堅(jiān)定文化自信　講好中國(guó)故事

【內(nèi)容摘要】近年來，中央廣播電視總臺(tái)推出了一批優(yōu)質(zhì)文化節(jié)目。這些節(jié)目以國(guó)家文化、民族歷史為載體，將中華文化的精華、國(guó)家發(fā)展的歷史融入引人入勝的故事講述中，展現(xiàn)出中華文化旺盛的生命力及時(shí)代價(jià)值，充分體現(xiàn)了文化自信，獲得了大眾的廣泛喜愛。在國(guó)際傳播中，從文化自信中汲取營(yíng)養(yǎng)，有利于開辟更廣闊的節(jié)目創(chuàng)作、創(chuàng)新的路徑，向世界傳播好中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事，塑造可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。本文以中央廣播電視總臺(tái)的熱播文化節(jié)目為研究對(duì)象，分析其給國(guó)際傳播帶來的啟示，并就主流媒體對(duì)外講好中國(guó)故事，為中國(guó)的發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際輿論環(huán)境提出建議。

【關(guān) 鍵 詞】文化自信;中國(guó)故事;國(guó)際傳播

中央廣播電視總臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱“總臺(tái)”）自2018年成立以來，向著奮力打造國(guó)際一流新型主流媒體的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。在國(guó)際傳播中，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音既是總臺(tái)的媒體責(zé)任，也是節(jié)目創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。近年來，總臺(tái)先后推出了《記住鄉(xiāng)愁》《國(guó)家記憶》《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》《故事里的中國(guó)》《中國(guó)地名大會(huì)》《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》《典籍里的中國(guó)》等一批優(yōu)質(zhì)文化節(jié)目。這些節(jié)目都以國(guó)家文化、民族歷史為主體內(nèi)容，用豐富、生動(dòng)、創(chuàng)新的手法，將中華文化的精華、國(guó)家發(fā)展的歷史融入一段段引人入勝的故事中，展現(xiàn)出中華文化旺盛的生命力及時(shí)代價(jià)值，充分體現(xiàn)了文化自信，取得了較好的社會(huì)口碑。雖然這些節(jié)目并非在總臺(tái)的國(guó)際傳播平臺(tái)首播，但在媒體融合加速發(fā)展的今天，“對(duì)內(nèi)”與“對(duì)外”傳播需要做到內(nèi)外貫通、同頻共振，研究這些節(jié)目的成功之處，可以為做好國(guó)際傳播、向世界講好中國(guó)故事提供借鑒。

一、挖掘中國(guó)文化中的動(dòng)人故事

“聯(lián)接中外，溝通世界”是黨的新聞?shì)浾摴ぷ髀氊?zé)和使命的重要組成部分。①對(duì)于新聞?shì)浾摴ぷ髡邅碚f，講好中國(guó)故事首先要懂中國(guó)故事，而精彩的中國(guó)故事蘊(yùn)藏在博大精深的中國(guó)文化之中。在總臺(tái)的一批優(yōu)質(zhì)文化節(jié)目中，《記住鄉(xiāng)愁》以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝，是一部以看得見的古村落為載體，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心，以生活化的故事為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)的大型紀(jì)錄片;《國(guó)家記憶》講述了中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史、新中國(guó)騰飛史、改革開放進(jìn)程史、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史，厚植愛國(guó)情懷，培養(yǎng)浩然正氣;《國(guó)家寶藏》立足中華文化寶庫資源，演繹文物背后的故事與歷史，將古老中華文明濃縮在一件件“大國(guó)重器”之中;《經(jīng)典詠流傳》“和詩以歌”，將古典詩詞與流行音樂相融合，展現(xiàn)了中國(guó)古典詩詞之美及其時(shí)代意義;《故事里的中國(guó)》除了演繹現(xiàn)實(shí)主義題材經(jīng)典文藝作品，更著力講好新時(shí)代動(dòng)人心弦的中國(guó)故事;《中國(guó)地名大會(huì)》以地名知識(shí)為切入點(diǎn)，從地理、歷史、語言、民俗、文學(xué)等各個(gè)角度，全方位展現(xiàn)中華大地的萬千風(fēng)貌;《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》以畫為體，以史為魂，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來各個(gè)歷史時(shí)期，特別是黨的十八大以來的美術(shù)作品中，遴選出100件最具代表性的美術(shù)經(jīng)典作品，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來波瀾壯闊的光輝歷程;《典籍里的中國(guó)》聚焦中華優(yōu)秀文化典籍，通過“時(shí)空對(duì)話”的創(chuàng)新形式，講述五千年歷史長(zhǎng)河中這些典籍的源起、流轉(zhuǎn)及書中的閃亮故事。正是因?yàn)閷?duì)中國(guó)文化進(jìn)行了深入的挖掘和整理，并對(duì)其進(jìn)行高水平的電視化表達(dá)，這些節(jié)目才獲得了廣大觀眾的青睞。具體來說，節(jié)目創(chuàng)作者從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取創(chuàng)作靈感、積累創(chuàng)作素材，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性拓展，別開生面地講出了打動(dòng)人心的中國(guó)故事，最終成就佳作。

