“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)”視角下“中外學(xué)生學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)模式的應(yīng)用
——從中國語言文化類(英語)課程線下實(shí)踐說起

王爽

(三峽大學(xué) 外國語學(xué)院， 湖北 宜昌 443002)

在當(dāng)前“中國文化走出去”背景下，講好中國故事，傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國是每一個中國人的責(zé)任。而肩負(fù)“讓中國了解世界，讓世界了解中國”使命的外語學(xué)科應(yīng)主動適應(yīng)國家和社會發(fā)展需要，承擔(dān)起傳播中國文化的重要使命。

筆者所在的中國文化教學(xué)團(tuán)隊(duì)開設(shè)了中國語言文化類(英語)課程。該課程旨在促進(jìn)中國學(xué)生用英語講中國故事的能力，提高跨文化交際能力，做好傳播中國文化的“我者”。與此同時(shí)，加強(qiáng)留學(xué)生對中國文化的了解和感知，并發(fā)揮其傳播中國文化的“他者”作用?；诖耍窘虒W(xué)團(tuán)隊(duì)將中國學(xué)生和留學(xué)生融合在一起構(gòu)建“中外學(xué)生學(xué)習(xí)共同體”(Chinese-International Students Learning Community，簡稱CISLC)[1]，并開展“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)”。本文擬重點(diǎn)探討“CISLC”線下項(xiàng)目實(shí)踐的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

一、“學(xué)習(xí)共同體”與“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)”

“學(xué)習(xí)共同體”是指一個由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者共同構(gòu)成的團(tuán)體。他們彼此之間在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通、交流，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系[2]。

“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)(Project-Based Learning)”是以真實(shí)情境為基礎(chǔ)，學(xué)生分組合作，通過實(shí)地調(diào)研、查閱文獻(xiàn)、收集資料、分析研究、撰寫論文等，將理論知識和生活中的實(shí)際問題緊密結(jié)合，在活動中得到綜合訓(xùn)練和提高。最后，學(xué)生還要介紹自己的研究情況，互相交流，并訓(xùn)練表達(dá)能力[3]。研究證明，“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)”能促進(jìn)學(xué)習(xí)投入、學(xué)業(yè)成績、預(yù)期學(xué)習(xí)成效、學(xué)習(xí)滿意度、同伴交流，提高學(xué)生的語言技能、學(xué)科知識與21世紀(jì)技能等[4-5]。

“學(xué)習(xí)共同體”和“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)”有著共同的理論基礎(chǔ)：建構(gòu)主義理論，即學(xué)習(xí)是在一定情境下，借助教師或同伴的幫助而主動建構(gòu)知識意義的過程[6]。學(xué)生是知識的主動建構(gòu)者，教師作為教學(xué)過程的組織者和引導(dǎo)者，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終使學(xué)生有效實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。

另外，“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)”與杜威的“教育即生活”和“做中學(xué)”的實(shí)用主義的思想一致，強(qiáng)調(diào)教育與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，從實(shí)際情境出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)，目的是為了解決實(shí)際的問題并掌握解決現(xiàn)實(shí)問題的能力[7]。在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)，通過完成項(xiàng)目掌握知識和技能，是“做中學(xué)”思想的實(shí)際應(yīng)用，學(xué)生參與各種探究活動，通過制作作品完成知識的學(xué)習(xí)。

鑒于“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)”與“學(xué)習(xí)共同體”有著相同的理論基礎(chǔ)，且符合“學(xué)習(xí)共同體”的構(gòu)建理念，因此“學(xué)習(xí)共同體”實(shí)踐可以通過“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”模式來實(shí)現(xiàn)二者的融合。

二、“中外學(xué)生學(xué)習(xí)共同體”項(xiàng)目設(shè)計(jì)與實(shí)施

1.“中外學(xué)生學(xué)習(xí)共同體”構(gòu)建

筆者所在的教學(xué)團(tuán)隊(duì)開設(shè)的中國語言文化類課程用英語講授神話、哲學(xué)、飲食、中醫(yī)、建筑、藝術(shù)等內(nèi)容，以哲學(xué)貫穿全課程來深度解讀中國文化的萬象和具象。該課程由中國學(xué)生和留學(xué)生兩大學(xué)習(xí)群體組成。對中國學(xué)生來說，該課程旨在加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提高用英語講述中國故事的能力。對于留學(xué)生來說，該課程旨在提高留學(xué)生對中國文化的認(rèn)識，給他們展現(xiàn)一個全面、真實(shí)、立體的中國。

