杜甫與白居易
——兼論其創(chuàng)作技法

［日］下定雅弘

這里先舉前稿中跟拙文有關(guān)的記述。

“杜甫與白居易，人們一直以來都認(rèn)為兩者詩作風(fēng)格有很大的不同。的確，杜甫的詩充滿悲哀，白居易的詩跟杜甫比起來較為開朗。杜詩的表現(xiàn)很精妙，白詩很平明。但是，他們的詩作中實(shí)際上有很重要的共通之處。此共通之點(diǎn)在內(nèi)容上、在形式上都可以看出?！瓘膬扇说脑姼杩梢钥闯鎏煜?、社會以及人生經(jīng)驗(yàn)諸多方面的問題。白居易的詩歷來被視作一種日記，杜甫的詩也是。白居易的詩還被認(rèn)為是一種百科詞典，杜甫的詩也是。本文的目的在于考察杜詩與白詩中存在的共通之處，同時論證杜詩的先驅(qū)性，以期拓寬、加深對兩人詩作的欣賞度?！雹?/p>

一、善于各種詩體

杜甫的詩，其近體詩的數(shù)量如下：五言律詩626 首，五言排律127 首，五言絕句31 首，七言律詩151 首，七言排律8 首，七言絕句107 首。古體詩：五言古詩266首，七言古詩141首。②近體與古體的總數(shù)，近體1050首，古體407首。

把杜詩的詩體情況與盛唐、中唐的著名詩人簡單地比較一下。每一個詩人現(xiàn)存的作品中，把各個詩體占的比率以百分之率揭示。計(jì)算結(jié)果保留到小數(shù)點(diǎn)一位，以下四舍五入。見表一。

孟浩然、王維都喜愛五言的古體近體。李白很愛樂府和五言的古今體。跟他們比較，杜詩的詩體，五古、五律、七古都超越10%、七古也約10%。雖然五絕的比率較低，但七絕的比率在孟、王、李、杜四者中最高。

可以指出：一，杜甫對哪一種詩體都很關(guān)注。以五律為中心，各種詩體都使用。此現(xiàn)象與杜詩豐富內(nèi)容有很密切的關(guān)系。二，杜甫對七言的愛好很明顯。到中唐，除了七排，對七言的好尚是普遍的現(xiàn)象。杜甫，在這一點(diǎn)，無疑堅(jiān)定了唐詩各個詩體全面發(fā)展的基礎(chǔ)。③

二、語匯位置靈活

杜詩中語匯位置靈活。先看詞在一句中的位置。

《贈韋左丞丈濟(jì)》0034/71④：“相門韋氏在，經(jīng)術(shù)漢臣須”，您出自宰相門第，像精通經(jīng)術(shù)的漢代韋賢父子那樣為朝廷所需。⑤此兩句，上句還看得懂，但下句有一點(diǎn)難于了解。如語序是“須漢臣”，那么較容易了解。此詩倒置術(shù)語和賓語，其直接原因在押韻。但詞語的配置跟通常不同的理由不一定在遵守押韻或者平仄等規(guī)則。

表一

《陪鄭廣文游何將軍山林十首》其五0072/151：“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”，綠色低垂，那是風(fēng)中折斷的竹筍；紅色綻開，那是雨中熟透的梅子?！雹?。如果，把此兩句作成為“風(fēng)折綠筍垂，雨肥紅梅綻”，語順很順利，但描寫有些平板。這是綠色和紅色的鮮明色彩先跳入杜甫的眼睛，杜甫就詠出了此感動，然后逐漸認(rèn)識到周圍情況。讀者可以體驗(yàn)杜甫的此感動。從普通散文的語序觀念來說，可以看一種倒置。但杜甫有可能沒有倒置的意識。

《旅夜書懷》0836/1228：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”，細(xì)草微風(fēng)的江邊夜晚，泊著一只豎有高桅的孤獨(dú)小舟。⑦杜甫與白居易詩歌對比詳見《杜甫與白居易——簡論其獨(dú)善和共生思想》一文。⑧

三、表現(xiàn)形象逼真

杜甫通過寫實(shí)、比喻、夸張、擬人等手法，達(dá)到形象逼真的表現(xiàn)效果。

唐代詩人，“淚”的表現(xiàn)的情況如何？⑨王維詩385首⑩中有23首可見“淚”的表現(xiàn)，約6%。同樣，李白1003 首中92 首，約9%，杜甫1457 首中181首，約12.5%。韓愈402 首中26 首，約6.5%。柳宗元詩集卷42、43的古今詩146首中，共有13首，9%。?白居易約3000 首中80 首，不到3%。劉禹錫794 首中24 首，約3%。可以看出，杜詩的感情表現(xiàn)中，“淚”占據(jù)著很重要的位置。?

