“非遺”語境下龍山黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

文 孔 瑞

一、“非遺”語境下黑陶發(fā)展現(xiàn)狀

山東龍山黑陶是龍山文化的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶之一，黑陶作為龍山文化的代表性器物，以“黑如漆、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的特點(diǎn)成為中國陶瓷文化發(fā)展的基石之一。其中以“漆黑烏亮，薄如蛋殼”聞名的蛋殼陶，代表著這一類型陶器的較高成就。2019年7月山東舉辦“非遺”項(xiàng)目展，20個(gè)非遺項(xiàng)目展示齊魯大地的文化風(fēng)采，其中作為龍山文化的典型代表物——蛋殼黑陶杯壁厚不足1毫米，最薄處僅0.2毫米，器形精致，造型美觀，漆黑光亮，里外透黑，胎質(zhì)堅(jiān)硬，厚薄均勻，反映了中國古代高超的制陶技術(shù)，是中國古代陶瓷制品中最精致的作品之一。在國家倡導(dǎo)“非遺”發(fā)展，引導(dǎo)“工匠”精神傳播和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的大形勢下，在各級(jí)非遺傳承人的帶動(dòng)下，山東龍山黑陶得到了快速發(fā)展和傳播。張國慶作為龍山黑陶省級(jí)非遺傳承人，他一直致力于龍山黑陶文化的保護(hù)、傳承工作，為了研究黑陶文化，他舉債數(shù)百萬，歷經(jīng)上千次實(shí)驗(yàn)，不僅成功恢復(fù)了傳統(tǒng)拉坯成型制作蛋殼陶的工藝，還研制開發(fā)出四大系列數(shù)百種黑陶工藝品。而對于這些，他只是風(fēng)淡云清地說：“既然我是傳承人，就一定得把黑陶文化好好地傳承下去，不能讓這門手藝在我手里斷掉了，不論多難我都會(huì)堅(jiān)持下去?！鄙綎|省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（龍山黑陶制作技藝）代表性傳承人劉德功幾十年如一日，致力于龍山黑陶制作技藝的發(fā)掘、恢復(fù)和創(chuàng)新，在恢復(fù)和發(fā)展龍山黑陶蛋殼陶制作技藝上取得了重要成就，其制作的仿古蛋殼陶系列作品，三次獲得國家級(jí)金獎(jiǎng)。在第二屆中國陶瓷藝術(shù)繼承與發(fā)展大會(huì)暨中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)大會(huì)上，被中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)授予“中國陶瓷技藝創(chuàng)新貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。他說：“把龍山黑陶這一民族藝術(shù)瑰寶傳承下去，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，是一名龍山黑陶制作技藝傳承人的責(zé)任。”

在“非遺”傳承人的帶動(dòng)下，龍山黑陶文化的傳承得到有效的發(fā)展。為進(jìn)一步傳承龍山黑陶文化，黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的深入研發(fā)勢在必行。所謂“文創(chuàng)”又稱“精致產(chǎn)業(yè)”，就是通過創(chuàng)新將文化的內(nèi)涵融入創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)業(yè)類型，既能做到對文化的傳承，又能通過實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值對知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)。對龍山黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)，既能夠有效地繼承和傳承龍山黑陶文化的內(nèi)涵，又能夠?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來新的創(chuàng)新點(diǎn)。

二、龍山黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心意義

（一）黑陶文化特征與屬性的多樣性傳承

龍山黑陶是我國新石器時(shí)代晚期的一種文化，“黑色陶器”是它的重要特征之一，而陶器呈現(xiàn)的“黑色”不是陶瓷釉色，主要是在陶器的燒造過程中采用了封窯煙熏的滲碳工藝燒制而成，使陶器由內(nèi)而外呈現(xiàn)出深黑色光澤，所以稱之為“黑陶文化”。它主要利用輪制的方法，運(yùn)用陶器表面磨光的技法，使器形表面光滑細(xì)膩、樸素?zé)o華，加以滲碳工藝的燒成，使黑陶具有“黑、薄、光、紐”的四大特點(diǎn)。

新一代龍山黑陶在燒制工藝上，是根據(jù)當(dāng)?shù)啬噘|(zhì)特點(diǎn)和古代制作方法研究產(chǎn)生的，具有實(shí)用、巧妙的優(yōu)點(diǎn)。它的造型千姿百態(tài)，以復(fù)雜造型為主，裝飾手法上更加千變?nèi)f化，造型與裝飾的完美結(jié)合，使得黑陶作品更加端莊、細(xì)膩、優(yōu)美、潤澤、典雅，具有一種如珍珠般的柔雅沉靜之美。而新一代黑陶的文化特征與屬性發(fā)展一直以陳設(shè)陶瓷為主，以裝飾為主要的文化特征表現(xiàn)。作為黑陶文化特征的傳播應(yīng)該具有多樣性的傳承方式，在裝飾性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)它的文化多樣性和藝術(shù)形式多樣性的功能，如運(yùn)用黑陶的燒成、成形工藝等，設(shè)計(jì)研發(fā)生活美學(xué)產(chǎn)品、藝術(shù)衍生品等與人們生活習(xí)性關(guān)聯(lián)度更強(qiáng)的器物，使得黑陶文化的特征與屬性的傳承面積更加寬闊，同時(shí)也為區(qū)域旅游紀(jì)念品的開發(fā)提供寬闊的舞臺(tái)。

