民間美術(shù)表現(xiàn)手法在壁畫設(shè)計中的運(yùn)用研究

彭 飛 云南藝術(shù)學(xué)院

在當(dāng)前的文藝市場上，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的興起掀起了一陣又一陣的文化事業(yè)發(fā)展浪潮，其中很多藝術(shù)家都應(yīng)用大眾、流行以及通俗的招牌，對民間藝術(shù)符號進(jìn)行了重組和利用，嘗試著讓民間藝術(shù)能夠更符合現(xiàn)代人的審美，但是在探索的過程中仍存在較多阻礙，如當(dāng)下外來文化對本土民間藝術(shù)的沖擊。實(shí)際上，我國的民間藝術(shù)在審美追求上始終都保持著精益求精的目標(biāo)，要想將民間美術(shù)表現(xiàn)手法與壁畫設(shè)計實(shí)現(xiàn)繪畫技巧和內(nèi)容上真正的結(jié)合，就要確保民間藝術(shù)中所體現(xiàn)的思想與文化能夠在壁畫設(shè)計中得到恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

一、具體應(yīng)用

（一）題材應(yīng)用

在壁畫中對民間美術(shù)表現(xiàn)手法的應(yīng)用需要了解其中包含的深層含義，如民間美術(shù)中通常滲透著社會生活與傳統(tǒng)文化的長期影響。許多殿堂級的作品靈感本身就來自民間傳統(tǒng)文化，藝術(shù)家由于受到傳統(tǒng)文化的耳濡目染，就會創(chuàng)作諸多民間傳統(tǒng)題材的壁畫。但是就目前我國的社會環(huán)境來看，起主導(dǎo)作用的不再是精英文化，社會大眾更愿意接近世俗娛樂和商業(yè)生活。所以我們要在壁畫創(chuàng)作中融入平民化、個性化且富有娛樂性質(zhì)的藝術(shù)形式，而民間美術(shù)表現(xiàn)手法也有著這樣的特性，傳統(tǒng)的民間題材通常都是人們廣為熟知、喜聞樂見的。

此外，在壁畫的創(chuàng)作過程中也要考慮到對于建筑環(huán)境的影響。對于民間美術(shù)表現(xiàn)手法的應(yīng)用，不能故步自封、因循守舊，只是針對歷史故事和神話來進(jìn)行呈現(xiàn)，而是要從文化的立場與角度出發(fā)對歷史元素進(jìn)行借鑒與應(yīng)用，從而展現(xiàn)出充滿民間美術(shù)豐富個性的壁畫設(shè)計，凸顯當(dāng)?shù)氐牡赜蚝兔褡屣L(fēng)情，展現(xiàn)出創(chuàng)作者個人的情懷。

（二）造型規(guī)律

我國的民間美術(shù)對于事物的塑造和西方有著明顯差異，中國文人畫講究以形寫神，和西方的具象化寫實(shí)繪畫手段截然不同。從造型規(guī)律上來講，我國的民間藝術(shù)大多不以外部事物形象作為模擬參照物，而是盡可能讓創(chuàng)作出來的物件可以引起聯(lián)想，作為一種誘發(fā)體而存在，也可以說是“以意寫神”，因?yàn)槠浔旧泶嬖谥鴱?qiáng)烈的主觀傾向，所以在事物塑造上會進(jìn)行一定的夸張變形與概括綜合。在我國的壁畫設(shè)計中也可以發(fā)現(xiàn)相似點(diǎn)，如壁畫中飛天女神形象、人首獸身的神獸形象、對于人物形象的加長變形等，都對原型進(jìn)行了改變，并非原事物形態(tài)?？傮w來說，我國的民間美術(shù)與壁畫設(shè)計呈現(xiàn)出的是意念觀念的變形，而不是事物的具象化展現(xiàn)。

（三）表現(xiàn)手法

首先，應(yīng)用主體中心的手法，這在民間美術(shù)傳統(tǒng)構(gòu)圖中是較為常見的，也就是通過作者的思維過程來展開畫面。例如，在民間畫《阿詩瑪?shù)膫髡f》中，作者就是以自己的思維作為畫面展開的根本要素，圍繞阿詩瑪?shù)男蜗蟛粩嗟靥砑觾?nèi)容創(chuàng)作而成。這類畫作中所展現(xiàn)的主體都是較大的，其他用于襯托的要素都會顯出較小的占比，能夠進(jìn)一步暗示出物體之間的空間層次關(guān)系。

其次，對于面面俱到手法的應(yīng)用，主要就是在民間造型中融入勞動者的心理認(rèn)知與觀念，通過真實(shí)的表達(dá)與繪圖來對物體再現(xiàn)，繪圖本身有時是夸張的，有時是存在錯誤的，但其表現(xiàn)出的都是一種經(jīng)驗(yàn)思維對現(xiàn)實(shí)的肯定。例如，在剪紙中側(cè)面兩只眼、五條腿的牛，這些表現(xiàn)方式都與現(xiàn)實(shí)有一定的差異，但本身又體現(xiàn)出了牛這個藝術(shù)形象的狀態(tài)。在對民間元素進(jìn)行引入的過程中，需要做到面面俱到，以此全面地展現(xiàn)出傳統(tǒng)民間田園生活的浪漫。在民間傳統(tǒng)美術(shù)文化中對于自然的描繪也是非常全面和豐富的，許多創(chuàng)作者在壁畫中為了表現(xiàn)出留白意境，已經(jīng)不再受制于展現(xiàn)動物靜止的一瞬間，而是通過巧妙的手法來突破時空的限制，使動物的形態(tài)能夠在壁畫中得到更為立體生動的展現(xiàn)。