然而，課堂上的文化體驗(yàn)和感知不夠深刻。鑒于中國學(xué)生有著較好的漢語基礎(chǔ)和豐富的中國文化知識，而留學(xué)生有著較好的英語基礎(chǔ)和對中國文化的學(xué)習(xí)需求，課程組將中國學(xué)生和留學(xué)生進(jìn)行融合，構(gòu)建“中外學(xué)生學(xué)習(xí)共同體(CISLC)”，在課外交流協(xié)作，共同完成項(xiàng)目任務(wù)，既為中國學(xué)生用英語講述中國故事提供良好的機(jī)會，又為留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言和文化提供良好的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)雙方優(yōu)勢互補(bǔ)，從而達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。

“CISLC”的構(gòu)建給留學(xué)生營造了一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，如同“浸泡”在中國文化里。與傳統(tǒng)的課堂講授相比，這種文化浸潤更為深刻、真實(shí)與全面，學(xué)習(xí)效果也會更好[8]。對中國學(xué)生來說，他們與留學(xué)生共同進(jìn)行文化浸潤與交流的過程，也同時(shí)是對本民族文化的再學(xué)習(xí)、再認(rèn)知、再研究、再審視、再提高的思辨和“反觀”過程[1]。

2.“中外學(xué)生學(xué)習(xí)共同體”項(xiàng)目設(shè)計(jì)

課程組設(shè)計(jì)的“CISLC”項(xiàng)目名稱為“中外學(xué)生合體講述故事里的中國”。每一個學(xué)習(xí)共同體人數(shù)為3～6個，留學(xué)生與中國學(xué)生的比例根據(jù)實(shí)際人數(shù)不低于1∶3。要求每個小組選擇中國文化的某一元素進(jìn)行講述。每個“CISLC”要共同完成一個文化體驗(yàn)的微視頻，時(shí)長為10～15分鐘，話題自選?？梢允敲朗持谱?、筷子使用、書法練習(xí)、剪紙手工、皮影表演、臉譜制作、太極學(xué)習(xí)、中國茶品賞、詩歌朗誦等等，并要求在視頻中展示他們探究中國文化的過程以及研究發(fā)現(xiàn)。同時(shí)學(xué)生還需精心準(zhǔn)備一個文化表演節(jié)目。在舞臺上展示的文化節(jié)目可以與微視頻內(nèi)容相關(guān)但不能重復(fù)，也可以是與微視頻不同的內(nèi)容。文化節(jié)目可以以戲劇形式演繹中華傳統(tǒng)故事或典故，可以演唱表達(dá)中國情懷的歌曲，可以抒情作詩傳遞中國精神，也可以將中國元素與留學(xué)生自己文化里的元素進(jìn)行結(jié)合或再創(chuàng)作等。這種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生在“做中學(xué)”，使其積極主動地進(jìn)行探究，通過真實(shí)的項(xiàng)目實(shí)踐來建構(gòu)知識[9]。

為提升中國學(xué)生用英語講好中國文化的能力，要求其展示項(xiàng)目時(shí)使用英語。另外，為讓留學(xué)生有更多接觸和使用漢語的機(jī)會，提升漢語表達(dá)能力，要求其展示項(xiàng)目時(shí)適量使用漢語。

為保證“CISLC”成員平等交流，充分合作，避免中國學(xué)生與留學(xué)生形成主導(dǎo)/服從型互動模式，在任務(wù)分工和角色分配時(shí)要讓留學(xué)生積極參與，甚至可以鼓勵讓留學(xué)生反客為主，擔(dān)任主角，向中國學(xué)生講解、展示中國文化。

3.“中外學(xué)生學(xué)習(xí)共同體”項(xiàng)目實(shí)施流程

劉景福認(rèn)為，“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)(PBL)”有別于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，其實(shí)施流程為：選定項(xiàng)目、制定計(jì)劃、活動探究、作品創(chuàng)作、成果交流和活動評價(jià)[10]?！癈ISLC”項(xiàng)目按照該流程實(shí)施，以中外學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，教師為助學(xué)者，圍繞項(xiàng)目任務(wù)逐步開展(見圖1)。

