淺論中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)的融合策略

鄭超

摘 要：中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年仍然充滿魅力。許多傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的標(biāo)志。這些傳統(tǒng)節(jié)日承載著我們中華民族對(duì)和平、幸福和團(tuán)結(jié)的向往，顯示出我們中華民族不屈的精神。將中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)相融合，不僅能夠提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)，而且也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的一種方式。當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)大多重視學(xué)生對(duì)漢字、古詩(shī)以及課文段落的背誦，沒有將中華傳統(tǒng)文化很好地融合到語文教學(xué)中，使有些學(xué)生失去了對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而影響小學(xué)語文教學(xué)的有效進(jìn)行。本文將對(duì)中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)融合的策略進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化 小學(xué)語文 融合策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.21.022

小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還不成熟，但在日常生活中也已經(jīng)受到傳統(tǒng)文化的熏陶。小學(xué)語文教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化的融合是新形勢(shì)下小學(xué)語文教學(xué)方法的一種創(chuàng)新，同時(shí)該種融合教學(xué)的形式也對(duì)教師自身的素質(zhì)具有較高的要求。因此，教師應(yīng)在日常的教學(xué)中，做好備課工作，在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)有的資源將中華傳統(tǒng)文化以高效的方法融合到小學(xué)語文教學(xué)中。本文將以小學(xué)語文教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，淺談如何將中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)相融合。

一、將漢字的書寫與傳統(tǒng)文化相融合

將漢字的書寫與傳統(tǒng)文化相融合進(jìn)行教學(xué)，是基于傳統(tǒng)教學(xué)的一種策略。小學(xué)語文是從拼音和漢字的教學(xué)開始的。漢語是我們的母語，翻閱古典書籍我們就可以從上面尋找到現(xiàn)如今使用的這些漢字最初的樣子，比如我們甲骨文等，漢字的發(fā)展歷史是我們的祖先文明進(jìn)步的象征，也是傳承中華傳統(tǒng)文化的載體。因此，教師在進(jìn)行漢字書寫教學(xué)時(shí)，可以融合傳統(tǒng)文化。

例如，“石”字的書寫，傳統(tǒng)教學(xué)中，教師會(huì)向?qū)W生講解這個(gè)字的筆畫順序、偏旁、讀音、組成的詞語都有哪些，讓學(xué)生多進(jìn)行幾次書寫練習(xí)。其實(shí)關(guān)于這個(gè)“石”字，它最早期的形式，就是甲骨文形式。教師可以在這個(gè)字的基礎(chǔ)知識(shí)之上，利用相關(guān)圖片展示這個(gè)漢字的演變過程?！凹坠俏氖侵袊?guó)古代的文字，是現(xiàn)有的最古老的一種文字形式，我們觀察一下甲骨文形式的‘石’，是怎么組成的呢？”通過觀察圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考甲骨文形式的“石”有什么特征，學(xué)生們表達(dá)自己的想法，最后向?qū)W生講解甲骨文形式的“石”看上去由兩部分組成，一邊類似于“廠”，另一邊類似于“口”，表示的意思大概是懸崖邊的石頭。通過將漢字的書寫與傳統(tǒng)文化相融合的方式進(jìn)行語文教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字書寫的興趣，改變以往枯燥乏味的傳統(tǒng)教學(xué)形式，并且在講解與漢字相關(guān)的傳統(tǒng)文化時(shí)，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和獨(dú)立思考能力，提高文化素養(yǎng)，從而提高課堂教學(xué)效率。

二、將古詩(shī)的講解與傳統(tǒng)文化相融合

古詩(shī)也是小學(xué)語文教學(xué)大綱中要求學(xué)生必須掌握的內(nèi)容，每一首古詩(shī)都描述了不同的情境，表達(dá)的思想感情也不同，古人能用簡(jiǎn)短的幾句詩(shī)，描繪出一個(gè)栩栩如生的場(chǎng)景。因此，在語文教學(xué)中，教師可以借助古詩(shī)的講解，將其與中華傳統(tǒng)文化相融合，使古詩(shī)內(nèi)容講解變得生動(dòng)有趣，使學(xué)生更加深入地體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

例如，在教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書》時(shí)，作者通過描寫回到家鄉(xiāng)時(shí)的場(chǎng)景，對(duì)比了家鄉(xiāng)的變與不變，感慨自己的背井離鄉(xiāng)，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。教師在進(jìn)行范讀時(shí)，要注意聲調(diào)，表現(xiàn)出作者背井離鄉(xiāng)之苦和對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)生如此改變的慨嘆。 “鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)人的親切之感，在對(duì)這一句進(jìn)行講解時(shí)，教師可將這一句所表達(dá)的思想感情與中華傳統(tǒng)文化相融合。在中華傳統(tǒng)文化中，對(duì)親人的思念是一種精神寄托，能使漂泊在外的游子們?cè)谙氲郊亦l(xiāng)的親人時(shí)不會(huì)覺得那么孤獨(dú)。離開家鄉(xiāng)，還是最掛念家鄉(xiāng)的親人，最思念家鄉(xiāng)的味道，不管離開家鄉(xiāng)多少年，落葉總要?dú)w根，這也是中華傳統(tǒng)文化中“不忘本”的體現(xiàn)。將古詩(shī)的講解與中華傳統(tǒng)文化融合在一起，可以使學(xué)生將詩(shī)句和傳統(tǒng)文化以及生活經(jīng)驗(yàn)融合在一起，體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情，同時(shí)，能夠更進(jìn)一步地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

