關(guān)于激發(fā)學(xué)生對(duì)推拿流派手法興趣的教學(xué)實(shí)踐探索

沈麗麗

摘要：在推拿流派的實(shí)踐教學(xué)中，需要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用“講解+互動(dòng)式”的教學(xué)方法可以讓推拿流派手法的教學(xué)效果得到提升。本文通過案例分析的方法，結(jié)合實(shí)踐成果，對(duì)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)推拿流派手法興趣的策略進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：推拿流派手法;教學(xué)策略;流派特色

【中圖分類號(hào)】 R244.1? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A? ? ? 【文章編號(hào)】2107-2306（2021）17--01

前言：在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論與傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論的共同指導(dǎo)下，推拿學(xué)身為一門臨床學(xué)科，已然具有著極強(qiáng)的實(shí)踐操作性。推拿流派手法是推拿學(xué)中的重要組成部分，多流派手法在具有實(shí)用功能的同時(shí)，更兼具了藝術(shù)的美感，在醫(yī)療實(shí)踐中具有重要作用，在國際交流中，更是成為了我國的特色符號(hào)，稱其為來自東方的神秘力量，也并不為過。

一、以流派的特色吸引學(xué)生

我國推拿流派多種多樣，每種流派的手法又各不相同[1]。如在我國四川，其流派就可主要分為杜派、楊派、鄭派三種，其在骨傷治療上的手法存在著顯著的差異，其中杜派擅長推拿理筋，以指為主，針對(duì)病體的寒熱、陰陽、虛實(shí)、表里而確立手法，每種手法中都存在著八綱的辯證思想，而楊派又擅長骨傷內(nèi)治，因人施法，借力治療，其中“回手法”尤為著名;而鄭派推拿結(jié)合了醫(yī)學(xué)與武術(shù)，做到了整體和局部結(jié)合、證病結(jié)合、證型結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、主證與兼證結(jié)合，教師在講解這些推拿流派時(shí)，可以采用對(duì)比教學(xué)的方法，將三種流派結(jié)合，分別介紹它們?cè)谑址ㄉ系牟煌?。同時(shí)，教師也可以加入真實(shí)的流派背景，讓講解內(nèi)容具有故事性，增添課堂的趣味，如在講解楊派推拿手法時(shí)，教師就可以介紹創(chuàng)始人楊天鵬的故事背景，即“清朝末年，內(nèi)有多方征戰(zhàn)，外有他國入侵，可謂烽火連天，國家動(dòng)蕩，在此民族危亡之際，有一個(gè)叫做楊天鵬的青年，在親眼目睹了眾多勞苦大眾因貧窮而在疾病中死去后，立志學(xué)醫(yī)，鉆研岐黃之術(shù)，終在1940年，這個(gè)已近不惑之年的醫(yī)者終于創(chuàng)立了‘天元堂’診所，救人無數(shù)、分文不取，此推拿流派經(jīng)后人不斷傳承和豐富，終于成了現(xiàn)在的楊派推拿?！痹谝氡尘爸?，教師可以對(duì)楊派推拿手法進(jìn)行講解，這樣的課前介紹在讓學(xué)生了解背景的同時(shí)，勾起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生憑借自身的愛國情懷勉勵(lì)自己認(rèn)真學(xué)醫(yī)。如在講解鄭派推拿手法時(shí)，教師就可以介紹鄭懷賢拜師武林人士，將藝術(shù)與武術(shù)進(jìn)行結(jié)合的故事，并結(jié)合其《傷科診療》、《正骨學(xué)》等書對(duì)其流派思想進(jìn)行講解，這種運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷學(xué)在整個(gè)醫(yī)學(xué)中也具有著鮮明特點(diǎn)，而很多學(xué)生會(huì)對(duì)這種存在明顯不同且富有傳奇性故事背景的流派手法感到興趣。