善于從中國(guó)文化中尋找故事，體現(xiàn)的恰恰是創(chuàng)作者的文化自信。文化自信是講好中國(guó)故事的根基?！拔幕孕攀且粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心?！雹?正如習(xí)近平總書記指出的，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！雹倏梢?，文化自信是講好中國(guó)故事最大的力量源泉。

（一）從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，向世界講述中華文化故事和中外文明互鑒的故事

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，既包括諸多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括蘊(yùn)含在中華民族血脈中的深層次精神追求。文化遺產(chǎn)具有重大歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，對(duì)不同文化背景下的受眾有著相當(dāng)大的吸引力。多數(shù)外國(guó)游客來到北京，都會(huì)去看一看故宮、長(zhǎng)城，就是明顯的例證。

因此，開展國(guó)際傳播可以從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中找出能夠體現(xiàn)中華文明發(fā)展脈絡(luò)，將有影響力、有吸引力的故事講給世界聽?！秶?guó)家寶藏》在國(guó)內(nèi)熱播后，把故事講到了海外。2018年4月，《國(guó)家寶藏》等中國(guó)優(yōu)秀原創(chuàng)節(jié)目模式集體亮相戛納電視節(jié)。節(jié)目模式的輸出不僅意味著國(guó)外專業(yè)制作人對(duì)中國(guó)原創(chuàng)節(jié)目的認(rèn)可，更體現(xiàn)了海外受眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化題材的興趣，有助于推動(dòng)不同文化背景的國(guó)家之間的思想交流和更深層次的文化理解。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在精神層面上，就是中國(guó)人千百年來所形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。“自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“扶危濟(jì)困”的傳統(tǒng)美德、“民惟邦本”的治國(guó)理念、“天下為公”的社會(huì)理想、“和而不同”的東方智慧等，構(gòu)成了中國(guó)人的精神世界，是中國(guó)人從古至今的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，同樣也是國(guó)際傳播中應(yīng)該挖掘的“富礦”。在這方面，《記住鄉(xiāng)愁》作出了有益的探索。從一個(gè)個(gè)歷史文化名村到古鎮(zhèn)、街區(qū)、古城，節(jié)目以有形的群體聚落樣貌承載無形的價(jià)值取向，以現(xiàn)實(shí)的生活故事傳遞歷史的文化基因，“鄉(xiāng)愁”在其中凝練成行為準(zhǔn)則、精神品格和價(jià)值追求，成為中國(guó)的一種文化符號(hào)。

世界文明多姿多彩，正因?yàn)槲幕g的差異性，國(guó)際傳播具備了文明交流互鑒的色彩。講述中華文明與其他文明交流互鑒的故事，是挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)外講好中國(guó)故事的另一個(gè)維度。2014年3月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)提出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！雹诋?dāng)前，“文明互鑒”已成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，是增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。在國(guó)際傳播領(lǐng)域，向內(nèi)扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，從中吸收更多營(yíng)養(yǎng);向外以受眾喜聞樂見的方式，將中華文化魅力和時(shí)代價(jià)值傳播四海，已被證明是一條可行之路。