三、思想感情與傳統(tǒng)文化相融合

小學(xué)語文課本中的文章都是精選出來的，每一篇文章都從不同的角度講述了不同的故事，從而表達(dá)不同的思想感情。課文大多配有插圖，使學(xué)生邊學(xué)習(xí)課文變邊想象課文所描述的場(chǎng)景，體會(huì)文章的思想感情，將中華傳統(tǒng)文化與課文表達(dá)的思想感情融合在一起。

例如，《小蝌蚪找媽媽》這篇課文，文章以小動(dòng)物為主角講述了一個(gè)生動(dòng)形象的童話故事，能夠感受到小動(dòng)物的天真和可愛。本篇文章主要借助小蝌蚪找媽媽的過程，告訴我們要在生活和學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)獨(dú)立，并且要敢于探索，不畏艱險(xiǎn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情。并且延伸一下小蝌蚪在找媽媽的過程中所表現(xiàn)出來的精神品質(zhì)。中華文化歷經(jīng)幾千年，在我國(guó)精神文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，涌現(xiàn)出了無數(shù)個(gè)為國(guó)奮斗、刻苦鉆研甚至犧牲自己的生命換取中華的屹立不倒的英雄人物。這種獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神至今都是中華傳統(tǒng)文化的靈魂，也將會(huì)繼續(xù)傳承下去。將課文的思想感情與中華傳統(tǒng)文化相融合，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的崇敬之情，激發(fā)愛國(guó)熱情，從而培養(yǎng)良好的道德情操，取得良好的語文教學(xué)效果。

四、課外拓展與傳統(tǒng)文化相融合

隨著素質(zhì)教育的不斷深化，小學(xué)語文教學(xué)也在形式上不斷創(chuàng)新，在傳統(tǒng)語文教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，為豐富學(xué)生的課外活動(dòng)，拓寬視野，學(xué)校逐漸開展一些課外拓展活動(dòng)。將中華傳統(tǒng)文化與課外拓展活動(dòng)相融合，能夠體現(xiàn)拓展活動(dòng)更高的學(xué)習(xí)價(jià)值，帶給學(xué)生更加多元化的體驗(yàn)。

中秋節(jié)是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，是傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要載體，目前已被列入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在中秋節(jié)到來之際，教師可在課后組織學(xué)生進(jìn)行一次“慶中秋”活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容包括講解中秋節(jié)的由來、朗誦關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)歌，講述有關(guān)中秋節(jié)的民間故事，以及動(dòng)手制作簡(jiǎn)單的月餅，搜集現(xiàn)代的南方人和北方人在中秋節(jié)這一天的習(xí)俗都有哪些。通過舉辦課外活動(dòng)，學(xué)生們會(huì)通過多種渠道收集有關(guān)中秋節(jié)的資料和信息，并對(duì)這些資料進(jìn)行整理，一方面了解了古代祭月節(jié)到現(xiàn)代中秋節(jié)的演變過程，體會(huì)到中秋節(jié)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位和影響;另一方面，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和語言組織能力，并且可以將課外活動(dòng)的體驗(yàn)積累成寫作素材，提升自己的寫作水平。將課外拓展與傳統(tǒng)文化相融合使小學(xué)語文教學(xué)變得豐富有趣，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。

五、寫作與傳統(tǒng)文化相融合

小學(xué)階段要求小學(xué)生能夠根據(jù)圖片編寫句子，還要會(huì)寫簡(jiǎn)單體裁的作文，如日記。日常教學(xué)中，教師會(huì)要求學(xué)生進(jìn)行隨筆訓(xùn)練，低年級(jí)的學(xué)生要使用詞語進(jìn)行造句，高年級(jí)的學(xué)生要會(huì)寫短小篇幅的作文。中華傳統(tǒng)文化博大精深，可以應(yīng)用到寫作中的素材比比皆是。因此，可以將中華傳統(tǒng)文化融合到寫作中，不僅能夠弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，而且能夠豐富作文的文化底蘊(yùn)，提高寫作能力。

例如，教師可要求學(xué)生寫一篇以重陽節(jié)為主題的日記作為隨筆練習(xí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生，注意日記的書寫格式，日記中要體現(xiàn)出人物、事件，要特別注意這些事件要與重陽節(jié)有關(guān)。由于學(xué)生對(duì)重陽節(jié)的文化認(rèn)識(shí)較少，因此，教師要利用相關(guān)資料講解重陽節(jié)的相關(guān)知識(shí)。如：重陽節(jié)要表達(dá)對(duì)父母、親人的尊重、孝敬，幫助父母、爺爺奶奶、姥姥姥爺做一些力所能及的事情，體現(xiàn)出對(duì)他們的關(guān)愛。尊老愛幼，孝敬長(zhǎng)輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。在日記的最后可以談?wù)勗谥仃柟?jié)這一天的感受。將傳統(tǒng)文化融合到寫作練習(xí)中，使學(xué)生在鞏固寫作方法的基礎(chǔ)上，增加對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提高文化素養(yǎng)，有利于弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，也有助于提高寫作水平。

由此可見，小學(xué)語文教學(xué)在弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要的作用。新課程的改革對(duì)教師提出了更高的要求，要求教師在日常教學(xué)中不斷提升自身的素養(yǎng)，提高教學(xué)水平，在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，不斷探究出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展且滿足當(dāng)代人才培養(yǎng)需求的教學(xué)方法。將中華傳統(tǒng)文化以恰當(dāng)?shù)姆绞饺诤系叫W(xué)語文教學(xué)中，是傳承中華傳統(tǒng)文化的一種有效方法，同時(shí)提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)以及語言表達(dá)能力和寫作能力，從而促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)的有效進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

孫曉云《談中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)相融合的策略》，《中華活頁(yè)文選（教師版）》2020年第7期。