這里以“淚”為素材舉幾個比喻和夸張的例子。

《一百五日夜對月》0152/323起句說：“無家對寒食，有淚如金波?！睂⒆约旱臏I比喻為“金波”，這是杜甫首創(chuàng)。

《得舍弟消息（風(fēng)吹紫荊樹）》0216/461說：“猶有淚成河，經(jīng)天復(fù)東注?！笔堑玫缴岬艿臅?，感動而落的淚。多么壯大的淚??！

“淚成河”可見于李白、杜甫的詩。李白《送王孝廉覲省》：“相思無晝夜，東泣似長川”。杜甫《得舍弟消息》(風(fēng)吹紫荊樹)：“猶有淚成河，經(jīng)天復(fù)東注”、《聽楊氏歌》0981/1480：“老夫悲暮年，壯士淚如水”?！皽I成河”的表現(xiàn)完成于李白、杜甫。?

《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》1457/2096 結(jié)句說：“家事丹砂訣，無成涕作霖?！薄傲亍笔沁B下幾天的大雨。把淚比喻成一直下落不停的樣子。也是一種夸張技法。

白居易其比率上對“淚”的關(guān)注好像不大，但他十分吸收前代“淚”的表現(xiàn)的特點(diǎn)，而且從杜甫學(xué)到他開創(chuàng)的“淚”的表現(xiàn)。白居易不用夸張的技法。反而他自身的“淚”落得不多，抑制“落淚”或者不落的表現(xiàn)不少。這是各種“淚”的表現(xiàn)到達(dá)頂點(diǎn)的盛唐已開始現(xiàn)象。?這種表現(xiàn)約有10 個例子。比如：

《潛別離》0599/241說：“不得哭，潛別離”?！皾搫e離”，不能讓別人知他們的別離，因此“不得哭”?！堵牳枇^句 離別難詞》3506/616：“不覺別時紅淚盡，歸來無淚可沾巾”。離別時落盡了淚，因此歸來淚已沒有了。

第二，杜詩中，自己的“淚”意外，別人的“淚” 的表現(xiàn)很多。其中要注目的是人民的“淚”和天子的“淚”。比如《三川觀水漲二十韻》0140/306 說：“應(yīng)沉數(shù)州沒，如聽萬室哭?！痹娮饔谔鞂毷遢d夏，當(dāng)時叛軍攻破潼關(guān)，杜甫攜家北逃，經(jīng)華原縣、三川縣，直奔鄜州。經(jīng)三川縣時，遇山洪泛濫，傳來萬家哭聲。

《八哀詩·故司徒李公光弼》0945/1380說，“二宮泣西郊，九廟起頹壓”，玄宗和肅宗得以含淚歸還京都，毀壞的宗廟也得以修復(fù)。史載，安祿山入長安，毀唐室宗廟。乾元二年四月，新廟成。

白居易肯定學(xué)到杜詩中的這種表現(xiàn)。?白詩中，諷諭詩中可以看出這種“淚”的例子。

《賀雨》0001/1 說：“歡呼相告報，感泣涕沾胸”。這是人民對憲宗圣明政治感動的表現(xiàn)。

《七德舞》0125/54說：“魏征夢見天子泣，張謹(jǐn)哀聞辰日哭”，這是太宗皇帝遭重臣魏征與張謹(jǐn)?shù)牟∈艜r的表現(xiàn)。

《縛戎人》0144/72說：“忽逢江水憶交河，垂手齊聲嗚咽歌”，是戎人被捕捉拉到長安途中的表現(xiàn)。

杜詩中有好多例子不是悲哀，而是感激或者歡喜之“淚”。這種“淚”有20個例子。王維、李白的“淚”，差不多都是悲哀的“淚”。中國詩史上，杜甫把“淚”的內(nèi)容飛躍地豐富起來。

