“師夷長技以制夷”

安立志

鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端，有人把近代史概括為屈辱史和斗爭史。在當(dāng)時，斗爭史的標(biāo)志有兩個，一是林則徐的“睜眼看世界”，二是魏源的“師夷長技以制夷”，后者是在前者的影響下產(chǎn)生的。

“師夷長技以制夷”出自魏源的《海國圖志》之原敘：“是書何以作？……為師夷長技以制夷而作?！遍L期以來，我們把“師夷長技以制夷”作為國人覺醒的重要標(biāo)志?？燎蠊湃水?dāng)然不明智，魏源當(dāng)時的看法并不錯。隨著對西夷的深入了解，這些看法才顯出某些局限性。這個思路主要涉及以下幾個問題：

一，何以“師夷長技”？“師夷”即以夷為師，就是向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)。當(dāng)時對清廷威脅最大的“夷”是英國，因此這個“夷”主要指“英夷”或“西夷”?！皫熞拈L技”，即是說，西夷擁有“長技”，彼有我無，彼強(qiáng)我弱，因此要向西夷學(xué)習(xí)。前提很明確，承認(rèn)西夷先進(jìn)，承認(rèn)大清落后，看到對方的長處，看到自己的差距。當(dāng)然，并非所有官員都有這個意識，甚至林則徐也認(rèn)為，英夷的步兵，陸戰(zhàn)時膝蓋不能打彎;英夷的大船，在內(nèi)河不能調(diào)頭。這樣的笑話，其實(shí)還是缺乏了解。

二，何為“長技”？鴉片戰(zhàn)爭初期，在滿清官員眼里，“船堅(jiān)炮利”就是“長技”，魏源也說：“夷之長技者三：一，戰(zhàn)艦;二，火器;三，練兵、養(yǎng)兵之法?！保ā逗鴪D志》，岳麓書社，1998年，p26）接觸日久，了解漸深，洋務(wù)派（李鴻章、張之洞等）看到了鐵路、電報(bào)、礦山，開明派（徐繼畬、郭嵩燾等）看到了美國的“華盛頓”和英國的“巴力門”（議會）。及至大清敗給日本，維新派（康有為、梁啟超等）又呼吁君主立憲政體?？梢姡绾慰创饕牡摹伴L技”，認(rèn)識也是逐步加深的，至少包括器物、制度、文化等層次。正如魏源所說：“人但知船炮為西夷之長技，而不知西洋之所長不徒船炮也?！保ā逗鴪D志》，p31）一般都這么說，洋務(wù)派“師”的是堅(jiān)船利炮，這有點(diǎn)像經(jīng)濟(jì)體制改革;維新派“師”的是典章制度，這有點(diǎn)像政治體制改革。直到“五四運(yùn)動”，才開始推進(jìn)新民主主義革命。

三，“師夷”的目的。大清與西夷的相遇，吃了虧，挨了打，皆因夷有“長技”?！皫熞摹钡哪康暮芮宄爸埔摹??！爸啤庇小爸品薄爸苿佟薄暗种啤钡攘x。在當(dāng)時，擺脫困境，救亡圖存，“制夷”自有道理。倘若“師夷”僅為“制夷”，畢竟有些短視。19世紀(jì)，奉行的是叢林規(guī)則，弱肉強(qiáng)食;21世紀(jì)，通行的是平等競爭，雙贏互利。對方怎會讓你“師”了他的“長技”，然后把他置于死地？

四，“師夷”也有障礙。誠如前述，倘若“師夷”僅為“制夷”，“夷”當(dāng)然不會拱手讓出“長技”，首先外國就會有限制。國內(nèi)障礙其實(shí)更多。圍繞“師夷”，始終存在著洋務(wù)派（后來又有維新派）與頑固派的糾葛，廟堂之上，勢不兩立。李鴻章修鐵路、架電線，是經(jīng)濟(jì)“師夷”，遭遇重重阻力;徐繼畬、郭嵩燾介紹外國文明，是觀念“師夷”，都被罷免解職;維新派推動戊戌變法，是制度“師夷”，六君子血染京城。因此，不要把“師夷”當(dāng)成簡單的文化引進(jìn)、制度借鑒、招商引資，即使在內(nèi)部，也往往腥風(fēng)血雨。從歷史長河來看，“師夷”之奇技淫巧、器物技術(shù)，扭捏之下，然后欣然接受;“師夷”之典章制度、思想文化，則深閉固拒，如喪考妣。

五，“師”的方式。所謂“長技”，既然彼有我無，如何從夷方獨(dú)有，變成雙方共有（或“我也擁有”），的確有一個怎么“師”的問題。按照“目的證明手段正確”的邏輯，學(xué)、偷、搶似乎都無問題。西夷依仗“長技”敲開了大清國門，無“長技”的大清自然“搶”不過西夷。不要把“偷”理解的太卑鄙，“偷”可理解為模仿或復(fù)制，畢竟也是無償占有他人智力。這樣的方式，可能得逞于一物或一時，卻不可能持續(xù)。沒有哪個科技強(qiáng)國是復(fù)制成功的，沒有哪個現(xiàn)代強(qiáng)國是模仿而來的。唯一可取的態(tài)度是學(xué)習(xí)。見賢思齊、擇善而從，是古老中國的文明風(fēng)習(xí)，這種態(tài)度總比坐井觀天、妄自尊大要好。

六，“師夷”為了自主。“師夷”這個階段或許不可超越，但不應(yīng)形成永遠(yuǎn)的徒弟心理。我國古代的“長技”也曾獨(dú)步世界。然而，在一個“木乃伊”“活化石”的制度文化里（馬克思語），“四大發(fā)明”的結(jié)局并不美麗，“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神;外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水……”（《魯迅全集》第5卷，人民文學(xué)出版社，2005年，p18）特別是科技領(lǐng)域，皇皇華夏數(shù)百年，沒有給世界帶來任何創(chuàng)意。何以致之？今天的“長技”是宇航、網(wǎng)絡(luò)、芯片為代表的高科技。高科技是思想自由、文化開放的產(chǎn)物。亦步亦趨是“師夷”，自主創(chuàng)新才是出路。在科技日益昌明的今天，畢竟不能永遠(yuǎn)做徒弟。