中國實踐

用馬克思主義理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨，不是坐而論道空談馬克思主義，或炫耀共產(chǎn)主義裝弄門面，而是拿起馬克思主義的思想武器作為中國革命、建設(shè)和改革實踐的行動指南。毛澤東同志曾指出：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的。”[5]中國共產(chǎn)黨自成立之日起，堅持以馬克思主義和馬克思主義中國化理論成果為指導(dǎo)，篳路藍(lán)縷砥礪前行，不屈不撓開拓創(chuàng)新，結(jié)合中國革命、建設(shè)和改革實際，賦予馬克思主義新的理論內(nèi)涵，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝了前進(jìn)道路上種種困難，使中華民族在世界東方一步步崛起。1945年在黨的七大會議上毛澤東同志在分析總結(jié)中國革命取得勝利的經(jīng)驗時指出：“很重要的一條就是堅持用馬克思主義理論來指導(dǎo)中國革命實踐?！钡珴蓶|同志的經(jīng)驗總結(jié)并不是指按照馬克思主義理論生搬硬套地教條式地指導(dǎo)中國革命，而是要運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)方法，以中國革命實際問題為導(dǎo)向，創(chuàng)造性地指導(dǎo)中國的實踐。歷史已經(jīng)證明，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開辟的新民主主義革命道路，并不是十月革命一聲炮響給中國人民送來的在布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)下的俄國人民所走的革命道路，而是一條在馬克思主義革命理論指導(dǎo)下的農(nóng)村包圍城市武裝割據(jù)的民族化的革命道路。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程，必然會面臨各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，遇到各種未曾遇到過的困難，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。因此，面對世界百年未有之大變局，堅持用馬克思主義和馬克思主義中國化的最新理論成果習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝和引領(lǐng)全黨，教育和掌握人民群眾，使之轉(zhuǎn)化為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量十分必要。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)：“必須把馬克思主義作為看家本領(lǐng)，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析和解決實際問題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力”[6]。