與時(shí)代同行 與生活同步

李金宇

藝貴創(chuàng)新、畫(huà)貴自立，陶瓷繪畫(huà)伴隨著科技日新月異的變化，不斷呈現(xiàn)出新的姿態(tài)和面貌，陶瓷繪畫(huà)裝飾藝術(shù)越來(lái)越被大家知曉，對(duì)這一理論的研究和探討，將對(duì)中國(guó)陶瓷繪畫(huà)的繼承和創(chuàng)作產(chǎn)生積極的意義。

建國(guó)初期的陶瓷藝人們雖不乏經(jīng)驗(yàn)老到、技藝嫻熟者，但限于傳統(tǒng)的師徒傳藝的學(xué)習(xí)方式，加上有些還是文盲和半文盲，其藝術(shù)視野和審美修養(yǎng)相對(duì)來(lái)說(shuō)是顯不足的。

建國(guó)瓷：一九五三年，由輕工部組建的“建國(guó)瓷制作委員會(huì)”評(píng)審并定稿，由景德鎮(zhèn)組織試制并生產(chǎn)。景德鎮(zhèn)成立了“建國(guó)瓷制作委員會(huì)景德鎮(zhèn)分會(huì)”和“建國(guó)瓷坯釉研究組”，于一九五四年九月建國(guó)五周年前制作完成，專供國(guó)家特定機(jī)關(guān)和部門(mén)使用的瓷器。

出國(guó)展覽瓷：由“建國(guó)瓷”原班人員，只不過(guò)是由文化部組織，具體工作則由美協(xié)負(fù)責(zé)，包括景德鎮(zhèn)在內(nèi)的各產(chǎn)瓷區(qū)專門(mén)為出國(guó)而制作的瓷器?！敖▏?guó)瓷”是日用瓷，“出國(guó)展覽瓷”則以藝術(shù)陶瓷為主。

毛主席說(shuō)：“必須長(zhǎng)期無(wú)條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人、一切階級(jí)、一切群眾、一切生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)藝術(shù)的原始材料，然后才能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。”

五十年代后期，中央美術(shù)學(xué)院、中央工藝美院、浙江美院等全國(guó)藝術(shù)院校的師生不斷的來(lái)到景德鎮(zhèn)進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)和創(chuàng)作交流。同時(shí)，景德鎮(zhèn)也派優(yōu)秀的陶瓷藝人前往藝術(shù)院校進(jìn)修學(xué)習(xí)，這種雙向的交流合作，使景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格、題材都有較大變化，人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主的夢(mèng)想，人們開(kāi)始對(duì)新生活有了美好的向往，開(kāi)始對(duì)生命生生不息的贊美，對(duì)祖國(guó)大好河山的歌頌，景德鎮(zhèn)陶瓷界一度興起寫(xiě)生高潮。

《梯田人家》粉彩花瓶，高61公分，瓶口以描金繪向日葵等紋飾，規(guī)整細(xì)致，時(shí)代特征明顯，創(chuàng)作于50年末。器型從口沿到足底、從器形外面到里面都有講究。瓷胎采用高白泥成型，細(xì)膩堅(jiān)致，釉水瑩潤(rùn)，質(zhì)感如玉，均勻清朗，白中略泛翠青色，玻璃適度，彩料精細(xì)勻和，色澤鮮亮，明麗活潑，燒成溫度好。足底的泥鰍背不但使器形放置在平面上具有穩(wěn)定性，而且具有造型審美的特征。尤其是瓶頸處加了一道炫邊，增一分則厚，減一分則少，使器形達(dá)到盡善盡美的境界。畫(huà)中描繪的是江西江嶺梯田，是中國(guó)10大梯田之一，也是婺源田園風(fēng)光的代表。設(shè)色講求談雅，使作品一改傳統(tǒng)粉彩的繁縟之風(fēng)，既有細(xì)膩、清秀、典雅的風(fēng)味，又有中國(guó)寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意的筆墨技法形式，還具有陶瓷粉彩裝飾繪畫(huà)的獨(dú)特性。題識(shí)：春光明媚艷陽(yáng)天，男女老少干勁添，畝產(chǎn)千斤創(chuàng)奇跡，豐衣足食內(nèi)心甜。底款：篆文“景德鎮(zhèn)制”描金印章。

畫(huà)中梯田以焦點(diǎn)透視布局，前景開(kāi)闊，直撲眼簾，后慢慢聚于畫(huà)面左上處。坡面以少許朱砂、赭石淡淡鋪染，以土地的色彩和松軟的質(zhì)地，梯田的坎面則是用濃淡和粗細(xì)不同的墨線，相互交錯(cuò)，皴擦出不同明度的石塊肌理。梯田層層向上，將人的視線引至高處的一處村落。農(nóng)舍屋頂呈人字形，屋檐外伸，粉墻青瓦。梯田遠(yuǎn)、中、近人物畫(huà)沒(méi)有那么傳統(tǒng)，而是很簡(jiǎn)練很現(xiàn)代，人民勞作完畢，正在返回家中，互相打著招呼，意義風(fēng)發(fā)，冀望著豐收的喜悅。整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)同和諧寧?kù)o、人們豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)的情況，流露出對(duì)美好生活的向往和祖國(guó)欣欣向榮的局面。村中兩株松樹(shù)，與右側(cè)一明一暗的兩峰，在畫(huà)面中尤為醒目。村后參差的樹(shù)木隨山脊遠(yuǎn)去，只以淡墨染出大形，且愈遠(yuǎn)愈淡，直至與遠(yuǎn)景融為一體。遠(yuǎn)山以水墨稍加赭石染成，富于濃淡變化，山腳留白，顯得云靄蒼茫，意境悠遠(yuǎn)，單純的背景將梯田和村落襯托得更加突出，遠(yuǎn)朓粉墻黛瓦掩在黃花綠樹(shù)間，陣陣云霧飄來(lái)，恍若天上人家。

《梯田人家》粉彩大花瓶論從題材的選用、人物服飾、色彩搭配都透露出濃郁的時(shí)代氣息。筆者研究了上世紀(jì)畫(huà)梯田作品的藝術(shù)家，有石魯、李可染、陸儼少、何海霞等，從雅昌藝術(shù)拍賣(mài)網(wǎng)上查看，價(jià)值不菲，石魯創(chuàng)作的《梯田人家》國(guó)畫(huà)，主要描繪的是黃土地梯田，拍賣(mài)超過(guò)4400多萬(wàn)人民幣。

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提出：到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果?！短萏锶思摇贩鄄蚀蠡ㄆ俊芭c時(shí)代同步，與生活同行”這些瓷器承載著人們對(duì)新中國(guó)一個(gè)個(gè)如火如荼的年代的情感牽絆與思索，它的繪畫(huà)裝飾如同一本圖冊(cè)的歷史書(shū)，從中我們可以讀出新中國(guó)成立之初的百?gòu)U待興和萬(wàn)物復(fù)蘇，他們是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的代表作品，就像古人鐫刻青銅銘文一樣，它不僅具有欣賞價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，而且具有文獻(xiàn)價(jià)值、歷史價(jià)值、文物價(jià)值，將歷史永遠(yuǎn)呈現(xiàn)在人們面前，豐富了具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品，不斷賞析研究其內(nèi)在價(jià)值，亦可進(jìn)一步讓后人們?cè)鰪?qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。