如《月夜》0141/309 說：“何時倚虛幌，雙照淚痕干”。杜甫在叛軍支配的長安，望月思親。此“淚”是夫婦再會時的感激之淚。

《自京竄至鳳翔喜達(dá)行在所三首》其二0164/348說：“喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾”。詩作于至德二載四月，此“淚”是冒生命危險從長安逃出，抵達(dá)肅宗政府所在鳳翔的感激、歡喜之“淚”。

《贈蜀僧閭丘師兄》0417/767 說：“窮秋一揮淚，相遇即諸昆”?！伴偳稹笔菐熜?。他的祖父與杜甫的祖父杜審言同在武后朝為官，是敘述旅次相逢的歡洽。此“淚”也是苦難中跟通家友人相逢的感激、歡喜之“淚”。

白詩中也有感激或者歡喜的“淚”。白居易肯定吸收了杜甫上述表現(xiàn)。

如《慈烏夜啼》0040/18：“夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆薄４葹踉饽笧醯乃?，思慕母親而每夜夜半哀鳴，聞之者對此慈烏的孝心感動“落淚”。

《除忠州寄謝崔相公》1090/371說：“感舊兩行年老淚，酬恩一寸歲寒心”。元和十三年，白居易被量移任為忠州刺史，對同平章事崔群的盡力表示感謝之念。這就是感激之淚。

《勸酒十四首 何處難忘酒七首》其七2762/617 說：“何處難忘酒，逐臣?xì)w故園?！朊嬲螣熒?，滿衫鄉(xiāng)淚痕?！??！班l(xiāng)淚”，其一半是慰藉多年貶謫辛苦的“淚”，一半是能回到故園的感激之“淚”。

白詩用“淚”的比喻表現(xiàn)中要注意的是把“淚” 作喻詞而比喻成音樂聲音的描寫。

如《五弦彈》0141/69：“第五弦聲最掩抑，隴水凍咽流不得”。此兩句，以下句為比喻句描寫上句“五弦”的聲音。下句“凍咽流不得”是“隴水”的喻詞。

《琵琶行》0603/242：“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”。這兩句都是琵琶聲音的比喻。下句以“泉流冰下難”為喻詞表現(xiàn)“幽咽”，而把下句的全體作為喻詞形容琵琶之聲音。

這種表現(xiàn)不一定是學(xué)杜詩的，這里不用詳述。

用擬人手法的例子參見《杜甫與白居易——簡論其獨(dú)善和共生思想》一文?。

四、口語的使用

眾所周知，白詩用很多口語。杜甫是其先驅(qū)者?？炊鸥θ?，杜甫使用口語跟春天的到來有密切的關(guān)系。杜甫詩中口語的使用在成都作的詩歌中最明顯，最多。

下面，以杜詩中用唐代口語的例子為線索，確認(rèn)杜詩用口語的先驅(qū)性。?

（一）“幾回”

《絕句漫興九首》其四0434/788：

二月已破三月來，漸老逢春能幾回。莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。

上元二年，五十歲的春天，于成都所作。

白詩《游趙村杏花》3619/844：

游村紅杏每年開，十五年來看幾回。七十三人難再到，今春來是別花來。

正如轉(zhuǎn)句所說，當(dāng)時的白居易已經(jīng)七十三歲了。詩為會昌四年（844）的春天所作。所謂“十五年來”，是指大和三年（829）三月末的百日假滿而罷刑部侍郎，以太子分司到東都之后的洛陽歲月。白居易在一年半之后的七十五歲去世。余生不多的感情比杜詩切實(shí)得多。

杜詩與白詩兩者都用口語“幾回”表現(xiàn)出此悲傷。兩者都說因?yàn)槟昀?，賞春的機(jī)會不多了（或者說已沒有機(jī)會了）。一個說，前途能逢“幾回”，一個說過去十五年來看“幾回”。雖然有前途和過去的不同，但這卻是一個有力的證據(jù)。白居易看見紅杏花，就想到杜詩的意境，吟詠了這一首七絕。