（二）從革命文化出發(fā)，向世界講述百年大黨“矢志奮斗、淬火成鋼”的故事

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。向世界講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，講好中國(guó)奮斗歷程的故事，有利于世界更全面客觀地了解中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨如何發(fā)展成為擁有9500多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨？在中國(guó)，為什么只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)廣大人民走上和平發(fā)展之路？14億中國(guó)人又為何如此擁戴這個(gè)百年大黨？在國(guó)際傳播中要回答這些問題，需要從中國(guó)革命文化中尋找答案。革命文化源于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)與改革實(shí)踐，體現(xiàn)了中國(guó)人民頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的民族氣節(jié)和英雄氣概，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。中國(guó)人耳熟能詳?shù)募t船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，都蘊(yùn)含著革命文化的思想理論、價(jià)值追求和精神品格。由于政治制度等方面的差異，革命文化在國(guó)際傳播中存在難點(diǎn)。將火熱的革命文化還原為人的故事，有助于找到與傳播對(duì)象的精神共通點(diǎn)、思想共享點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)。

2021年4月，《國(guó)家記憶》欄目播出6集紀(jì)錄片《絕筆》，該片通過十多位共產(chǎn)黨員的臨終絕筆，展現(xiàn)他們面對(duì)犧牲初心不改、信仰彌堅(jiān)的革命精神?！督^筆》中的故事從生命的盡頭開始講述，節(jié)目中的主人公是共產(chǎn)黨員，也是一個(gè)個(gè)有血有肉有情的普通人，是生活中的丈夫、妻子、父親、母親。節(jié)目播出后，《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)評(píng)論稱：“在這些絕筆書信的字里行間，觀眾讀到了英雄們對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的赤誠(chéng)，讀到了英雄們舍生取義、視死如歸的大無畏精神，讀到了英雄們直面死亡、蔑視反動(dòng)派的革命斗爭(zhēng)精神，讀到了英雄們直道而行、坦坦蕩蕩的樂觀主義精神，也讀到了英雄們的鐵漢柔情，讀到了他們對(duì)父母、對(duì)妻兒、對(duì)兄弟姐妹們無盡的愛?！雹僭谒劳雒媲埃伯a(chǎn)黨人對(duì)于親人也有萬般牽掛與不舍，他們?yōu)楹文苤泵嫠劳?，慷慨赴難？這些問題恰恰可以引發(fā)海外觀眾對(duì)于共產(chǎn)黨人理想信念、價(jià)值追求的思考。

《故事里的中國(guó)》首期節(jié)目聚焦紅色經(jīng)典故事《永不消逝的電波》，講述了“紅色情報(bào)天才”李白與妻子裘慧英戰(zhàn)火洗禮之下的革命愛情。在節(jié)目中，曾任西柏坡電臺(tái)報(bào)務(wù)員的蘇采青以親身經(jīng)歷追憶了李白烈士發(fā)出的最后一封電報(bào)，并以一則來自“黎明”的回復(fù)感動(dòng)了億萬觀眾?！豆适吕锏闹袊?guó)》通過還原歷史真實(shí)，呈現(xiàn)了《林海雪原》中的楊子榮、《紅巖》中“江姐”的原型江竹筠、《英雄兒女》中“王成”的原型趙先有以及雷鋒、焦裕祿、“兩彈一星”群體等一批鮮活的人物，他們既是英雄，也是普通人。這樣的講述方法，由故事見人物，由人物見精神，這些人物的故事正是中國(guó)革命、建設(shè)與改革歷程的縮影?？梢哉f，這些英雄形象以真實(shí)的人物和故事回答了中國(guó)共產(chǎn)黨為何能在艱難困苦的革命斗爭(zhēng)中百折不撓，從勝利走向勝利。理解了這些人物，也就能理解習(xí)近平總書記所指出的：“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章?！雹偃魏我粋€(gè)國(guó)家和民族都需要英雄和榜樣的力量。從這個(gè)意義上講，在血與火中鑄就的革命文化正是中國(guó)文化自信的重要源泉。在國(guó)際傳播中，向世界講述中國(guó)的革命文化，有助于世界更好地了解中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)百年大黨，也有助于世界理解中國(guó)的道路選擇。

