非遺民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在普通高中 傳承的困境與對策

賈建軍 楊麗

非遺民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是我國民族文化遺產(chǎn)中積淀的歷史結(jié)晶之一。在普通高中開展非遺民族傳統(tǒng)體育文化有利于提升中學(xué)生文化自信，促進(jìn)民族文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)“體育強(qiáng)國”夢。然而，隨著民族地區(qū)的現(xiàn)代化，在外來文化的沖擊下，部分非遺民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目仍然瀕臨消亡危機(jī)。非遺傳承需要走出困境，在新時(shí)代煥發(fā)蓬勃生命力，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

問題的提出

中華民族是一個(gè)多民族大融合且擁有幾千年璀璨文化的國家。既有語言文字的文明，如唐詩、宋詞、元曲等;也有肢體語言的文明，如八段錦、五禽戲、太極拳、抖空竹、天水旋鼓舞、秦州夾板舞、秦州鞭桿舞等優(yōu)秀民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。然而，隨著時(shí)空轉(zhuǎn)換，這些在長期生活實(shí)踐中累積起來的文化瑰寶，卻面臨傳承斷絕的極大威脅，在全世界商業(yè)化的沖擊之下，迅速衰落，甚至即將淹沒于歷史的長河之中。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！盵1]“加快建設(shè)體育強(qiáng)國，就要堅(jiān)持以人民為中心的思想，把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體，把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，落實(shí)全民健身國家戰(zhàn)略，不斷提高人民健康水平。”[2]

“民族傳統(tǒng)文化是人才培育之根，學(xué)校教育是人才培養(yǎng)之土壤，離開民族傳統(tǒng)文化，學(xué)校教育便成了沒有種子和根系的土壤，失去了生長的基因;而離開學(xué)校教育，民族傳統(tǒng)文化便又如失掉了沃土的種子和根系，得不到成長的機(jī)遇。”[3]新世紀(jì)，非遺民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)校園對推動(dòng)“體育強(qiáng)國”戰(zhàn)略具有重要的作用。普通高中正是學(xué)生價(jià)值觀、世界觀、道德觀形成的重要階段。因此，把具有濃郁民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——非遺傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到普通高中學(xué)校，是時(shí)代的需要，也是民族文化傳承的需要，更是基礎(chǔ)階段學(xué)校體育課程資源的需要。

因此，在當(dāng)前國家提倡文化自信、體育強(qiáng)國的背景下，教育改革勢在必行，體育與健康課的教學(xué)改革則顯得尤為重要。甘肅省天水市秦州區(qū)部分中小學(xué)校借著非遺項(xiàng)目進(jìn)校園活動(dòng)的“東風(fēng)”，挖掘、整理、匯編地方民族傳統(tǒng)體育文化，將非遺民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入普通高中體育與健康課程體系，進(jìn)行了有益的嘗試，積累了理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這不僅對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和搶救起到舉足輕重的作用，還解決了中學(xué)體育課程資源匱乏的問題，同時(shí)對提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)民族凝聚力，建設(shè)體育強(qiáng)國，保護(hù)和傳承非遺文化，促進(jìn)中學(xué)生體質(zhì)健康具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

秦州鞭桿舞在普通高中傳承的困境

據(jù)考，周秦文化的發(fā)源地是隴右地區(qū)，以半農(nóng)半牧為特征。大約在距今四千年前后，由于受寒冷氣候的影響，導(dǎo)致齊家文化及其農(nóng)業(yè)解體，從而出現(xiàn)了以辛店、寺洼文化為代表的游牧文化的形態(tài)，再到仰韶晚期開始本土文化和農(nóng)業(yè)文化轉(zhuǎn)向游牧文化的復(fù)雜而漫長的演化之后，終于趨于定型，突顯出馬的價(jià)值。[4]受當(dāng)時(shí)時(shí)代所限，馬不僅具有牽引車輛，運(yùn)載貨物，耕種拉犁的經(jīng)濟(jì)功能，而且是當(dāng)時(shí)軍事斗爭和信息傳遞不可缺少的重要手段，也是交通中外的基本載體，當(dāng)然最重要的是為了擴(kuò)充和統(tǒng)一版圖的需要。在這個(gè)歷史背景下，鞭桿便隨著社會(huì)環(huán)境而誕生，隨著社會(huì)的生態(tài)變化，逐步演繹成鞭桿舞，使之走進(jìn)民眾生活。厲兵秣馬，沙場征戰(zhàn)，秦自非子公元前872年始封，到公元前221年秦始皇統(tǒng)一，歷時(shí)六百五十一年，秦氏家族的馬兒在這里也養(yǎng)了超過六百五十一年。[5]馬背上的鞭桿舞文化便在甘肅省天水市秦州區(qū)秦嶺、楊家寺及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶潛移默化地形成，主要以秦嶺鄉(xiāng)的斜坡村最為集中，在這里傳承與發(fā)揚(yáng)。鞭桿舞驅(qū)趕馬匹的動(dòng)作必具有武術(shù)之勢，具備了自己獨(dú)特的風(fēng)格，有千年以上的歷史。屬于民間社火的范疇。2008年6月13日，被甘肅省批準(zhǔn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