（二）“禁愁”

“禁”，平聲?！俺惺?，受得了”之意。?杜詩中有二例。其一首是《草堂即事》0506/860：

荒村建子月，獨(dú)樹老夫家。霧里江船渡，風(fēng)前竹徑斜。寒漁依密藻，宿雁聚圓沙。蜀酒禁愁得，無錢何處賒。

詩為肅宗上元二年十一月于成都草堂所作。?“禁愁”和“得”的形式，在《全唐詩》中僅有杜甫的這一例。寂寞的春景，正是這種憂愁的反映。飲蜀酒可耐得住憂愁，但卻可惜沒有酒錢。

白居易這樣的詩也有二例。其中的一首是《答蘇庶子》2550/565：

偶作關(guān)東使，重陪洛下游。病來從斷酒，老去可禁愁?？钋嘌郏沲筛靼最^。蓬山閑氣味，依約似龍樓。

這首詩為大和元年，白居易五十六歲為秘書監(jiān)時所作?！瓣P(guān)東”，指洛陽；“蓬山”，比喻宮中?！褒垬恰?，龍樓門，是太子出入之門的名稱。詩為白居易與仕于太子的蘇庶子的交游之作。白居易所說的這種憂愁，是指因年老而中斷了飲酒的嗜好，至今仍任閑職的原因。

兩者的“禁愁”，其原因都是在不能喝酒和官途的不遇。白居易應(yīng)吸收了杜詩的表現(xiàn)。

（三）“禁春”

這個詞語在《全唐詩》中首先有杜甫的一例，其次有白詩也出現(xiàn)了這樣例子。白詩明確地表現(xiàn)了杜甫的“禁春”意識。

杜甫《奉陪鄭駙馬韋曲二首》其一0081/165：

韋曲花無賴，家家惱殺人。綠尊雖盡日，白發(fā)好禁春。石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時占從竹，頭戴小烏巾。

這組詩當(dāng)作于天寶之末、安史之亂前，時杜甫在長安。鄭駙馬，或即鄭潛曜。韋曲，地名，在長安城南。詩記韋曲勝景，抒發(fā)超世歸隱之懷，亦求職不得之慨。這是一首活用口語表現(xiàn)春愁的詩。把“花”說成“無賴”，又由于“花”的鮮艷“惱殺”了家家，作者把擬人化和口語的使用結(jié)合在一起，這一點(diǎn)應(yīng)該是值得注目的現(xiàn)象。三年之后于成都所作的上見的《絕句漫興九首》其一，把“春色”擬人化，作為表現(xiàn)春天的語言，口語用得極為自然，口語的活力得到了進(jìn)一步的提高。

白詩《感春》3117/709：

老思不禁春，風(fēng)光照眼新?；ǚ考t鳥嘴，池浪碧漁鱗。倚櫂誰為伴，持杯自問身。心情多少在，六十二三人。

這首詩為大和八年，白居易六十三歲在洛陽任太子賓客分司時所作。杜甫年老之時，其身心對春天生命力的華彩已感到有些力不從心了，故用了“禁春”一語?；ㄊ恰盁o賴”，春又令家家“惱殺”，酒雖可一日而飲盡，但卻又有感情負(fù)春天，由此可見杜甫對春天有一種強(qiáng)烈的對抗意識。白居易使用這個詞語，是對春暉是否與自己同化時的自問。白居易在向春暉時，表現(xiàn)出了一種平靜的心態(tài)。

（四）“狼藉”

《語言詞典》認(rèn)為這個詞語是“雜亂”“麻煩”之意。這個詞語在《全唐詩》中杜詩是最初的用例，經(jīng)過孟郊之后，元白也有許多用例。

杜詩中可見4個例子。這些狼藉都描寫某些情形或者某些東西雜亂的樣子。

《北征》0188/400為至德二載（757）秋，杜甫四十六歲時所作。描寫了他回家時看到的家人情形：“移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。”這里的“狼藉”，是指女兒畫眉時畫得過于夸張，顯得有些雜亂的樣子。