（二）黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)遵循的審美原則

黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品是指對黑陶文化傳承的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化，是具有黑陶文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性產(chǎn)品。創(chuàng)新是黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基石，是拓展和把握產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的有效方式，那么它所遵循的設(shè)計(jì)審美原則應(yīng)該是大眾化、個(gè)性化和交互化的。

1.大眾化審美原則

隨著社會(huì)生活水平的不斷提高，人們的審美認(rèn)知能力也在逐漸提高，特別是空間和文化層面的審美能力的提高，對產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)審美提出了更高的大眾需求審美認(rèn)知。為此，作為藝術(shù)瑰寶之一的黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該更注重普遍性、廣泛性的設(shè)計(jì)審美認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新要求。黑陶藝術(shù)的發(fā)展過程中，勞動(dòng)人民不僅僅是審美的欣賞者，同時(shí)也是審美的創(chuàng)造者。在文創(chuàng)產(chǎn)品的審美產(chǎn)生中，民眾的黑陶文化傳承參與度得到了提升，更加有利于黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品審美價(jià)值的轉(zhuǎn)變，使黑陶文化的傳承深度獲得了更好的發(fā)展。

2.個(gè)性化審美原則

黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美價(jià)值受到了多元化審美認(rèn)知的沖擊，這樣可以使黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過程中不僅要滿足大眾化的審美需求，還要在共性中尋找出個(gè)性化的創(chuàng)新點(diǎn)，以滿足人們個(gè)性化的審美認(rèn)知和需求。

3.交互化審美價(jià)值的體現(xiàn)

黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品作為審美表現(xiàn)主體，在人們體驗(yàn)產(chǎn)品審美的過程中，需要對審美的產(chǎn)生過程具有一定認(rèn)識(shí)與了解，從而產(chǎn)生審美共鳴，這就是交互化審美的過程。這種過程是相互的，是一個(gè)了解、溝通、體驗(yàn)的過程，人們對黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品審美的產(chǎn)生及黑陶文化的傳承充滿好奇心理，同時(shí)自身的審美認(rèn)知也會(huì)對設(shè)計(jì)創(chuàng)新產(chǎn)生的審美認(rèn)知進(jìn)行有效的評判，這也就反映了人們的交互化審美需求。在此基礎(chǔ)之上，民眾會(huì)對黑陶文化有新的認(rèn)知，對黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新所產(chǎn)生的審美表現(xiàn)有不同的理解，激發(fā)人們對黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品的審美認(rèn)知產(chǎn)生更大的探索熱情，從而使黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生更多的價(jià)值。

三、黑陶工藝在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）造型的運(yùn)用

現(xiàn)代龍山黑陶的造型千變?nèi)f化、豐富多彩，在空間的陳設(shè)中產(chǎn)生了較高的立體藝術(shù)效果。而在黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅要具有較高的審美趣味，還要具有較強(qiáng)的實(shí)用功能。為此，將黑陶造型融入生活美學(xué)產(chǎn)品、藝術(shù)衍生品等更加接近人們生活用品的設(shè)計(jì)中，更能拓寬黑陶文化傳承的渠道。例如，將鏤空的黑陶瓶做成女性的飾品——掛墜、耳環(huán)等，精致、小巧玲瓏的造型，更能體現(xiàn)精致的生活內(nèi)涵。黑陶的造型設(shè)計(jì)研發(fā)成精美的生活美學(xué)產(chǎn)品，不僅具有較好的審美功能、實(shí)用功能，還能激發(fā)人們對黑陶文化傳承的興趣。黑陶造型的深化運(yùn)用，不僅可以傳承文創(chuàng)產(chǎn)品黑陶文化內(nèi)涵，還能創(chuàng)新新的造型形式，滿足人們的審美需求。

（二）裝飾方法的運(yùn)用

黑陶的裝飾方法有陰雕、陽雕、立雕、鏤空、刻劃花等，多樣的裝飾手法為黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品裝飾設(shè)計(jì)提供了廣闊的設(shè)計(jì)思路。特別在生活美學(xué)產(chǎn)品、藝術(shù)衍生品等設(shè)計(jì)方向中的運(yùn)用，點(diǎn)、線、面的有機(jī)結(jié)合，使得產(chǎn)品裝飾效果更加富有韻味。黑陶裝飾方法在文創(chuàng)產(chǎn)品中的有機(jī)運(yùn)用，可以豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)效果，增強(qiáng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的視覺感染力，同時(shí)可以有效地傳承黑陶的裝飾文化。

（三）材料融合運(yùn)用

材料的運(yùn)用是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)變化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，黑陶材質(zhì)與白瓷、優(yōu)質(zhì)木料、貴重金屬、陶瓷釉料等有機(jī)結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生更多的藝術(shù)效果。在生活美學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，黑而亮的黑陶造型上加以金色或銀色的邊飾進(jìn)行有效的裝飾，會(huì)呈現(xiàn)出高貴典雅的生活實(shí)用器；在茶咖具的設(shè)計(jì)中鏤空的茶具外托與白瓷的內(nèi)丹相結(jié)合，既可以解決茶咖具燙手的問題，黑白相間的造型組合又能使產(chǎn)品的內(nèi)涵得到豐富。黑陶與其他材質(zhì)的融合運(yùn)用，可以豐富黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品的造型與裝飾效果，從而傳承黑陶的文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

總之，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研發(fā)必須以優(yōu)秀的文化為根基，既能傳承優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，又能通過創(chuàng)新表達(dá)新的審美趨向。黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是如此，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)視野，結(jié)合黑陶優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，真正做到傳承黑陶文化。同時(shí)，通過黑陶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品，助力于山東龍山的經(jīng)濟(jì)增長。