圖1 “中外學(xué)生學(xué)習(xí)共同體(CISLC)”項(xiàng)目實(shí)踐流程圖

下面是“CISLC”項(xiàng)目實(shí)踐的詳細(xì)流程。

(1)選定項(xiàng)目

教師介紹項(xiàng)目任務(wù)——“中外學(xué)生合體講述故事里的中國”，提出項(xiàng)目學(xué)習(xí)的要求。學(xué)生共同體小組根據(jù)興趣選定要探究的中國文化元素以及表演形式。心理學(xué)研究表明，興趣是個體積極探究某種事物或進(jìn)行某種活動，并在其中產(chǎn)生積極情緒體驗(yàn)的心理傾向。同時(shí)興趣是引起和維持人的注意力的一個重要因素，對感興趣的事物總是積極愉悅地去探究和完成，并不會感到是一種負(fù)擔(dān)[11]。學(xué)生基于興趣選定的項(xiàng)目能夠使其集中精力去獲得知識，并創(chuàng)造性地完成當(dāng)前的活動。另外，所選擇的項(xiàng)目應(yīng)為優(yōu)秀中國文化，能體現(xiàn)民族精神，具有當(dāng)代價(jià)值和傳承意義。

學(xué)生確定選題后，教師作為指導(dǎo)者的角色對學(xué)生選定的項(xiàng)目進(jìn)行評價(jià)。根據(jù)評價(jià)情況，對選擇的項(xiàng)目進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

(2)制定計(jì)劃

學(xué)生制定項(xiàng)目實(shí)施的長遠(yuǎn)目標(biāo)和階段目標(biāo)。要根據(jù)小組成員的興趣和特長分配角色和任務(wù)。根據(jù)加德納多元智能理論，人類的智能可以分為語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體運(yùn)作智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能和自然探索智能，每個人的智能都是多元的，不同的人有不同的智能組合。因此，分配項(xiàng)目任務(wù)時(shí)，既要考慮充分發(fā)揮每個人的獨(dú)特智能，又要讓小組成員無縫銜接，共同致力于項(xiàng)目總體目標(biāo)的達(dá)成。比如，音樂智能較高，擅長唱中文歌曲的留學(xué)生可以演唱《我和我的祖國》；肢體運(yùn)作智能較高的學(xué)生可以帶領(lǐng)共同體成員共同制作剪紙和臉譜等。

長遠(yuǎn)目標(biāo)、階段目標(biāo)和任務(wù)分配計(jì)劃制定好后，教師幫助學(xué)生審查計(jì)劃是否合理，是否需要調(diào)整，同時(shí)作為監(jiān)督者的角色，定期檢查學(xué)生是否完成了預(yù)期任務(wù)。

(3)活動探究

學(xué)生圍繞先前選定的項(xiàng)目查閱資料，包括視頻、音頻、文字等各種資料，充分了解要展示的項(xiàng)目內(nèi)容。然后共同體成員互相分享資源，并對搜集到的資料進(jìn)行整合。對于微視頻制作來說，學(xué)生既要探究如何用語言解讀中國文化，還要探究如何通過實(shí)際操作來展示中國文化。以“剪紙”為例，學(xué)生要解釋剪紙的圖案種類、象征含義、與其相關(guān)的民俗，以及剪紙的當(dāng)代創(chuàng)新和未來傳承；還要準(zhǔn)備好材料，動手制作，親自體驗(yàn)妙手生花的剪紙魅力。對于文化節(jié)目演出來說，以戲劇為例，學(xué)生要充分探究傳統(tǒng)故事所體現(xiàn)的中國精神(和諧共處、厚德仁愛、謙和禮讓、忠孝節(jié)義等)，要分析人物形象，設(shè)計(jì)角色臺詞及舞臺動作。

在探究過程中，共同體成員互相協(xié)作，互相提供“支架”，每個人都能夠幫助他人，每個人都能夠從他人的幫助中學(xué)習(xí)新內(nèi)容[12]。教師也要發(fā)揮“腳手架”作用，為學(xué)生提供工具和方法幫助其解決問題，促使其從“當(dāng)前發(fā)展水平”向“潛在發(fā)展水平”邁進(jìn)[13]。

(4)作品制作

學(xué)生將項(xiàng)目成果制成成品，通過展示成果來呈現(xiàn)他們在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中所獲得的知識和掌握的技能。本“CISLC”項(xiàng)目實(shí)踐中，學(xué)生要制作關(guān)于中國文化的微視頻，并且要在舞臺上表演節(jié)目。