近年來，雖然國家和各級地方政府制定了一系列民族、民間傳統(tǒng)體育開展的相關(guān)政策，為大力開展非遺傳統(tǒng)體育活動(dòng)創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景。但依然存在文化保護(hù)與傳承的困境，特別是中學(xué)生的文化傳承。《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中規(guī)定“教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和保護(hù)知識納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材”。[6]隨之，“非遺民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園”便應(yīng)運(yùn)而生。中小學(xué)便成為教育和傳承民族文化的重要場所之一。然而，“非遺文化進(jìn)課堂”是一項(xiàng)比較復(fù)雜而又系統(tǒng)的工程，結(jié)合普通高中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的現(xiàn)狀，其面臨的困境主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）文化表征和文化內(nèi)核的不統(tǒng)一

隨著整村搬遷，城市化的不斷推進(jìn)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展，人們的生活水平有了顯著提高。同時(shí)，民族文化遭遇了現(xiàn)代文化的強(qiáng)烈沖擊，使其產(chǎn)生了前所未有的改變。人居環(huán)境的變化，一些習(xí)俗傳承時(shí)空發(fā)生了改變。了解非遺民族傳統(tǒng)體育文化的老一代藝人漸漸逝去，普通高中由于升學(xué)壓力，學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育的技術(shù)動(dòng)作和文化內(nèi)涵，他們不僅不了解非遺體育的價(jià)值和功用，更不清楚非遺體育保護(hù)工作的重要意義。意識形態(tài)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的指揮棒，它決定和控制著人類的行為，意識上的偏差極易導(dǎo)致在具體傳承行為中的失誤和偏離。[7]使得非遺體育面臨逐漸消失的困境。

（二）外因的缺失

教育行政部門對民族傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承具有導(dǎo)向作用，在其指導(dǎo)下，社會(huì)團(tuán)體、民間組織、企業(yè)等的參與是非遺傳統(tǒng)體育文化活態(tài)傳承的左膀右臂。然而，在實(shí)際的“申遺”過程中，有關(guān)部門沒有從根本上認(rèn)識到社會(huì)發(fā)展對非遺傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承的影響。政府對非遺文化及非遺傳承人的保護(hù)也缺乏相應(yīng)的政策，同時(shí)缺乏經(jīng)費(fèi)，且分配不均。由于非遺體育分布較廣，調(diào)研、普查、挖掘、整理、匯編、推廣等過程中需要大量的財(cái)力。特別是普通高中，領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，經(jīng)費(fèi)幾乎沒有，校本課程的開發(fā)需要大量的人力、物力和財(cái)力。導(dǎo)致不能完全建立保護(hù)與傳承的體系。打擊了非遺體育傳承與創(chuàng)新的積極性，忽視了非遺文化發(fā)展所需要的自然環(huán)境與文化空間的“土壤”，阻礙了非遺傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承。[8]

（三）內(nèi)因的困擾

學(xué)校是民族文化傳承最重要的場所之一。普通高中應(yīng)該是非遺體育文化保護(hù)和傳承最有力的中介，且有一定的規(guī)范性和穩(wěn)定性，學(xué)校體育教學(xué)是原始體育走向科學(xué)化、普及化、規(guī)范化的必由之路，是“活態(tài)”傳承最有效的保障。但是，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目存在一個(gè)突出問題，活動(dòng)形式單一，沒有得到更好的改進(jìn)。從而導(dǎo)致教學(xué)模式、教學(xué)手段單一，不能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的喜好是短暫的，不能從文化層面深入學(xué)習(xí)。在新課程改革背景下，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)情境，嘗試合作式、探究式學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題、探索問題，全方位體驗(yàn)民族文化的魅力，是當(dāng)前非遺民族傳統(tǒng)體育保護(hù)與傳承最大的困境。

傳承發(fā)展的應(yīng)對之策

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家民族文明的標(biāo)志。民族文化的保護(hù)和傳承需要相應(yīng)的載體。學(xué)校教育是民族傳統(tǒng)文化傳承的“土壤”。普通高中開展非遺民族傳統(tǒng)體育文化有利于提升校園文化軟實(shí)力，促進(jìn)中學(xué)生民族文化認(rèn)同。校本課程的開發(fā)和運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化最基本的元素，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)前立德樹人根本任務(wù)的路徑之一，更是保護(hù)和傳承非遺民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的最佳選擇。針對當(dāng)前非遺民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)過程中存在的問題，需做好以下幾個(gè)方面的應(yīng)對，加大保護(hù)和傳承力度。

