文 熊 楓 賀雪嵐
江西漆藝文化歷史十分悠久,并且也有著比較鮮明的特色,包括一些加工工藝和外觀樣式,同時也是十分重要的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其傳播一直沿承著多樣性的理念。隨著當下人們時尚觀念的進一步發(fā)展和變化,江西漆藝必須要結合當下流行的時尚審美進行傳播和發(fā)展。對江西漆藝的活化發(fā)展,只有以當下時尚審美為前提進行活化傳播發(fā)展,才能夠?qū)髌崴囎陨淼陌l(fā)展途徑進行構建。對漆藝的表現(xiàn)、演繹形式進行深層次的改變,以此對江西漆藝的“活化”進行更好地傳播,同時對這類傳統(tǒng)型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展方式進行進一步的探索。
“活化”原本是一種科學上的用詞,后來才被引進文化產(chǎn)業(yè)來使用。本文針對江西漆藝的“活化”進行研究,通過對其產(chǎn)品的合理開發(fā),并且將其和現(xiàn)代時尚審美進行結合,以達到對江西漆藝進行保護和發(fā)展的目的,從而實現(xiàn)將江西漆藝的文化和商業(yè)性價值進行傳播和表達,這種方式可以充分以市場為目標來適應市場的發(fā)展,同時也能起到對江西漆藝進行傳播的目的。
在當下的審美文化中,時尚審美的主體發(fā)生了很大的變化。從傳統(tǒng)的藝術家逐漸過渡為普通群眾主體,審美的客體也隨之發(fā)生改變,從簡單的文化藝術領域中的藝術形式滲透進生活中的點滴,并且人們對于美的追求也逐漸提升。區(qū)別于傳統(tǒng)文化中的審美文化,當下的時尚審美已經(jīng)發(fā)展出了全新的方式,并且具有當下的時代特征。因此,江西漆藝必須要結合當代的審美特征來發(fā)展和傳播,這樣才能更好地將江西漆藝產(chǎn)品進行“活化”。
隨著人們對“國潮”的認知度趨高,其相關文化衍生品的接受度也隨之提高,許多傳統(tǒng)文化得到了很好的發(fā)展。但在很多情況下,傳統(tǒng)文化的發(fā)展并沒有很好地結合當下人們的時尚審美來進行發(fā)展,仍然沿承著傳統(tǒng)的發(fā)展模式和表現(xiàn)樣式。這種發(fā)展模式?jīng)]有很好地適應當下社會的發(fā)展,也加深了人們對傳統(tǒng)文化的刻板印象,這樣傳統(tǒng)江西漆藝文化的發(fā)展就更加困難,導致傳統(tǒng)產(chǎn)品難以存活于商業(yè)市場中。因此,傳統(tǒng)文化產(chǎn)品要想得到更好的發(fā)展,就必須適應當下社會時尚審美的需求,以此來對其表現(xiàn)形式進行全新的產(chǎn)品設計。
在當今時代的時尚審美前提下對江西漆藝產(chǎn)品進行“活化”發(fā)展需要做到以下幾個方面:第一,要滿足現(xiàn)代社會的審美理念以及人們對個性化審美的追求,激發(fā)人們購買漆藝產(chǎn)品的欲望。第二,結合地域特色并依托當?shù)匚幕糜钨Y源,拓寬其銷售渠道與增加消費人群。第三,依托地方基層社區(qū)以及新媒體工具,加大對本土漆藝術的宣傳與普及。以江西漆藝為例,將江西獨特的紅色旅游、贛儺文化、書院文化等優(yōu)質(zhì)人文資源的當代文化符號與漆藝文化相結合,推動漆藝產(chǎn)品的發(fā)展,最大限度地推動江西漆藝文化“活化”的同時,也助力江西文化產(chǎn)業(yè)的推廣,達到雙創(chuàng)雙贏。
在某種程度上,江西漆藝產(chǎn)品的傳統(tǒng)形式并沒有基于當代的時尚審美理念,也就無法獲得當下年輕消費者群體的青睞,其自身的發(fā)展定位也比較模糊,這就會導致江西漆藝產(chǎn)品在設計和營銷上出現(xiàn)很多問題,不能很好地滿足消費市場。因此需要對漆藝產(chǎn)品的樣式和風格進行改變,當然這是基于傳統(tǒng)文化來進行設計的,這些都需要我們進一步進行探索。
