現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中華傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用分析

劉 曉 信陽師范學(xué)院

縱觀我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，不難發(fā)現(xiàn)西方味道分外濃烈，很少有作品可以具體地體現(xiàn)我國(guó)特色的傳統(tǒng)文化。這主要是因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)代藝術(shù)在發(fā)展過程中受到了西方設(shè)計(jì)思想的影響，致使我國(guó)的設(shè)計(jì)語言逐漸西化，因此不能在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)我國(guó)獨(dú)有的特色?；诖耍覀兏鼞?yīng)該考慮如何通過文化為藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予價(jià)值，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)國(guó)之特色，讓傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供更多的可能。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的重要性

在很多領(lǐng)域的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化都提供了不俗的幫助，如教育領(lǐng)域，在教學(xué)過程中，放大傳統(tǒng)文化，可以有效的提升學(xué)生的民族榮譽(yù)感，使學(xué)生更加的熱愛自己的祖國(guó)。而在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域中，其實(shí)傳統(tǒng)文化元素也可以提供非常顯著的幫助，觀察各個(gè)領(lǐng)域中運(yùn)用到的設(shè)計(jì)語言，其實(shí)不難看出，傳統(tǒng)文化的元素在現(xiàn)階段得到了充分的應(yīng)用，已然成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種發(fā)展趨勢(shì)。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，有很多極具特色的、在世界舞臺(tái)上獨(dú)一無二的元素，這些元素可以賦予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，可以讓世界更好地了解中國(guó)，解讀中華文化。合理地利用各種傳統(tǒng)文化元素，可以擺脫文化的趨同性，增強(qiáng)民眾的民族自信感，有效地?cái)[脫西方文化的過度影響。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中要仔細(xì)地審視中華傳統(tǒng)文化元素，讓傳統(tǒng)文化元素為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供更多的設(shè)計(jì)思路，讓傳統(tǒng)文化元素為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷地?cái)U(kuò)寬發(fā)展空間。對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，中華傳統(tǒng)文化就是一座儲(chǔ)備了五千多年的寶庫，其中有著豐富的內(nèi)容，經(jīng)過提煉及升華可以幫助現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更好、更有價(jià)值。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的途徑

（一）積極應(yīng)用傳統(tǒng)色彩

應(yīng)用傳統(tǒng)色彩并不是指在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)色彩進(jìn)行呈現(xiàn)，而是指要將傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行深層次的融合，通過兩者的互通有無，形成一種全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)語言。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，相關(guān)人員一定要自己去尋找傳統(tǒng)色彩中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，通過合理地利用，讓色彩為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)增添魅力，讓色彩背后的文化內(nèi)涵為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)增添更多的藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與色彩有著密切的關(guān)系，在不同的發(fā)展時(shí)期，色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中都被賦予了具有時(shí)代標(biāo)識(shí)的意義，可以說色彩就是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要體現(xiàn)方式［1］。在我國(guó)的傳統(tǒng)色彩中，最具魅力、最具代表性的當(dāng)屬中國(guó)紅，可以說紅色就是國(guó)人靈魂的顏色，是我國(guó)文化符號(hào)的具體顏色，是積極向上、團(tuán)結(jié)友愛的代表顏色。在一些外國(guó)公司迎合中國(guó)市場(chǎng)的廣告中，就可以看到很多使用中國(guó)紅的場(chǎng)景。例如，NBA的新年廣告中，一位籃球明星穿著中國(guó)紅的唐裝，手提紅色燈籠到中國(guó)家庭里拜年，這樣的設(shè)計(jì)在中國(guó)市場(chǎng)產(chǎn)生了轟動(dòng)。春節(jié)、中國(guó)紅、唐裝、燈籠、對(duì)聯(lián)等都是中國(guó)獨(dú)一無二的特色元素，正是因?yàn)樵趶V告中融入了大量中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，才獲得更大的關(guān)注度。這足以證明在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理地利用中國(guó)傳統(tǒng)色彩，可以展現(xiàn)獨(dú)特的中國(guó)魅力。