制作微視頻要經(jīng)歷前期準(zhǔn)備、拍攝錄制、后期制作加工三個階段。前期準(zhǔn)備需要規(guī)劃好拍攝地點(diǎn)、背景、道具、材料等，安排好動作展示步驟，組織好講解語言。拍攝錄制時(shí)要注意聲音和畫面質(zhì)量。拍攝完成后要進(jìn)行初剪、精剪、配音、配樂、字幕、特效等一系列制作。

舞臺表演節(jié)目要理解劇情，把握人物，設(shè)身處地，真實(shí)自然，聲音洪亮，表情到位，動作得體，有表現(xiàn)力。在正式演出之前要多次彩排，不斷完善。

在微視頻制作方面，學(xué)生的創(chuàng)意往往超過教師，教師把主動權(quán)交給學(xué)生，盡可能讓他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢。但是由于很多學(xué)生初次制作微視頻，經(jīng)驗(yàn)不足，筆者對學(xué)生制作的成品又提出修改意見，在配樂、字幕和特效上不斷改進(jìn)，使其更好地突出主題，烘托渲染情緒。另外，學(xué)生的舞臺經(jīng)驗(yàn)不足，筆者所在課程組所有指導(dǎo)老師在文化節(jié)目彩排時(shí)又對學(xué)生的語言表達(dá)，情緒表達(dá)，和舞臺動作進(jìn)行細(xì)致指導(dǎo)。

(5)成果交流

作品制作出來以后,各共同體小組相互交流分享。一方面，交流分享是對自身探究成果的驗(yàn)收，在展示過程中進(jìn)一步促進(jìn)知識和技能的內(nèi)化；另一方面，也是從其他學(xué)習(xí)共同體那里再認(rèn)識、再學(xué)習(xí)、再思考、再構(gòu)建、再發(fā)展的過程。這也體現(xiàn)了學(xué)習(xí)共同體發(fā)揮群體動力的本質(zhì)特性。教師發(fā)揮組織者的作用，安排分享會或者文化節(jié)請學(xué)生交流自己的作品。

本項(xiàng)目成果展示最終在課程組老師所在學(xué)院的演播大廳舉行，每個共同體小組先展示微視頻，再進(jìn)行舞臺文化演出。交流現(xiàn)場除了項(xiàng)目共同體所有學(xué)生，還有其他學(xué)生前來觀摩學(xué)習(xí)，同時(shí)邀請了學(xué)院各級領(lǐng)導(dǎo)以及學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)前來指導(dǎo)。

(6)活動評價(jià)

評價(jià)不僅要實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，還要通過評價(jià)促進(jìn)學(xué)生知識、技能、能力的發(fā)展。要突顯學(xué)生在評價(jià)中的主體地位，多種方式相結(jié)合，同時(shí)要突出過程性評價(jià)。評價(jià)結(jié)果的反饋幫助教師反思教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)，幫助學(xué)生反思學(xué)習(xí)、改進(jìn)學(xué)習(xí)[14]，充分發(fā)揮“以評促教，以評促學(xué)”的作用。基于此，本項(xiàng)目采用教師評價(jià)、生生互評和學(xué)生自評相結(jié)合，過程性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合。

針對本項(xiàng)目特點(diǎn)，課程組制定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)包括選題意義，作品質(zhì)量、創(chuàng)新性和完成度，小組總體合作及組內(nèi)貢獻(xiàn)，并在三個階段都運(yùn)用該評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)驅(qū)動、調(diào)節(jié)和檢驗(yàn)學(xué)生的項(xiàng)目學(xué)習(xí)。項(xiàng)目實(shí)施之初，讓學(xué)生知曉該評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，驅(qū)動項(xiàng)目學(xué)習(xí)；項(xiàng)目實(shí)施過程中，讓學(xué)生根據(jù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我監(jiān)測、自我對標(biāo)和自我調(diào)節(jié)；項(xiàng)目成果交流階段，學(xué)習(xí)共同體成員和專家按照評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對微視頻和文化演出進(jìn)行評價(jià)，以檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，診斷學(xué)習(xí)問題，為以后的項(xiàng)目學(xué)習(xí)提供方向。