再次，對于移花接木手法的應(yīng)用，主要是為了將美術(shù)形象更進(jìn)一步地立體化，也就是說通過對必要的輔助形象與主要形象之間的調(diào)換來進(jìn)行融合。在民間美術(shù)作品中有的在人或動物身上會衍生出花鳥魚蟲等圖案，就是運(yùn)用了這一手法，在壁畫的設(shè)計中將此元素進(jìn)行運(yùn)用，可以體現(xiàn)出較強(qiáng)的民間造型特點(diǎn)，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺效果。

最后，從東北民間藝術(shù)文化內(nèi)容中可以看到在當(dāng)?shù)氐捻敾?、炕圍等將零散的局部形象匯聚到一起的圖像，這些圖像之間還存在一定的故事情節(jié)聯(lián)系，展現(xiàn)了妙趣橫生的民間風(fēng)韻。像這樣的手法，就是通過化零為整的手段來實(shí)現(xiàn)的，也就是說，通過不同形象之間的聯(lián)系來實(shí)現(xiàn)民間故事與文化的傳承。

二、注意事項(xiàng)

需要意識到的是，融入民間美術(shù)表現(xiàn)手法的中國傳統(tǒng)壁畫設(shè)計，與國際的整體發(fā)展水平還存在一定的差距。所以在壁畫設(shè)計中要想對民間藝術(shù)進(jìn)行高效的應(yīng)用，就需要建立起有序的民族藝術(shù)體系，確保本土化與個性化的有效、持續(xù)發(fā)展，在壁畫設(shè)計中吸收與融入外來的藝術(shù)，使現(xiàn)代風(fēng)格能夠在與傳統(tǒng)文化的融合之中實(shí)現(xiàn)升華，進(jìn)一步展現(xiàn)中華民族藝術(shù)的寶貴內(nèi)容。

在壁畫創(chuàng)作中，也應(yīng)當(dāng)注重一些細(xì)節(jié)問題的把握。首先，對于民間美術(shù)手法的應(yīng)用，不要刻意地融入民間文化中的題材符號，而是要進(jìn)一步貼合創(chuàng)作的需要，針對環(huán)境發(fā)展進(jìn)行具體的分析與研究。其次，要善于運(yùn)用與借鑒民間文化，不只是從表象上進(jìn)行融入，而是要從外在形式符號開始，深入把握民間文化符號的內(nèi)涵與魅力，在作品中展現(xiàn)出民間美術(shù)元素的靈魂與內(nèi)涵。最后，在對民間文化進(jìn)行應(yīng)用的過程中，針對民間藝術(shù)紋樣中與時俱進(jìn)的內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)新的突破，不斷地挖掘內(nèi)容與發(fā)展內(nèi)容。壁畫元素組合是否合理直接影響著壁畫設(shè)計的效果以及人們的觀賞體驗(yàn)，因此，壁畫設(shè)計時應(yīng)注重元素的巧妙組合。一方面，確定壁畫作用。只有在明確壁畫作用的基礎(chǔ)上，設(shè)計人員才能選取合理的元素種類，確定元素的數(shù)量，結(jié)合壁畫的整體尺寸進(jìn)行巧妙組合，以更好地突出主題。另一方面，注重構(gòu)圖知識的合理應(yīng)用。確定元素后，進(jìn)行合理構(gòu)圖也是壁畫設(shè)計需要關(guān)注的重點(diǎn)，因此，設(shè)計人員應(yīng)明確受眾，結(jié)合受眾的審美特征，立足空間實(shí)際，進(jìn)行合理溝通，確定各元素的具體表現(xiàn)方式、尺寸。

我國民間美術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了一個長期積淀的過程，在歷史發(fā)展過程中伴隨著人們生產(chǎn)與生活方式的不斷變化，是各民族傳統(tǒng)文化的縮影，同時也是長久以來民間生活的結(jié)晶。在壁畫設(shè)計與創(chuàng)作過程中，不能夠只局限于對原有元素的應(yīng)用，還要進(jìn)一步找到藝術(shù)創(chuàng)作中所需要的精神內(nèi)核與風(fēng)尚，進(jìn)一步發(fā)展藝術(shù)形象。雖然目前還有很大的發(fā)展空間，但藝術(shù)家在相關(guān)探索過程中也需要經(jīng)過時間的累積和沉淀，不斷地實(shí)現(xiàn)對文化的深刻領(lǐng)悟，才能夠在壁畫創(chuàng)作過程中與傳統(tǒng)民族文化實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)合，讓我們的民間藝術(shù)走向國際，擁有更大的發(fā)展空間，在守舊與求新的關(guān)系處理過程中，尋找到創(chuàng)新點(diǎn)和新的視覺形態(tài)表現(xiàn)手法。

三、結(jié)語

對于民間美術(shù)表現(xiàn)手法在壁畫設(shè)計中的應(yīng)用與研究，不僅是對傳統(tǒng)文化中的本土人情進(jìn)行展現(xiàn)，還包含對民間藝術(shù)的傳承、面對外來文化沖擊時對于傳統(tǒng)民間美術(shù)文化的保護(hù)。民間美術(shù)與壁畫藝術(shù)是在歷代勞動人民辛勤努力下形成的寶貴文化，要實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興，在當(dāng)下已經(jīng)不能單純依賴對民間美術(shù)的模仿與復(fù)制，還要通過民間美術(shù)的造型、顏色、符號等與壁畫藝術(shù)相結(jié)合，使其舊貌換新顏，傳達(dá)新的文化符號和價值。