《江雨有懷鄭典設(shè)》1090/1614 與上一首詩同為大歷二年于夔州瀼西所作。是長江降雨時因思念鄭典設(shè)而作的七律。其頷聯(lián)是“亂波紛披已打岸，弱云狼藉不禁風(fēng)。” 這里的“狼藉”，是指烏云亂飛的樣子。

《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》1155/1701為大歷二年秋，五十六歲于夔州時所作的五排。是反映身體漸弱，望鄉(xiāng)之思揮之不去的心情，并贈當(dāng)?shù)囟挥讶说拈L詩。第三十七、三十八句說：“藥餌虛狼藉，秋風(fēng)灑靜便?！边@里的“狼藉”，是指無論怎么服用都不起作用的藥和滋補(bǔ)品散于身邊的情形。

《鄭典設(shè)自施州歸》1261/1813 為大歷二年十月，五十六歲在東屯時所作的五古。時典設(shè)郎鄭某自施州而歸，杜甫在敘述施州的郊游時說：“敕廚倍常羞，杯盤頗狼藉?！边@里的“狼藉”，是指餐飲的器皿和酒杯多而散亂的狀態(tài)。

白詩中有3 例。新樂府《草茫?！?168/87 一詩，為元和四年，三十八歲任左拾遺、翰林學(xué)士時所作?！吧菡呃墙鍍€者安，一兇一吉在眼前”。這里的“狼藉”，是指墓中陪葬的豪華奢侈品被粗暴盜掘的情況。這里的“狼藉”與杜詩一樣。

《杏園花落時招錢員外同醉》0720/274。為元和五年（810），翰林學(xué)士時所作的七絕。“花園欲去去應(yīng)遲，正是風(fēng)吹狼藉時”這里的“狼藉”，是指花瓣散亂的樣子。《夜惜禁中桃花因懷錢員外》0748/280 一詩，是元和四年至六年在長安任翰林學(xué)士時所作。在為夜里宮中的桃花散落感到惋惜的同時，因思錢員外而作此詩?！白埛季灰?，風(fēng)吹狼藉月明中”這里的“狼藉”，也是指花瓣散亂的樣子。

白居易第一次把“狼藉”一語與春天的落花聯(lián)系在了一起。此后“狼藉”作為表現(xiàn)“落花”的用語便成為普通的用語了。

（五）“老去”

“老去”的 “去”，《語言詞典》的說明是：“助詞，用在形容詞或動詞的后面，相當(dāng)于‘了’、‘著’。”“V 去”的形式在其他方面也是較多的，但杜詩中“老去”最多，共有13例，超過了“飛去”的3例、“歸去”的2例。白居易也頻用“老去”的詞語，白居易與杜甫的“老去”有很深的共同感，其例子達(dá)33例?，F(xiàn)從杜甫與白居易的詩歌內(nèi)容來看，確認(rèn)數(shù)例。

《九日藍(lán)田崔氏莊》0234/490（乾元元年）：“老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。”

《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻》0344/639（乾元二年）：“故人何寂寞，今我獨(dú)凄涼。老去才雖盡，秋來興甚長?！?/p>

《可惜》0453/803（上元二年）：“花飛有底急，老去愿春遲?？上g娛地，都非少壯時?！?/p>

“老去”對杜甫而言，是指度過了無為的歲月，進(jìn)而感嘆行將年老的強(qiáng)烈人生之悲。正是這個原因，當(dāng)永遠(yuǎn)青春自然的新生命——春天到訪時，杜甫深有個人的老去之悲。

其次，看白居易典型的幾個例子。

《首夏病間》0238/112（元和六年）：“老去慮漸息，年來病初愈?！?/p>

《重到城七絕句·仇家酒》0821/302（元和十年）：“年年老去歡情少，處處春來感事深?！?/p>

《題舊寫真圖》0325/144（元和十二年）：“形骸屬日月，老去何足驚?！?/p>

《冬至夜》1147/388（元和十四年）：“老去襟懷常濩落，病來須鬢轉(zhuǎn)滄浪?！?/p>

白居易詩中與“病來”組合的例子也是較多的，有六例。其中的一例《答蘇庶子》已在上文所見。

而跟“春來”組合的例子有五例。現(xiàn)看一下其中的一例?！逗奕ツ辍?813/629：

老去唯耽酒，春來不著家。去年來校晚，不見洛陽花。

此詩為大和四年春，五十九歲于洛陽任太子賓客時所作。上了年紀(jì)后，白居易仿佛覺得品酒賞春的欲望似乎越來越成為了貪欲。白居易的“老去”，并不是一種痛切的悲傷。雖然上了年紀(jì)，但猶愛春暉與生命，而喜愛春天，珍惜自己的感情，則是白居易“老去”背后的意義。