4.“中外學(xué)生學(xué)習(xí)共同體”項(xiàng)目成果

此次項(xiàng)目實(shí)踐過程中，“CISLC”共制作了二十個微視頻，有些小組選題相同，但內(nèi)容各異，在匯總分類后篩選出九組代表，如圖2所示。

圖2 “中外學(xué)生學(xué)習(xí)共同體(CISLC)”微視頻創(chuàng)作列表

微視頻包含下列主題內(nèi)容：餃子、火鍋、筷子、中國茶、剪紙、皮影、臉譜、餃子、火鍋、筷子、毛筆字、古詩詞、藝術(shù)等。不僅包含了中國文化，還包含了留學(xué)生自己國家的美食和藝術(shù)。微視頻拍攝根據(jù)主題選擇了不同的地點(diǎn)：教室，留學(xué)生公寓宿舍，中國學(xué)生宿舍，火鍋店，茶樓，操場等。參與微視頻項(xiàng)目的中國學(xué)生和留學(xué)生主要表現(xiàn)出兩種互動模式。其中第一、三、四、六、七、九組互動模式為合作型互動——中外學(xué)生雙向交流，共同學(xué)習(xí)，相互分享；第二、五、八組互動模式為專家/新手型互動——中國學(xué)生講述、解釋、展示為主，留學(xué)生積極參與、主動學(xué)習(xí)。這兩種互動模式最有利于雙方意義交流和語言能力發(fā)展[15]。而“CISLC”互動模式上的差別則與任務(wù)類型有關(guān)。理解上有難度，操作上不熟悉的活動需要中國學(xué)生手把手教會留學(xué)生。而實(shí)操性較強(qiáng)，有趣又簡單的活動，則是一起體驗(yàn)，共同參與。

舞臺文化表演節(jié)目總共二十組，分類匯總后篩選出十組，包括戲劇、歌舞、太極拳展示、書法展示和詩歌等。其中戲劇居多，包括《孔子故事》《六尺巷》《花木蘭》《三顧茅廬》《昭君出塞》《西游記之三打白骨精》等傳統(tǒng)故事，這些都反映了中華傳統(tǒng)美德和中國精神(詳見圖3)。

圖3 “中外學(xué)生學(xué)習(xí)共同體(CISLC)”表演節(jié)目一覽表

從扮演的角色來看，第三、四、五、六組節(jié)目由中國學(xué)生扮演主角；第一、二、七、八、九組節(jié)目由留學(xué)生扮演主角；第十組節(jié)目由中國學(xué)生和留學(xué)生共同扮演主角。此次表演最大的亮點(diǎn)是由留學(xué)生扮演孔子演繹儒家文化，他們還扮演老師教中國學(xué)生太極拳和詩歌。在微視頻制作和文化表演兩個項(xiàng)目中，不同小組的學(xué)生都展示了中國書法。無論是角色扮演，還是現(xiàn)場演示、動手操作，都是典型的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。研究表明，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)主要以設(shè)定目標(biāo)、體驗(yàn)情境、觀察反思、抽象概括、行動應(yīng)用等環(huán)節(jié)為過程，并具有情境性、行動性、反思性、感悟性和主體性特征，使學(xué)習(xí)者無論學(xué)習(xí)預(yù)定主題內(nèi)容還是針對解決問題都能獲得更好發(fā)展[9]。正如美國科學(xué)家和政治家本杰明·富蘭克林所說：“告訴我，我會忘記；教我，我可能會記??；讓我參與，我才能學(xué)會。(Tell me and I will forget; teach me and I may remember; involve me and I will learn.)”留學(xué)生親自參與、親自體驗(yàn)、親自演繹中國文化，會讓他們更深刻地理解、感知并認(rèn)同中國文化。

三、研究反思

研究反思促使教師對自身教學(xué)活動進(jìn)行積極、主動、深入的思考，對自身教學(xué)行為、教學(xué)效果進(jìn)行審視與反省,及時(shí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與優(yōu)化,從而促進(jìn)教育教學(xué)工作的改進(jìn)與發(fā)展[16]。為優(yōu)化“CISLC”項(xiàng)目實(shí)施效果，針對本研究的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)新點(diǎn)以及需要改進(jìn)的地方，筆者做了如下反思：