（三）從社會(huì)主義先進(jìn)文化出發(fā)，向世界講述“中國(guó)道路”和“中國(guó)智慧”的故事

“社會(huì)主義先進(jìn)文化是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，代表著時(shí)代進(jìn)步潮流和發(fā)展要求?！雹? 社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化一脈相承，凝聚著中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)的最新發(fā)展。

對(duì)外講好中國(guó)故事要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐。例如，《故事里的中國(guó)》講述了湖南湘西土家族苗族自治州花垣縣十八洞村精準(zhǔn)扶貧、立志打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的故事，鐘南山院士面對(duì)疫情、耄耋之年逆行出征的故事，幾代醫(yī)務(wù)工作者在武漢一線同心戰(zhàn)疫的故事，以及科學(xué)家南仁東燃盡生命點(diǎn)亮“中國(guó)天眼”的故事。這些故事發(fā)生在當(dāng)代中國(guó)，是中國(guó)人民精氣神的體現(xiàn)，是億萬中國(guó)人民追求美好生活、不懈奮斗的體現(xiàn)，這樣的奮斗實(shí)踐為社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展注入了新的蓬勃活力。

這樣的生動(dòng)實(shí)踐還有很多。例如，中國(guó)將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，我們可以向世界講述中國(guó)保護(hù)“綠水青山”為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)的故事;中國(guó)承諾碳達(dá)峰碳中和時(shí)間表，我們可以向世界講述中國(guó)積極應(yīng)對(duì)氣候變化的故事;中國(guó)全面建成小康社會(huì)，我們可以向世界講述中國(guó)創(chuàng)造人類減貧奇跡的故事;上海自貿(mào)區(qū)、海南自貿(mào)區(qū)加快建設(shè)，我們可以向世界講述中國(guó)堅(jiān)持高水平對(duì)外開放的故事。

黨的十九屆四中全會(huì)提出，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。③這充分說明，社會(huì)主義先進(jìn)文化中蘊(yùn)藏著國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步的精神“符碼”。在國(guó)際傳播中正確“解碼”社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)于講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音意義巨大，有助于向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。需要注意的是，講好當(dāng)代中國(guó)故事，除了講發(fā)展、講進(jìn)步，也應(yīng)該講問題、講不足，講清楚中國(guó)面對(duì)的挑戰(zhàn)和解決問題的努力。外界有疑問，恰恰是做好國(guó)際傳播的機(jī)遇。

二、創(chuàng)新講好中國(guó)故事的方法

習(xí)近平總書記指出：“講故事，是國(guó)際傳播的最佳方式。要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事。講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人?！雹僭趪?guó)際傳播中，講好中國(guó)故事，贏得國(guó)際社會(huì)廣泛理解和認(rèn)同，需要?jiǎng)?chuàng)新講故事的方式方法。

（一）融通中外，講出中國(guó)故事中蘊(yùn)含的共同價(jià)值

總臺(tái)推出的許多文化節(jié)目從中國(guó)文化和社會(huì)建設(shè)實(shí)踐出發(fā)，尋找和國(guó)際受眾的共鳴點(diǎn)，更容易被受眾接受。

《故事里的中國(guó)》多期節(jié)目以廣西百色、湖南湘西等地的扶貧故事為素材，講述了中國(guó)精準(zhǔn)扶貧所創(chuàng)造的偉大成就和感人故事。消除貧困是當(dāng)今人類面臨的共同問題之一。中國(guó)的減貧努力是世界減貧行動(dòng)的重要組成部分，中國(guó)消除絕對(duì)貧困是對(duì)世界人權(quán)進(jìn)步事業(yè)的重要貢獻(xiàn)。從這個(gè)角度出發(fā)，中國(guó)的努力更容易獲得世界的理解。

