廣西苗繡元素在包裝設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新

文 林曉龍 王亞蘭

廣西苗繡作為一門傳統(tǒng)手工藝術(shù)，是苗族服飾文化中的重要組成部分，也是廣西苗族人民智慧的結(jié)晶。隨著社會(huì)的發(fā)展以及科技的進(jìn)步，廣西苗繡的傳承和發(fā)展遭遇危機(jī)，現(xiàn)階段在包裝設(shè)計(jì)中我國(guó)更多的是參考國(guó)外元素，對(duì)民族特色鮮明的元素應(yīng)用較少，面對(duì)這一情況，更想要進(jìn)行中國(guó)民族特色文化的挖掘，找尋其中的經(jīng)典元素運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)二者的巧妙結(jié)合，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

一、廣西苗繡的特色

（一）苗繡樣式繁多

苗繡是苗族民間最為喜聞樂見的服飾裝飾方法，其樣式繁多。苗族作為在大山中生活的民族，非常重視生態(tài)環(huán)境，在苗繡作品中也描寫了大量與之相關(guān)的內(nèi)容，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在我國(guó)古代，苗族屬于母系氏族，在苗繡樣式上也有非常明顯的體現(xiàn)。例如，鳳圖案的刺繡數(shù)量要明顯多于龍圖案的刺繡，而且同時(shí)繡龍、鳳刺繡圖案時(shí)基本上都是龍?jiān)谙馒P在上，與其他民族有一定差別。

（二）苗繡手法多樣

不同地域的刺繡方法不同，從而形成了獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。在文獻(xiàn)資料中發(fā)現(xiàn)，廣西苗繡的刺繡手法有數(shù)十種，如挑花、堆繡、散繡、平繡、貼布、釘線繡等，在諸多的繡法中挑花是最具裝飾性的繡法之一，繡出來(lái)的作品具有更強(qiáng)的裝飾性，在桌布、手帕、枕頭、虎頭鞋以及其他服飾上應(yīng)用廣泛，并且取得了良好的反響。堆繡則是將不同顏色的布料裁剪成不同的圖案，再將這些圖案堆砌，根據(jù)畫面的具體情況進(jìn)行調(diào)整，然后再用各色絲線進(jìn)行處理使整幅繡品更加精致。堆繡這一繡法以貼為主、繡為輔，作品別具風(fēng)格。廣西苗繡光澤鮮亮、色彩豐富，與湘繡、蘇繡一樣聞名海內(nèi)外，是我國(guó)的知名繡種之一。

二、廣西苗繡的審美內(nèi)涵

（一）具有線條美

廣西苗繡擅長(zhǎng)用線條來(lái)進(jìn)行所繡物體形態(tài)的展示，通過線條勾勒出輪廓、質(zhì)感和體積，而且線條具有東方韻味，在廣西苗繡的審美中線條是最為基礎(chǔ)的也是最具有概括性的藝術(shù)表現(xiàn)手法。在刺繡過程中實(shí)現(xiàn)點(diǎn)、線、面的組合，虛實(shí)相間的表現(xiàn)手法，從而將廣西苗繡的形式之美更好地展現(xiàn)出來(lái)。刺繡的線條雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，但是在欣賞的過程中卻能帶給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊和亦實(shí)亦虛的體驗(yàn)。刺繡創(chuàng)作者可通過繡品實(shí)現(xiàn)自身情感的表達(dá)，使欣賞者與刺繡者進(jìn)行情感的交流。

（二）具有構(gòu)圖美

廣西苗繡存在特定關(guān)聯(lián)的圖案重組，即將不同的圖案元素進(jìn)行重新組合，從而形成一種新的圖案。嫁接與往復(fù)共生是苗繡中特殊的造型方法，將圖案拆解成更多的元素進(jìn)行變形、重組，從而創(chuàng)造出新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在構(gòu)圖的過程中將不同的元素綜合在一起，在一個(gè)輪廓中進(jìn)行構(gòu)圖，使整個(gè)造型特點(diǎn)鮮明并且充滿神秘的韻味，展現(xiàn)出視覺之美。

（三）具有對(duì)稱美

廣西苗繡非常重視圖案的對(duì)稱性，這里的對(duì)稱指的是在畫面中心四個(gè)方向的繡制等形等量的樣式，能更好地表現(xiàn)出相互呼應(yīng)的效果，也展現(xiàn)出井然有序的形式美，所以在苗繡中對(duì)稱紋樣基本上在色彩和形狀上只有簡(jiǎn)單地改變，還是以雙面對(duì)稱和多面對(duì)稱居多。在廣西苗繡中的典范是左右均衡對(duì)稱，這種圖形的刺繡給人一種簡(jiǎn)潔、明確、富有活力的感覺。為了能更好地將對(duì)稱美展現(xiàn)出來(lái)，在進(jìn)行刺繡的過程中也要主次分明、疏密得當(dāng)，從而將圖案的對(duì)稱與平衡美感直觀展現(xiàn)出來(lái)。