（六）“料理”

在唐詩人中，杜甫最早使用此語，元稹、白居易對此進(jìn)行了沿襲。在《全唐詩》中，只有這三個例子。杜詩與白詩的例子，都是“處置，處理”（《語言詞典》）的意思。

杜甫的用例如下。

《江畔獨(dú)歩尋花七絕句》其二0470/817：

稠花亂蕊裹江濱，行步欹危實(shí)怕春。詩酒尚堪驅(qū)使在，未須料理白頭人。

這首詩為上元二年，杜甫五十歲時于成都浣花溪所作?！傲侠怼钡闹髡Z是“春”。這也是把春天看成是衰老的自身的敵對之人，是一首與春天抗?fàn)幍脑姼琛?/p>

白詩《對鏡偶吟贈張道士抱元》3434/794：

閑來對鏡自思量，年貌衰殘分所當(dāng)。白發(fā)萬莖何所怪，丹砂一粒不曾嘗。眼昏久被書料理，肺渴多因酒損傷。今日逢師雖已晚，枕中治老有何方。

這首詩是開成四年，白居易六十八歲時所作。詩中表現(xiàn)了老年的心境?！把刍杈帽粫侠怼?的“料理”，與“損傷”的意義相近。讀書過勞使眼睛受到損傷，因此看書被迫停了下來。這是與杜詩“料理”相同的用法。

（七）“惱殺”

“惱殺”一詞在唐人中最早為李白所用?，杜甫繼之，經(jīng)盧仝，再活用到了白居易。杜甫的例子，已在“禁春”條目中確認(rèn)了?？匆幌掳拙右椎睦?。

《酬和元九東川路詩十二首》其十二《江岸梨花》0768/284：

梨花有思緣和葉，一樹江頭惱殺君。最似孀閨少年婦，白妝素袖碧紗裙。

這首詩為元和四年，白居易三十八歲任左拾遺、翰林學(xué)士時所作。擬人化的梨樹“惱殺君”，與杜詩擬人化的“花”是相同的表現(xiàn)。

（八）“無藉在”

這一詞語在《詩詞曲語辭匯釋》卷四的解釋是：“猶云無聊賴，或無拘束也?！辈⒘信e了杜甫《送韋書記赴安西》0061/134：“白頭無藉在，朱紱有哀憐?！焙桶拙右住堵宄菛|花下作》2406/526：“白頭無藉在，醉倒亦何妨”的例子。這一詞語在《全唐詩》中只有此2例。

杜詩《送韋書記赴安西》：

夫子欻通貴，云泥相望懸。白頭無藉在，朱紱有哀憐。書記赴三捷，公車留二年。欲浮江海去，此別意茫然。

這首詩為天寶十一載，杜甫四十一歲時在長安時所作。韋書記，名未詳。書記，安西都護(hù)府的書記官。詩中表現(xiàn)了對韋書記榮達(dá)的羨慕之情與對自身不遇的感嘆。

白詩《洛城東花下作》：

記得舊詩章，花多數(shù)洛陽。及逢枝似雪，

已是鬢成霜。向后光陰促，從前事意忙。無因重年少，何計(jì)駐時芳。欲送愁離面，須傾酒入腸。白頭無藉在，醉倒亦何妨。

這首詩為寶歷元年，白居易五十四歲任太子左庶子分司東都時所作。

由春天的到來，想到了自己的年老。而為年老去自覺的消愁，只好求助于酒了。詩中的“何計(jì)駐時芳”，是說春天的鮮花也同自己一樣在逐漸的老去。這里沒有杜甫那樣將春輝與衰老看著對立的感情。