《典籍里的中國(guó)》第一期以《尚書》為主題，通過大禹治水、武王伐紂等故事，詮釋書中“民惟邦本、本固邦寧”的“人本”思想。在對(duì)西方文化有著深厚影響的古希臘哲學(xué)中，也存在人本主義命題?！叭吮尽彼枷朐跂|西方古代哲學(xué)中有著相通之處，這樣，“中國(guó)故事”的講述也就有了“世界基礎(chǔ)”。

《典籍里的中國(guó)》第二期講述了“中國(guó)十七世紀(jì)的工藝百科全書”——《天工開物》的故事，通過回溯宋應(yīng)星撰寫《天工開物》的經(jīng)歷，聚焦中國(guó)古代科學(xué)精神。十七世紀(jì)，西方出現(xiàn)了牛頓、伽利略、笛卡爾等科學(xué)家。當(dāng)時(shí)，無論是東方還是西方，科學(xué)技術(shù)都在發(fā)展。在中國(guó)主要表現(xiàn)為應(yīng)用科學(xué)的發(fā)展，而在西方主要是基礎(chǔ)科學(xué)的積累?？茖W(xué)無國(guó)界，從科學(xué)的角度入手，闡釋中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于引發(fā)共鳴。

2018年4月，在法國(guó)戛納電視節(jié)上，《國(guó)家寶藏》等中國(guó)原創(chuàng)節(jié)目進(jìn)行了模式推介，主創(chuàng)者將“歷史”（History）的英文單詞解讀為“嗨，故事”（Hi-Story）。世界上多種文明共存，每個(gè)國(guó)家都有歷史，每段歷史都有故事，這正是中國(guó)文化節(jié)目在海外受到歡迎的基礎(chǔ)。

分析上述節(jié)目不難發(fā)現(xiàn)，其話題都具有“世界性”，具備融通中外的基礎(chǔ)。在國(guó)際傳播中，“要把剛性的國(guó)內(nèi)政治話語轉(zhuǎn)變?yōu)槿嵝缘膶W(xué)術(shù)話語，轉(zhuǎn)化為富有吸引力和感染力的實(shí)際做法和生動(dòng)故事。”①講述這樣的中國(guó)故事，其中所蘊(yùn)含的共同價(jià)值可以讓更多海外受眾聽得懂、聽得進(jìn)、聽得明白。

（二）創(chuàng)新表達(dá)方式，打造生動(dòng)平實(shí)的國(guó)際傳播新語態(tài)、新概念

在《經(jīng)典詠流傳》第二季節(jié)目中，清華大學(xué)上海校友會(huì)合唱團(tuán)用中、英、法、德、俄五種語言演繹《登鸛雀樓》，詩中的“欲窮千里目，更上一層樓”被翻譯成多種語言，讓不同文化背景的受眾了解中國(guó)詩詞的意境，進(jìn)而更好地理解中國(guó)人的“世界眼光”;華爾街著名投資人羅杰斯的兩個(gè)女兒在節(jié)目中用標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話演唱《聲律啟蒙》，中國(guó)語言和文化的魅力在外國(guó)人的歌聲中被傳遞，國(guó)際文化交流的意味更加濃厚。

《中國(guó)地名大會(huì)》融文化傳播于地名的歷史沿革中。節(jié)目第二季創(chuàng)新性地推出“地名評(píng)書”“地名飛花令”“地名故事匯”“地名拼字題”“旅行達(dá)人講述題”等多種全新玩法?；臃碌某鲱}方式，讓賽制更具趣味性和沉浸感，既有中國(guó)文化特色，又輕松活潑，沒有生搬硬套，沒有文化灌輸，更貼近海外受眾的心理。

《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》講述的是中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，切入點(diǎn)是經(jīng)典美術(shù)作品，其中包括繪畫、雕塑等多種藝術(shù)形式。節(jié)目將藝術(shù)創(chuàng)作與黨史再現(xiàn)相結(jié)合，融黨史講述于經(jīng)典美術(shù)作品中，新穎的形式有利于激發(fā)受眾的收看熱情。