二、以授課的激情感染學(xué)生

對(duì)于推拿流派手法的教學(xué)手段是多樣的，但無論采用哪種方法，都需要教師在教學(xué)時(shí)富有激情，能夠讓自身的情感感染學(xué)生[2]。在實(shí)踐教學(xué)中，為讓學(xué)生可以全神貫注，教師應(yīng)該將自身對(duì)流派手法的熱愛表現(xiàn)出來。以我國某醫(yī)學(xué)院為例，在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)院明確要求了教師要衣著整潔、精神飽滿，在課堂上，需要和學(xué)生進(jìn)行眼神和語言上的交流，這種要求使得學(xué)生能夠在聽課時(shí)更加得全神貫注，和中醫(yī)針灸推拿教學(xué)中的“治神守神”有著異曲同工之妙。而在傳授知識(shí)時(shí)，在語言選擇上應(yīng)該避免教條化，最好是采用兄長或是朋友的語氣，在講解中，加入一些臨床中的實(shí)際案例，或是師兄師姐在工作中的優(yōu)異表現(xiàn)，這樣也可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣予以激發(fā)。而在肢體動(dòng)作上，教師應(yīng)盡可能地配合教學(xué)內(nèi)容，用自身的肢體將教學(xué)內(nèi)容予以展現(xiàn)。如在講解望京醫(yī)院和東直門醫(yī)院北派推拿手法中的宮廷理筋術(shù)，對(duì)其中治療腕關(guān)節(jié)損傷的手法——八面風(fēng)進(jìn)行講解的時(shí)候，教師就可以在講解完基本手法后，可以讓學(xué)生到教室前方進(jìn)行演練，分為兩兩一組，共叫出四組人，同時(shí)進(jìn)行演練，然后教師讓剩下的同學(xué)對(duì)這四組同學(xué)的手法給予評(píng)價(jià)，教師再針對(duì)演練中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行總結(jié)，并親自對(duì)某一位手法不佳的學(xué)生進(jìn)行實(shí)際教導(dǎo)。這樣可以讓學(xué)生的直觀感受得到增強(qiáng)，對(duì)此手法的記憶程度得到鞏固。

三、以應(yīng)用的前景鼓勵(lì)學(xué)生

學(xué)生是否有興趣學(xué)習(xí)推拿流派手法，是否肯下決心、下功夫?qū)W習(xí)推拿流派手法，都和推拿流派手法自身的應(yīng)用前景有關(guān)，因?yàn)閼?yīng)用前景決定了學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)。對(duì)此，教師應(yīng)該利用應(yīng)用前景來鼓勵(lì)學(xué)生。

（一）推拿的地位

首先，教師應(yīng)該向?qū)W生講解推拿的地位，讓學(xué)生知道推拿不是看似低賤的保健行為，而是中國醫(yī)學(xué)文化的瑰寶，在中醫(yī)之中，占有重要的地位。如在教學(xué)實(shí)踐中，如講到宮廷理筋時(shí)，教師將就可以對(duì)學(xué)生說，“這種推拿流派手法在過去可是只有皇家才能享受到的”，如在講解現(xiàn)在推拿的發(fā)展形勢(shì)時(shí)，教師就可以舉出推拿在國外受到重視的程度，這樣可以讓學(xué)生提升學(xué)習(xí)這種手法、傳承這種手法的責(zé)任感。

（二）推拿的作用

教師應(yīng)該對(duì)推拿的作用進(jìn)行重點(diǎn)講解，告知學(xué)生在全人類的醫(yī)學(xué)中，推拿都是最為古老的養(yǎng)生科學(xué)、醫(yī)療科學(xué)，經(jīng)過千年的流傳更是經(jīng)久不衰，其主要原因就是因?yàn)橥颇媚軌驅(qū)崿F(xiàn)無損傷、無副作用的醫(yī)療。

（三）重視的程度

教師應(yīng)該放眼世界，講解世界各國對(duì)推拿人才的急切需求，讓學(xué)生了解推拿發(fā)展的形式。教師應(yīng)該告知學(xué)生，隨著國際交流地不斷加強(qiáng)，推拿身為一種新興行業(yè)在國際交流中起到了重要的作用，伴隨著“一帶一路”的建設(shè)，我國將會(huì)有大量的推拿人員奔赴各國從事推拿工作，推拿事業(yè)正在朝著全球化的方向發(fā)展。

結(jié)論：綜上所述，利用以流派的特色吸引學(xué)生、以授課的激情感染學(xué)生和以應(yīng)用的前景鼓勵(lì)學(xué)生這三種方法，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)推拿流派手法的學(xué)習(xí)興趣，而興趣的提高必將帶動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高，進(jìn)而推動(dòng)我國醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李中正，符明進(jìn)，石維坤，黎祖瓊.成人推拿與湘西劉氏小兒推拿：手法技能的順向遷移[J].中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志，2016，2201：113-114.[2017-08-04].

[2]楊杜林.一指禪流派推拿治療肩周炎55例[J].中國繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，2015，711：245-246.[2017-08-04].