杜甫想要表現(xiàn)對春華的歡喜與懊惱這兩個方向的動搖和深思，但通常的文言，卻缺少滿足這個需求的表達(dá)方式，因而大量的口語流進(jìn)了杜詩的世界中。

吟詠春天和衰老之悲，對白居易而言也是其人生旋律的重要部分。白居易關(guān)注著杜甫表現(xiàn)春天和衰老有關(guān)的詩歌，并較多地學(xué)習(xí)其中的表達(dá)方式亦似乎屬于當(dāng)然之事。

五、雙聲、疊韻、疊字的使用

雙聲、疊韻、疊字是在對偶中多用的技法，這可以更提高對偶的效果。

（一）“雙聲、疊韻”

這里舉杜詩雙聲、疊韻的兩三個例子。五律《遣憂》0691/1055的首聯(lián)：“亂離知又甚，消息苦難真?！??！皝y離”“消息”都是雙聲語。時杜甫在閬州聽到長安的亂離。重復(fù)雙聲語強(qiáng)調(diào)長安再度淪陷亂離的情況，與不能相信其消息的苦悶心情。

七律《宿府》0778/1172 的頸聯(lián)：“風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難”?！败筌邸笔请p聲語，“蕭條” 是疊韻語。兩者都是擬態(tài)語。時杜甫在嚴(yán)武幕府。此雙聲與疊韻的對應(yīng)強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)亂中歸鄉(xiāng)之路愈艱難的悲哀。

五排《奉送二十三舅錄事之?dāng)z郴州》1434/2055的最后說：“郴州頗涼冷，橘井尚凄清。從事何蠻貊，居官志在行。”此詩大歷五年春在潭州所作。當(dāng)時杜甫二十三舅崔偉以錄事參軍出攝郴州刺史，杜甫寫詩相送?！皼隼洹笔请p聲，“凄清”是疊韻。都是擬態(tài)詞。此雙聲和疊韻的重復(fù)強(qiáng)調(diào)杜甫送他時慰藉，勖勉的心情。

《杜甫全詩譯注》很重視杜甫雙聲疊韻的使用，注記其全部例子。據(jù)丸井憲先生作的調(diào)查，杜詩中使用雙聲的數(shù)量共936次，使用疊韻的共789次。

（二）“疊字”

疊字差不多都是擬態(tài)語或者擬聲語。詩中用疊字可以大大提高生理實(shí)感的程度。

這里舉三個例子。

《江畔獨(dú)步尋花七絕句》其七0475/819，詩說：“不是愛花即欲死，只恐花盡老相催。繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開?！薄！凹娂姟焙汀凹?xì)細(xì)”的對照，強(qiáng)調(diào)對春的喜愛和對老的悲哀對立的復(fù)雜、搖擺的感情。

《登高》1213/1766：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”?！笆捠挕焙汀皾L滾”的重復(fù)和對應(yīng)表現(xiàn)出天地的無限寂寞與不盡能源。這就是杜甫晚年對天地和人生抱有的真實(shí)感情的描寫。?

《季秋蘇五弟纓江樓夜宴崔十三評事韋少府姪三首》其三1225/1776：“悠悠照遠(yuǎn)塞，悄悄憶京華?！薄坝朴啤薄扒那摹钡碾p聲語的反復(fù)強(qiáng)調(diào)詩人在邊地夔州懷念故國的深沉憂愁。

白居易多用疊字，其種類比杜甫多。但詩中用疊字的作品的數(shù)量，杜甫比白居易要多。

六、結(jié)語?

以上，主要論述了在形式上和技法上可以看出的杜甫與白居易的共同之處（當(dāng)然，如上述同中有異。這里不一一指出）。以往，大家都說兩者之不同。但近來隨著研究的進(jìn)行，不少學(xué)者開始指出兩者之間的共同之處，而且把杜甫文學(xué)史上的位置定在中唐先驅(qū)的看法逐漸地成為學(xué)界共識。?拙稿的目的在為了推進(jìn)此趨勢，提出有關(guān)技法的一些問題。

注釋：

①⑧?［日］下定雅弘：《杜甫與白居易——兼論其獨(dú)善和共生思想》，《復(fù)旦學(xué)報》（社會科學(xué)版），2019年第4期。②根據(jù)《讀杜心解》的分類。