（一）重構(gòu)非遺民族傳統(tǒng)體育文化空間，識別其文化表征和文化內(nèi)核

重構(gòu)非遺民族傳統(tǒng)體育文化空間是非遺民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)和傳承的根本目的。通過重構(gòu)非遺文化空間，促使非遺民族傳統(tǒng)體育文化得以延續(xù)，在普通高中開發(fā)非遺課程資源，其最根本的目的不在于單純保護(hù)過去，而在于重建文化發(fā)展的未來。非遺民族文化具有物質(zhì)要素和精神要素兩種屬性。物質(zhì)要素是最基本的、淺顯的、表象的;精神要素是隱匿的、深層的，是非遺民族文化恒久的積淀。同一文化形態(tài)中既有物質(zhì)要素又有精神要素，其發(fā)展和變化是不同步、不平衡的，還具有深淺之分。我們要崇尚主張“和而不同”，強(qiáng)調(diào)非遺民族文化要在多元互通與多元融通中不失特色與創(chuàng)新中保護(hù)和傳承。[9]因此，非遺民族傳統(tǒng)體育在普通高中的保護(hù)和傳承中應(yīng)識別文化要素屬性，培養(yǎng)科學(xué)正確的文化心態(tài)，充分挖掘和彰顯文化內(nèi)核，回歸促進(jìn)非遺民族傳統(tǒng)體育文化整體繁榮的旨趣。

（二）優(yōu)化外部環(huán)境

非遺民族傳統(tǒng)體育文化有效、持續(xù)、長久的保護(hù)和傳承，不僅需要全社會(huì)的廣泛參與，還需要政府部門制定傳承政策，提供法律支撐，激勵(lì)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、學(xué)校不斷創(chuàng)新，最大限度保障經(jīng)費(fèi)充足，利用網(wǎng)絡(luò)媒體做好宣傳工作。建立健全對傳承人的保護(hù)政策。積極組織各級各類非遺民族傳統(tǒng)體育競賽。轉(zhuǎn)變觀念，厘清民族傳統(tǒng)體育文化表象和內(nèi)涵。將非遺民族文化進(jìn)校園活動(dòng)持續(xù)、不折不扣地開展下去，發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。為非遺民族文化創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的、可持續(xù)發(fā)展的外部環(huán)境。

（三）提升內(nèi)部因素

民族文化的發(fā)展必須以良好的教育為依托。教育是民族文化繼承與發(fā)展的重要途徑，學(xué)校教育是文化科學(xué)知識傳遞的重要媒介，同時(shí)，也是得到人民普遍認(rèn)可的最佳方式。[10]

首先，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)。非遺民族文化在普通高中的保護(hù)與傳承離不開教師，組建專業(yè)的教師隊(duì)伍非常關(guān)鍵。學(xué)生民族文化學(xué)習(xí)的興趣貴在教師的教學(xué)水平，要使學(xué)生對所教的課程真正感興趣，是通過體育課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)的。教育部門應(yīng)提供體育教師學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的平臺，提升教師文化、技術(shù)、技能水平。聘請優(yōu)秀民間傳承人進(jìn)校園指導(dǎo)，更好地將文化表象與文化內(nèi)核相統(tǒng)一。

其次，積極開展專項(xiàng)教研活動(dòng)，研究解決課程開展過程中存在的突出問題、薄弱環(huán)節(jié)。提出切實(shí)可行的解決方案，促進(jìn)體育與健康課程教育創(chuàng)新改革。借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，分析校情、學(xué)情，豐富教學(xué)內(nèi)容，使其規(guī)范化。采取多樣化的教學(xué)方式，讓民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更具趣味性，讓學(xué)生充滿興趣和激情，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的欲望，使其自發(fā)、主動(dòng)地參與到體育教育活動(dòng)中。[11]順利推進(jìn)非遺民族文化進(jìn)校園活動(dòng)。

最后，組織開展形式多樣的課間活動(dòng)。以《新課程課標(biāo)》為理念，堅(jiān)持“健康第一”的教育思想。將非遺民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入到大課間、體育周、課余體育鍛煉、運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)當(dāng)中。養(yǎng)成愛運(yùn)動(dòng)、會(huì)鍛煉的好習(xí)慣，培養(yǎng)終身體育鍛煉意識，提升學(xué)生身體、心理、社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)學(xué)生“五育并舉”，全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]楊磊.開展全民健身，建設(shè)健康中國 習(xí)近平總書記一直在關(guān)心.[EB/OL].[2019-08-07].http：//sports.people.com.cn/n1/2019/0807/c14820-31281297.html.

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作者簡介

賈建軍 甘肅省天水市田家炳中學(xué)教師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)

楊 麗 任職于甘肅省天水市職業(yè)技術(shù)學(xué)校