以上這些，都是總臺(tái)熱播文化節(jié)目在表達(dá)創(chuàng)新上的實(shí)踐探索，在國(guó)際傳播方面具有借鑒意義。

用創(chuàng)新表達(dá)方式講述中國(guó)故事，需要用更平實(shí)、更生動(dòng)、更有說服力的語言。2014年6月，習(xí)近平主席在中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開幕式上引用清代思想家魏源的名言，指出弘揚(yáng)絲路精神，要尊重道路選擇：“履不必同，期于適足;治不必同，期于利民”②，即不能要求有著不同文化傳統(tǒng)、歷史沿革、現(xiàn)實(shí)國(guó)情的國(guó)家都采用同一種發(fā)展模式。習(xí)近平主席在向世界講述中國(guó)故事的時(shí)候，這樣引經(jīng)據(jù)典、陳情說理、娓娓道來的例子還有很多。媒體在從事國(guó)際傳播時(shí)，應(yīng)該學(xué)習(xí)這樣的表達(dá)方式。

當(dāng)今中國(guó)正站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上，加強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際上的話語權(quán)，營(yíng)造于我有利的國(guó)際輿論環(huán)境，對(duì)于中國(guó)的改革發(fā)展具有重要意義。這要求我們拓寬思路，把“我們想講的”和“別人想聽的”結(jié)合起來，在向世界講述中國(guó)故事的時(shí)候，更加精準(zhǔn)地找好著力點(diǎn)。

（三）拓展傳播媒介，豐富國(guó)際傳播的新模式、新手段

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，新興媒體已成為人們獲取信息的重要渠道。國(guó)際傳播也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在表達(dá)中體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)思維，豐富國(guó)際傳播的新模式、新手段。

“大屏節(jié)目+新媒體產(chǎn)品”已成為電視節(jié)目融合傳播的“標(biāo)配”，但真正的融合不應(yīng)該止步于簡(jiǎn)單的“節(jié)目切條”，而是要根據(jù)不同傳播平臺(tái)、不同的受眾定位，推出互融互補(bǔ)的媒體產(chǎn)品，尋求“1+1>2”的效果。例如，《國(guó)家寶藏》是一檔帶有舞臺(tái)化元素的大型文博探索節(jié)目，繼該節(jié)目之后推出的短視頻產(chǎn)品《如果國(guó)寶會(huì)說話》則以短小的篇幅、新穎的視角、生動(dòng)的敘事、精良的制作，獲得了觀眾，尤其是年輕群體的廣泛好評(píng)?！度绻麌?guó)寶會(huì)說話》沒有簡(jiǎn)單復(fù)制《國(guó)家寶藏》中的故事和敘事模式，而是采取了每集5分鐘的模式，與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的碎片化傳播特征相適應(yīng)。在短視頻中，先進(jìn)視頻技術(shù)手段的應(yīng)用讓一件件文物“活”了起來。跟隨這些“活”的國(guó)寶，人們可以隨時(shí)隨地在手機(jī)等移動(dòng)平臺(tái)上，用很短的時(shí)間完成一次次歷史文化穿越之旅?！度绻麌?guó)寶會(huì)說話》既是《國(guó)家寶藏》的配套新媒體產(chǎn)品，又是獨(dú)立成章、短小精悍的短紀(jì)錄片，兩個(gè)媒體產(chǎn)品的定位優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力。

又如，《經(jīng)典詠流傳》在第一季推出“詩詞知我心”融媒體產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，第二季又推出“讀詩成曲”新媒體產(chǎn)品，借助歌聲合成、語音識(shí)別等人工智能技術(shù)，參與者只需朗誦喜歡的詩詞，就能將自己的聲音轉(zhuǎn)換為“歌星同款”，來演繹經(jīng)典歌曲。這樣的互動(dòng)方式讓更多普通人成為手機(jī)前的“經(jīng)典傳唱人”，提升了節(jié)目的影響力，更加廣泛地傳播了中國(guó)古典詩詞這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

當(dāng)今世界，媒介生態(tài)已經(jīng)發(fā)生巨大變化，以社交媒體為代表的新媒體已成為國(guó)內(nèi)外年輕群體接收信息的重要渠道。這意味著，講好中國(guó)故事既不能脫離中華文化之根，又要不斷創(chuàng)新方式與方法。