③關(guān)于每一種詩體和其內(nèi)容的關(guān)系，應(yīng)該提出適當(dāng)份量的研究論文。這里只言及了杜詩詩體的最基本問題。杜甫對每一種詩體（包括平仄和音律）如何鉆研研究，開創(chuàng)什么。此方面的問題，貴國近來研究成果非常豐富。請參看劉寧《中國大陸新世紀(jì)杜甫研究綜述》上（日本杜甫學(xué)會編《杜甫研究年報》2號，勉誠出版，2019月）第三節(jié)《詩體研究》。日本這方面的專著，近來有丸井憲《唐詩的韻律論 拗體律詩的系譜》（研文出版，2013 年10 月，總第326頁）。

④前面是下定雅弘、松原朗《杜甫全詩譯注》（講談社學(xué)術(shù)文庫，2016年）采用的作品號碼，后面是仇兆鰲注《杜詩詳注》（中華書局，1979年版）頁數(shù)。下面同。

⑤⑥⑦譯文據(jù)韓成武、張志民：《杜甫詩全譯》，河北人民出版社1997年版，第30頁、第64頁、第665頁。

⑨在拙文，把相當(dāng)于淚或者落淚的表現(xiàn)都認(rèn)為淚的表現(xiàn)進(jìn)行討論。例如，涕、哭、潸。

⑩王維、李白、韓愈、劉禹錫的詩歌總數(shù)據(jù)《全唐詩》，不包含佚句。杜甫詩的總數(shù)據(jù)仇兆鰲《杜詩詳注》。

?關(guān)于柳宗元的“淚”，請參看拙文《柳宗元詩的淚》，《中國柳宗元研究會第9 屆暨國際學(xué)術(shù)研討會論文集（下）》，2019 年10 月1 日-11 月1 日，486-495 頁。柳詩中有不少表現(xiàn)學(xué)杜詩的“淚”而活用。

?杜甫之“淚“的全面、詳細(xì)情況，請參考拙文《杜甫の淚》（《杜甫研究年報》3號，勉誠出版，2020年3月）。

?六朝有先例：宋·謝莊《山夜憂》：“仰絕炎而締愧，謝淚河而軫憂”（逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》〈宋詩〉卷六），后魏·溫子升《臨淮王彧謝封開府尚書令表》：“孝闕淚河，功慚汗?！保ā度笪何摹肪砦迨唬?/p>

?杜詩中也有這種例子?！杜阏铝艉笫逃缒蠘恰?651：“此身醒復(fù)醉，不擬哭途窮”?！度ナ瘛?825：“安危大臣在，不必淚長流”等。

?此表現(xiàn)的基礎(chǔ)思想，在《與元九書》的“詩道”理論中可明顯看出。白居易作為“詩道”的先驅(qū)者，很尊敬杜甫。

?詳見下定雅弘著，李寅生譯：《白樂天的世界》（鳳凰出版社，2017）研究篇第一章《白詩如何吸收杜詩口語的？》。

?江藍(lán)生、曹廣順編著：《唐五代語言詞典》，上海教育出版社1997年版，第193頁。

?建子月：肅宗上元二年九月，詔去上元號，以十一月為歲首。建子月即十一月。據(jù)韓成武、張志民：《杜甫詩全譯》，河北人民出版社1997年版，第426頁。

?李白《贈段七娘》“千杯綠酒何辭醉，一面紅妝惱殺人”。（《全唐詩》巻一八四）

?吉川幸次郎教授說過：“晚年的杜甫在津津涌出的自己的憂愁中，在其根底，好像看見了人的生命力。人類的生命力無限，永遠(yuǎn)持續(xù)?！?參看《杜甫與白居易——兼論其獨(dú)善和共生思想》第72頁。

?請參看《杜甫與白居易——兼論其獨(dú)善和共生思想》之《結(jié)語》。

?關(guān)于今世紀(jì)日本這方面的研究成果，請參看下定雅弘《日本白居易研究解題目錄》（《白居易研究年報》20號·[最終號]，勉誠出版，2020年9月）中的有關(guān)章節(jié)。