當下江西漆藝產(chǎn)品的樣式略顯老舊,沒有新意,沒有吸引當代消費者的亮點,同時也沒有自身地域性特色。因此,在對漆藝產(chǎn)品進行設計時應加入江西當?shù)氐牡赜蛱厣幕?,盡可能地顯現(xiàn)出新鮮感,這樣才能吸引人們的目光,讓人們對漆藝產(chǎn)品產(chǎn)生興趣,從而宣傳漆藝文化,并增加產(chǎn)品認同感。這類原創(chuàng)性設計也能讓一些對文化產(chǎn)品有獨特性需求的人感受到地域文化的獨特性,從而吸引這部分人購買產(chǎn)品,以達到對江西漆藝產(chǎn)品進行充分“活化”的目的。
江西是一個歷史文化底蘊深厚的省份,也有很多別具特色的傳統(tǒng)文化景點,因此江西漆藝產(chǎn)品也可以結合江西當?shù)氐囊恍┪幕⒕包c特色,設計出具備當?shù)氐赜蛱厣钠崴囄幕a(chǎn)品,讓消費者從內(nèi)心深處產(chǎn)生對江西文化的認同感,同時尋求一些合作進行“活化”傳播,比如當今十分火熱的漢服文化,漆藝產(chǎn)品可以設計出一些漢服元素的衍生裝飾產(chǎn)品,如發(fā)簪、發(fā)冠、腰佩、首飾等,同時也可以和線下的一些文化體驗店進行合作與組合式銷售,制造話題引起消費者的討論,從而將江西漆藝文化更好地進行“活化”發(fā)展。
在互聯(lián)網(wǎng)的背景下,品牌的影響力是至關重要的,利用新媒體對品牌進行打造,同時還能夠?qū)I銷模式進行拓展,進行多渠道的宣傳,這對漆藝的“活化”發(fā)展十分重要。江西漆藝十分依賴于地方性文化,因此可以結合江西特色文化進行品牌的打造,對漆藝本身的傳統(tǒng)文化進行挖掘,從而增加漆藝產(chǎn)品的品牌溢價能力,形成一個完善的發(fā)展體系,這樣才能創(chuàng)造出更大的市場價值。另外,要對市場熱點有所掌握,以起到對江西漆藝產(chǎn)品的宣傳作用,讓人們的目光聚焦至傳統(tǒng)漆藝文化上來。
江西漆藝是一種傳統(tǒng)型的工藝,其想要進行“活化”發(fā)展就必須要適應當下時代的發(fā)展傳播方式。利用互聯(lián)網(wǎng)技術的便利,將傳統(tǒng)漆藝文化與現(xiàn)代時尚審美進行結合,尤其是將江西當?shù)鬲毺氐牡赜蛐蜗筮M行融合,建立起自己的IP形象,這樣可以大大增加市場的影響力,有利于對江西漆藝產(chǎn)品進行“活化”發(fā)展和傳承。IP形象不僅可以將產(chǎn)品的文化內(nèi)涵進行發(fā)揚,同時也可以對產(chǎn)品的品牌價值的形象進行統(tǒng)一。在信息時代,數(shù)字媒體的傳播方式對IP形象的傳播十分有利,江西漆藝的發(fā)展過程中也可以借鑒一些“活化”成功案例,比如故宮博物院在發(fā)展過程中既充分利用線上多媒體平臺,同時也設計出一系列符合當下時尚審美的聯(lián)名產(chǎn)品,這些都為傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播提供了新的思路。
就中華傳統(tǒng)文化而言,一味地給消費者傳播傳統(tǒng)文化,讓消費者產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的崇敬感和認同感,這種方式在初期可能會取得一定的成效,但這種打文化“情懷”牌的方式并沒有結合當下時代對審美的需求,也沒有結合當代消費者對時尚審美的消費理念,更沒有滿足消費者的審美追求,這種文化產(chǎn)品無論是在物質(zhì)方面還是精神方面都難以滿足長期的購買需求,無法讓江西漆藝產(chǎn)品進行“活化”發(fā)展。因此,要想江西漆藝進行充分“活化”發(fā)展,就必須在符合當下時尚潮流的前提下,滿足當下消費者對時尚審美的精神與物質(zhì)需求,開辟出一條獨具特色的發(fā)展道路。