三、壯大講好中國(guó)故事的平臺(tái)和講述群體

中國(guó)有優(yōu)秀的文化、生動(dòng)的故事，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作媒介產(chǎn)品，不僅要選擇強(qiáng)有力的傳播平臺(tái)進(jìn)行對(duì)外傳播，尤其要讓西方主流社會(huì)聽到、聽清、聽懂中國(guó)故事，還需要不斷壯大講好中國(guó)故事的平臺(tái)和講述群體。

（一）加大多語種傳播力度，通過媒體“走出去”帶動(dòng)文化“走進(jìn)去”

對(duì)于海外懂中文的華人群體而言，中文節(jié)目比較容易接受，但中國(guó)節(jié)目要進(jìn)入西方主流社會(huì)，還要進(jìn)一步加大使用對(duì)象國(guó)母語進(jìn)行傳播的力度。建議依托中國(guó)主流媒體日益完善的全球報(bào)道網(wǎng)絡(luò)和合作平臺(tái)，將更多講述中國(guó)故事的好節(jié)目，更多地以多語種的方式，傳播到更多國(guó)家和地區(qū)，在逐步加強(qiáng)能力建設(shè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)象國(guó)家和地區(qū)的受眾特點(diǎn)，深入開展本土化傳播，以軟性傳播、好感傳播影響海外主流人群和年輕受眾，通過媒體“走出去”帶動(dòng)文化“走進(jìn)去”。

（二）加強(qiáng)對(duì)外合作傳播，打造海外受眾更易接受的傳播模式

加強(qiáng)對(duì)外合作傳播，請(qǐng)海外人士從他們自己的感受和體會(huì)出發(fā)，來表達(dá)他們對(duì)中國(guó)的所思所想，這是中國(guó)形象的“他塑”。在“他塑”過程中，由于傳播者和目標(biāo)受眾具有相同或相近的文化背景、價(jià)值觀念，所傳播的內(nèi)容也就更容易獲得目標(biāo)受眾的認(rèn)同。這種“他塑”所傳達(dá)出的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值，在每一個(gè)細(xì)微之處，都可能會(huì)影響海外受眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。

在紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》國(guó)際版第二季中，以英語作為講述語言的華裔主持人在中國(guó)展開一段“文化尋根”之旅。雖然國(guó)際版的主要內(nèi)容選自國(guó)內(nèi)版，但是因?yàn)橹v故事的人身份變了，觀察中國(guó)文化的視角也隨之改變，表述的語態(tài)與國(guó)內(nèi)版也有明顯區(qū)別，更易吸引海外受眾。近年來，總臺(tái)與海外主流媒體合辦節(jié)目，獲得了較好的傳播效果。例如，《文化之約》是CGTN西班牙語頻道與拉丁美洲最大的跨國(guó)媒體南方電視臺(tái)（TeleSUR）聯(lián)合開辦的文化欄目，旨在向全球西語國(guó)家觀眾展示中國(guó)豐富的文化，提升中國(guó)文化在西語國(guó)家的認(rèn)知度，并力求搭建中外文化對(duì)話的平臺(tái)。節(jié)目播出后，在對(duì)象國(guó)反響積極;CGTN阿拉伯語頻道與突尼斯國(guó)家電視臺(tái)互派攝制組，拍攝《中國(guó)人眼中的突尼斯》和《突尼斯人眼中的中國(guó)》等特別節(jié)目，為增進(jìn)兩國(guó)人民的相互了解發(fā)揮了很好的作用。