第一，基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的“CISLC”模式有助于學(xué)生向“潛在發(fā)展水平”發(fā)展。從最終展示的微視頻作品和文化節(jié)目表演來看，學(xué)生無論在知識層面，還是綜合能力層面，都有突出表現(xiàn)。這在一定程度上驗(yàn)證了Taylor的“自我—社群”思想，即個人的潛能在“社群”或“共同體”社會網(wǎng)絡(luò)的支持下得到發(fā)展[17]。正是基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)過程中的互動、交流與合作，“CISLC”才得以收獲知識和能力，在碰撞中內(nèi)化和提高對知識的理解，不斷促成綜合能力的提升，在比自己能力更強(qiáng)的同伴的引導(dǎo)和幫助下獲得最大程度的學(xué)習(xí)和發(fā)展[17]。

第二，項(xiàng)目要以真實(shí)任務(wù)為驅(qū)動，才能激發(fā)共同體的參與熱情與學(xué)習(xí)效能。制作微視頻講述中國故事，舞臺上演繹中國文化，這都是與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的活動。Brown認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)者參與有目的的項(xiàng)目時(shí)，能“有意義地接受和產(chǎn)出語言”[18]。學(xué)生在對真實(shí)問題的探究過程中獲得學(xué)科知識的核心概念,掌握一定的技能，鍛煉高階能力[10]。這也驗(yàn)證了實(shí)用主義理論，強(qiáng)調(diào)了教育與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，從實(shí)際情境出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)，目的是為了解決實(shí)際的問題并掌握解決現(xiàn)實(shí)問題的能力[7]。

第三，要充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，教師是教學(xué)過程的組織者和引導(dǎo)者，幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)。本研究從選定項(xiàng)目、制定計(jì)劃，到項(xiàng)目探究、作品制作，再到最后的成果交流、活動評價(jià)，學(xué)生都充分發(fā)揮了主導(dǎo)者和建構(gòu)者的角色，教師在整個過程中只起引導(dǎo)和幫助作用。值得一提的是，教師也不能因此“放任自流”，要發(fā)揮“腳手架”作用，促進(jìn)學(xué)生往更高水平發(fā)展。

第四，中國學(xué)生和留學(xué)生要提升跨文化交際能力，構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)共同體。本研究將具有不同文化背景的中國學(xué)生和留學(xué)生組建為學(xué)習(xí)共同體，是創(chuàng)新之舉。項(xiàng)目成果也說明，中外學(xué)生學(xué)習(xí)共同體能夠促進(jìn)語言和文化的學(xué)習(xí)。然而，在項(xiàng)目實(shí)施中因文化和個體差異(留學(xué)生時(shí)間觀念較弱，中國學(xué)生靦腆害羞等)而使學(xué)習(xí)進(jìn)度受到了一定的影響。最終學(xué)生在交流碰撞中磨合了這些沖突。這表明，學(xué)習(xí)共同體能提升學(xué)生的跨文化交流能力和解決問題的能力，但反過來也要求教師和學(xué)生共同探索如何構(gòu)建更和諧的學(xué)習(xí)共同體，盡可能提升跨文化學(xué)習(xí)效果。

四、結(jié)語

“CISLC”項(xiàng)目設(shè)計(jì)與實(shí)踐以實(shí)用主義為驅(qū)動，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在完成共同任務(wù)的愿景中，探索真問題，掌握真技能；以建構(gòu)主義為理念，讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)者、合作者、同伴支架、體驗(yàn)者和反思者的角色，完成對知識的建構(gòu)。

研究發(fā)現(xiàn)，“CISLC”項(xiàng)目實(shí)踐使中國學(xué)生更全面更深入地了解了自己的文化、提高了用英語講述中國文化的能力；同時(shí)使留學(xué)生更高效地掌握了中國語言和文字，更真實(shí)、立體、深入地感知了中國文化，成為宣傳中國文化的使者。

從教學(xué)維度看，“CISLC”項(xiàng)目實(shí)踐創(chuàng)新了教學(xué)模式和評價(jià)機(jī)制，以學(xué)生為主體，以學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)生的終身發(fā)展能力為目的，為教學(xué)改革提供了一定的思路；從文化傳播維度看，“CISLC”項(xiàng)目實(shí)踐發(fā)揮了中國學(xué)生傳播中國文化的“我者”作用和留學(xué)生傳播中國文化的“他者”作用，共同助力中國文化的傳播。

“CISLC”項(xiàng)目實(shí)踐目前取得了初步成效。后續(xù)我們將進(jìn)一步探究共同體內(nèi)部中國學(xué)生和留學(xué)生的互動模式，更深入地分析該模式對語言學(xué)習(xí)、知識掌握、能力發(fā)展和文化傳播的影響機(jī)制。