（四）具有色彩美

廣西苗繡的配色非常鮮艷，通常采用對(duì)比色和互補(bǔ)色，呈現(xiàn)出單純、艷麗、明快等不同的美感，除了在苗繡中使用對(duì)比色和互補(bǔ)色以外，也使用漸變色，從而更好地展現(xiàn)出獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息。

三、廣西苗繡元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）logo創(chuàng)作元素的具體應(yīng)用

現(xiàn)如今的logo就是曾經(jīng)的圖騰，苗族也有自己的圖騰，蝴蝶就是其創(chuàng)世始祖，有著優(yōu)美的姿態(tài)和深厚的寓意。在現(xiàn)如今的logo設(shè)計(jì)中可以融入苗繡元素，展現(xiàn)出其自身的獨(dú)特色彩，也可以根據(jù)產(chǎn)品特色來(lái)設(shè)計(jì)logo，在設(shè)計(jì)元素上以矢量化設(shè)計(jì)為主，找尋優(yōu)美、簡(jiǎn)潔的線條緊密結(jié)合在一起，擁有屬于自己的節(jié)奏和韻律。

為了能更好地彰顯產(chǎn)品的特色，在進(jìn)行苗繡元素運(yùn)用的同時(shí)也應(yīng)該遵循logo設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)潔、通用的原則，將復(fù)雜的元素進(jìn)行簡(jiǎn)單化、藝術(shù)化處理，從而讓logo更加美觀大方，在擁有苗繡傳統(tǒng)元素的同時(shí)也能更符合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單的特性，從而設(shè)計(jì)出富有苗繡特色和韻味的logo形象，實(shí)現(xiàn)苗族刺繡的傳承與發(fā)展。

（二）包裝盒創(chuàng)作元素的具體應(yīng)用

包裝盒設(shè)計(jì)不僅要具備實(shí)用性更要具備審美的特點(diǎn)。現(xiàn)在大多數(shù)包裝盒設(shè)計(jì)趨于浮夸，很多產(chǎn)品的價(jià)格更多地體現(xiàn)在包裝上，實(shí)用價(jià)值并不大。而且包裝盒更多的是采用現(xiàn)代元素，即使是采用中國(guó)傳統(tǒng)元素也僅僅是浮于表面，不利于中華傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)于苗繡的創(chuàng)新也起不到積極的推動(dòng)作用。面對(duì)這一情況更需要將苗繡元素運(yùn)用其中。在苗繡的諸多元素中基本上都有好運(yùn)和福氣的象征，而且單一元素構(gòu)圖形式也相對(duì)簡(jiǎn)單，但是色彩搭配豐富，對(duì)比色、漸變色、互補(bǔ)色的交替使用，從而使得包裝盒更具有特色。

例如，在包裝盒的創(chuàng)作上對(duì)于花卉的應(yīng)用比較廣泛，在廣西苗繡中花卉的紋樣十分豐富，造型變化多樣，色彩非常豐富，所以在包裝盒的設(shè)計(jì)上可以根據(jù)產(chǎn)品的實(shí)際情況抽取花卉中的元素，起到裝飾和點(diǎn)綴的效果，也能更好地突出主圖形的特色，從而使整個(gè)包裝更具有視覺沖擊力，同時(shí)也可以在包裝盒上的苗繡元素中感受到廣西苗繡的獨(dú)特之處，讓苗繡元素進(jìn)入大眾的視野中，為未來(lái)的創(chuàng)新和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）外包裝創(chuàng)作元素的具體應(yīng)用

除了logo、包裝盒外，外包裝的設(shè)計(jì)中也可以融入苗繡元素，可以將苗繡元素進(jìn)行變形和矢量化的設(shè)計(jì)，將諸多不同的元素進(jìn)行全面的重新組合，就可以構(gòu)成一個(gè)全新的、完整的圖案，雖然圖案的構(gòu)成元素是復(fù)雜的，但是其擁有完整的體系，從而展現(xiàn)出外包裝的整體特色。

苗繡除了有造型、繡法、色彩、寓意等特色外，其飾品也非常具有特色。銀飾點(diǎn)綴可以提升一個(gè)全新的級(jí)別，帶來(lái)不一樣的特色和感受。根據(jù)產(chǎn)品的類型不同可以在包裝上嵌入不同類型的銀飾花紋，從而使外包裝具有冷暖對(duì)比之美、陰陽(yáng)調(diào)和之美以及陽(yáng)剛與嬌柔之美的相互交融，產(chǎn)品外包裝的設(shè)計(jì)富有靈動(dòng)性和古典神韻，能將苗族人民熱愛自然、追求和諧發(fā)展的狀態(tài)表達(dá)出來(lái)，使作品設(shè)計(jì)中既有民族特色也有現(xiàn)代特色，既有創(chuàng)新也有傳承，使廣西苗繡傳統(tǒng)藝術(shù)能在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中用另外一種形式傳承和發(fā)展下去。