（二）積極運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

中國(guó)傳統(tǒng)圖案源于原始社會(huì)的彩陶?qǐng)D案，經(jīng)過幾千年的傳承，留傳下來較多特色鮮明的傳統(tǒng)圖案。各個(gè)時(shí)期的圖案都具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通常都是以吉祥語、民間諺語、神話故事為題材，用借喻、比擬、雙關(guān)、象征等表現(xiàn)手法，將圖案和吉祥語完美結(jié)合，凝結(jié)著人們的美好愿望。這些充滿魅力的傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著非常高的應(yīng)用價(jià)值［2］。因?yàn)閳D案本就是一種呈現(xiàn)視覺語言的具體方式，如果在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中積極地運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，不僅可以讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)語言更加豐富，還可以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予更多的可能性。例如，中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計(jì)就充分體現(xiàn)了中國(guó)情懷，能夠深入人心，使人過目不忘。標(biāo)志的形象正是由我國(guó)傳統(tǒng)圖案“盤長(zhǎng)”紋樣演變而來，圖案本身就有著豐富的文化內(nèi)涵，即生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)可以很好地體現(xiàn)一個(gè)公司深厚的文化底蘊(yùn)，展示公司的優(yōu)良形象。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中積極地利用傳統(tǒng)圖案，可以將圖案本身的含義賦予作品，讓作品更加直觀地展示自身的設(shè)計(jì)理念以及個(gè)性特征。中華傳統(tǒng)文化注重對(duì)形意的追求，相同的圖案以不同的形態(tài)呈現(xiàn)，可以表達(dá)出完全不同的含義，這種充裕的延展性給了設(shè)計(jì)者更多的設(shè)計(jì)方向，設(shè)計(jì)者可以通過不同形態(tài)的圖案盡情地融入自己的想法，讓自身想法與圖案內(nèi)涵相輔相成、相得益彰。

（三）積極運(yùn)用傳統(tǒng)民俗

民俗文化是傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。民俗的內(nèi)容是非常廣泛的，既有舞獅舞龍這種具體的藝術(shù)形態(tài)，又有扎染、絲綢一類的藝術(shù)，這些都可以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用，以增強(qiáng)作品文化底蘊(yùn)［3］。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，合理地融入這些民俗元素，可以有效地提升民眾的認(rèn)同感。因?yàn)閷?duì)于民眾而言，這些民俗文化來源于生活，可以極大地增加生活氣息，也就是俗稱的“接地氣”。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中積極地融入民俗元素是提高民眾接納度的重要舉措。所以設(shè)計(jì)一定要立足于本土文化，要在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中淋漓盡致地體現(xiàn)民俗文化的精髓，只有這樣才能打造出具有強(qiáng)烈民族特色的藝術(shù)作品。除此之外，融合民俗元素，通過現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)民俗元素，也是一種弘揚(yáng)民俗文化的有力舉措。

（四）積極運(yùn)用傳統(tǒng)書法

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)書法的運(yùn)用也是非常廣泛的。與圖案相似，文字同樣可以帶給人們最直觀的感受，與作品相得益彰的文字可以顯著地提升作品的藝術(shù)性，提升作品的美觀度［4］。在現(xiàn)階段的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，大多數(shù)的文字都是電腦合成的美術(shù)字體，這種字體雖然種類豐富，但是卻不夠靈活，容易產(chǎn)生審美疲勞，也并不具備內(nèi)核思想。而我國(guó)的書法正是彌補(bǔ)這方面遺憾的有力舉措，書法是我國(guó)傳承至今的寶貴財(cái)富，楷書、草書、行書等不同的字體都可以為藝術(shù)作品賦予更多的可能性。例如，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如果想要體現(xiàn)出作品的華貴莊重，篆書就是最好的呈現(xiàn)形式；如果想體現(xiàn)作品的靈動(dòng)飄逸，草書就是最好的呈現(xiàn)形式；如果想呈現(xiàn)作品的情感性，行書就是最佳的選擇之一。靈活地運(yùn)用不同的書法，能夠使藝術(shù)作品更加準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感，可以讓受眾群體與作品更好地產(chǎn)生共鳴，讓受眾群體更好地理解作品。另外，傳統(tǒng)書法傳承至今，有著數(shù)千年的歷史，在現(xiàn)代藝術(shù)作品中使用除了可以有效地解決藝術(shù)字體死板的問題，還可以直接為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予文化性，提升藝術(shù)作品的魅力。傳統(tǒng)書法還有著豐富的形式變化，其本身可以以非常藝術(shù)的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。這無疑可以提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，可以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予更多的可能性。

三、結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化元素是非常豐富的，本文主要通過色彩、圖案、民俗、書法這四個(gè)方面展示了中華傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用路徑，以及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的提升。從某種意義上而言，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)就是一項(xiàng)不斷創(chuàng)新的工作，而取之不竭的中華傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更多的設(shè)計(jì)方向，讓設(shè)計(jì)者擁有了更多的設(shè)計(jì)靈感。兩者的有效融合，可以更好地推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，可以更好地展現(xiàn)中國(guó)特色，讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中華文化。