隨著中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上日益活躍，中國(guó)主流媒體對(duì)外合作傳播的空間也在不斷提升。在國(guó)際傳播領(lǐng)域，可以依托上合組織、金磚國(guó)家、中非合作論壇等平臺(tái)，打造形式多樣的媒體聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大媒體“朋友圈”，實(shí)現(xiàn)多層次、多形態(tài)、多模式的深度合作。特別是“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，為媒體合作拓展了更大的空間。2020年12月15日，由中央廣播電視總臺(tái)主辦、中國(guó)國(guó)際電視總公司承辦的“2020絲綢之路電視國(guó)際合作共同體高峰論壇”在北京舉行。絲路電視國(guó)際合作共同體是全球首個(gè)以“絲路”為紐帶、面向全媒體的國(guó)際影視媒體聯(lián)盟。自2016年成立以來，絲路電視國(guó)際合作共同體已連續(xù)舉辦五屆高峰論壇，成為業(yè)界高度認(rèn)可的媒體綜合性論壇。經(jīng)過四年多的發(fā)展，共同體成員及伙伴已發(fā)展到60個(gè)國(guó)家和地區(qū)的136家機(jī)構(gòu)，其中G7、G20國(guó)家成員占比近60%，已成為推動(dòng)媒體國(guó)際合作與影視繁榮發(fā)展的重要力量，為高質(zhì)量共建“一帶一路”、加強(qiáng)多元文化交流和促進(jìn)中外民心相通搭建有力平臺(tái)，①在增進(jìn)多元文化共融、推動(dòng)中華文化海外傳播方面發(fā)揮了重要作用。

（三）充分利用民間平臺(tái)，借助多元主體講好中國(guó)故事

當(dāng)前，民間外交已成為公共外交的重要組成部分。對(duì)外講好中國(guó)故事，也可以充分利用各種民間平臺(tái)，讓更多的人成為中國(guó)文化的傳播者。在“一帶一路”建設(shè)中，大量的中國(guó)企業(yè)走向世界;在文化領(lǐng)域，眾多中國(guó)高校在海外開展了教育合作;在藝術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)文藝團(tuán)體頻頻登上國(guó)際舞臺(tái);此外，各類民間智庫和非政府組織也開展了廣泛的國(guó)際合作交流。面對(duì)世界，每一個(gè)走出國(guó)門的中國(guó)人，既是中國(guó)故事的“故事中人”，同時(shí)也是中國(guó)故事的講述者。隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，自媒體已成為新的傳播平臺(tái)，越來越多的普通人都有可能、有能力成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“中國(guó)故事講述者”。因此，要更加重視并更大限度地發(fā)揮民間多元主體在講好中國(guó)故事中的作用。

結(jié)語

中國(guó)5000多年不曾中斷的燦爛文明，建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，是講好中國(guó)故事的底氣和自信之源。中國(guó)自信，說到底，來自堅(jiān)韌不拔的奮斗，來自扎扎實(shí)實(shí)的成就。當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)與世界更加緊密地聯(lián)系在一起，世界需要更好地了解中國(guó)，中國(guó)也需要更好地了解世界。文化是衡量社會(huì)發(fā)展的價(jià)值維度之一。應(yīng)秉持文化自信，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，增進(jìn)中國(guó)與世界的相互了解和理解，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造良好的國(guó)際輿論環(huán)境。

（責(zé)任編輯：林凌 潘東輝）

作者簡(jiǎn)介：相光潔，中央廣播電視總臺(tái)華語環(huán)球節(jié)目中心新聞部編輯。

① 杜尚澤：《習(xí)近平在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持正確方向創(chuàng)新方法手段 提高新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年2月20日。

② 趙銀平：《文化自信——習(xí)近平提出的時(shí)代課題》，http：//www.xinhuanet.com/politics/

2016-08/05/c_1119330939.htm。

①習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。

②習(xí)近平：《在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年3月28日。

①何輝：《紀(jì)錄片〈絕筆〉：為英雄們?cè)倭⑿聜鳌?，《光明日?qǐng)?bào)》2021年5月5日。

①習(xí)近平：《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月1日。

②湯玲：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系》，《紅旗文稿》2019年第19期。

③《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月6日。

①中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第212頁。

①陳亦琳、李艷玲：《構(gòu)建融通中外的新概念新范疇新表述——中國(guó)政治話語傳播研討會(huì)綜述》，《紅旗文稿》2014年第1期。

②習(xí)近平：《弘揚(yáng)絲路精神 深化中阿合作——在中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開幕式上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年6月6日。

①央視新聞：《2020絲綢之路電視國(guó)際合作共同體高峰論壇舉行》，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1686141623036633231&wfr=spider&for=pc。